Алгоритм первый. Сила мистического сознания

Осознайте, что каждое преднамеренное действие по сути своей таинственно.

Выберите какой-нибудь день, который позволит вам изолироваться от будничной суеты, разговоров, дел, телефонных звонков. Отстранитесь от всевозможных контактов и различных источников информации. Это — ваше «священное» время, на которое никто не может посягнуть. И теперь вы можете погрузиться в интроверсию — мир собственных ощущений, мыслей, переживаний, самонаблюдений. В этом своем времени и своем мире будьте очень внимательны к каждому действию, выполняемому вами, воспринимайте его как священнодействие и постоянно осознавайте себя. Открываете ли вы дверь, или же выполняете еще какой-нибудь элементарный акт, чувствуйте до мелочей то, как вы это делаете, и воспринимайте любое простое движение как сакральное действо. А перед тем как что-нибудь сделать, мысленно проговорите про себя: «Сейчас я это сделаю. Это — моя воля», после чего обязательно выполните то, что задумали, даже если в самый последний момент вы изменили решение.

Ваша воля обязательно должна быть реализована. Это очень важное правило. Вам следует привыкнуть к мысли, что проявления вашей воли обязательно ведут к изменениям в окружающем мире.

Следующей особенностью этого мистического дня будет ваше символическое восприятие. Любое событие, пусть даже самое мелкое и незначительное, например порыв ветра и хлопанье форточки об оконную раму, воспринимайте как некий знак, исполненный таинственного смысла. Ни в коем случае не пытайтесь интерпретировать эти знаки, а просто фиксируйте их и думайте, что мир посылает вам некое сообщение, какое — неважно, может быть, таким образом мир открывается вам для общения. Вы можете в таких случаях проговаривать про себя: «Это данное мне осознание». Ту же тактику вы можете использовать не только при каких-то явлениях со стороны, но и при случайном взгляде на что-то. Немного задержите свой взгляд на том объекте, на котором он остановился, и воспользуйтесь теми же формулами: «Это знак» или «Это данное мне осознание». Не называйте тот предмет, который вы созерцаете, и не думайте о том, для чего он предназначен. Осознайте, что он несет в себе некую скрытую информацию и для чего-то именно он среди тысяч остальных предметов попался вам на глаза. Однако не задерживайтесь на нем слишком долго, ибо незаметным для себя образом вы можете заснуть и утратить контроль над собой. Впрочем, если вы уверены в том, что сможете не пропустить момент подобного перехода, то можете и не отказываться от него — только успейте воспроизвести формулу: «Сейчас я войду в транс (или засну). Такова моя воля», после чего «отпускайте» себя. По пробуждении, если вы заснули, полежите некоторое время с закрытыми глазами, затем отдайте мысленный приказ: «Глаза открываются», и немедленно откройте глаза. Остаток дня проведите таким же образом.

Первый раз подобное времяпрепровождение может показаться вам несколько обременительным и к наступлению вечера вы можете испытать такое чувство, будто целый день шли по дороге, постоянно ведущей в гору. Может измениться настроение, возникнуть чувство усталости или раздражительности, или же навалится тупое опустошение. Кто-то реагирует проявлением экзальтации и ощущением «ирреальности происходящего». В любом случае, как бы это ни проявлялось, ваш организм подвергся трансформации. Осознайте и примите происшедшие в вас перемены, не бойтесь каких-то негативных проявлений и завершите день «ритуалом выхода». Для этого расположитесь так, как вам удобно. Поза и положение тела не имеют значения. Главное, чтобы ваше внимание не отвлекалось на дополнительную работу. Закройте глаза. Сделайте три глубоких вдоха и выдоха. На последнем выдохе задержите дыхание настолько, насколько хватит ваших сил. При этом полностью отключитесь от каких бы то ни было мыслей, эмоций, ощущений, ассоциаций и пребывайте в полнейшей ментальной пустоте — до тех пор, пока вдох не прорвется сам. В этот момент быстро произнесите про себя «Выход» и резко откройте, «распахните» глаза. Вы вышли из магического дня и переместились в ситуацию «здесь и сейчас». После этого продолжайте свои привычный распорядок как ни в чем не бывало.

Это упражнение выполняется раз в десять дней в течение месяца. Такого цикла вполне достаточно, чтобы по окончании его вы поняли, что магическое мышление стадо доступным вам. При этом ваша личность подвергнется очень мощной трансформации — за счет активизации творчества Бессознательного. Если вы проведете такую работу и не остановитесь на полпути, то обязательно получите «дополнительную прибыль» в виде усиления ваших ментальных способностей, которое проявится в следующих изменениях:

• обострение интуиции, проницательности;

• обострение наблюдательности и памяти;

• возросшее чувство уверенности в себе и своей воле, которую вы будете ощущать почти материально;

• эффект расширения сознания.

Само по себе мистическое мышление даст вам возможность видеть в этом мире более тонкие связи и соотношения, улавливать нюансы, недоступные обычному восприятию. Естественно, что ваша информированность об окружающем мире значительно возрастет. Следующая ступень, к которой желательно перейти после первого опыта с мистическим сознанием, — это формирование мистического состояния.

Алгоритм второй. Состояние ДЭВ. Состояние сверхчеловека периодически наблюдается у каждого из нас. Задача этой системы упражнений сделать его постоянным, чтобы оно стало характерной чертой и почти привычкой, а не возникало в виде случайных эпизодов.

Отличительная особенность этого состояния — собранность и гармония всех душевных, ментальных и физических сил организма, когда «Я» управляет стихиями и согласует их. Под стихией понимается любое явление, которое возникает независимо от нас и так или иначе влияет на нас. Ветер, солнце, вода, земля, эмоции, мысли (да, да, эмоции и мысли тоже) — стихии. Стихия сама по себе нейтральна, не исключая эмоций, но действие ее двойственно — она может как разрушать, так и созидать. Нет сил хороших или плохих — все зависит от того, каким образом они используются. Так, солнце несет жизнь и смерть одновременно. Глоток воды спасает гибнущего в пустыне, и та же вода топит или обрушивается ливнями, смывающими урожаи. Мысли могут воскресить, могут и убить. И наше Эго — всего лишь поплавок в океане этих таинственных сил. Очень часто этот поплавок оказывается захлестнутым стихиями — личность страдает от обилия стрессов, психических блоков, неразрешенных проблем. В старину такое состояние объяснялось влиянием дьявола, символика которого изображалась в виде перевернутой пентаграммы.

Эта фигура схематически напоминает голову козла, с которым ассоциировался образ князя тьмы. Однако любая метафора и сказочный сюжет всегда основаны на строжайшем реализме. Модель любого состояния очень удобно укладывать в графические символы. Они емко и концентрированно передают суть идеи. Почему сатану рисовали именно в виде перевернутой звезды, с точки зрения психофизиологии будет ясно несколько позже. Для этого нам необходимо исследовать символику прямой пентаграммы, несущей позитивное начало.

Эту фигуру мы можем встретить в самых различных эзотерических школах, принадлежащих различным этносам, — от китайской натурфилософии до каббалистических откровений. И везде она в принципе означает одно и то же — единство и гармоничное взаимодействие основных космических стихий. Кроме того, звезда представляет собой схематический контур человека, изображение которого известно из знаменитого рисунка Леонардо да Винчи. Вершина звезды соответствует голове, горизонтальные лучи — раскинутым рукам, диагональные — ногам. Вершина символизирует «Я» индивида, остальные пронумерованные точки означают четыре стихии, или четыре космических первоэлемента, взаимодействие и комбинация которых дает, поучению мистицизма, основу всему существующему миру — это Земля, Вода, Воздух, Огонь. Данные элементы имеют свои качества, которые определяют свойства каждого из них.

• Воздух — влажный и теплый.

• Вода — влажная и холодная.

• Огонь — сухой и теплый.

• Земля — сухая и холодная.

В свою очередь эти элементы составляют и суть организма как микрокосмоса и определяют его жизнедеятельность. Исходя из этого принципа, мы сразу обнаружим самую непосредственную взаимосвязь того, что еще древние определили лозунгом: «Человек— Вселенная», подчеркивая их единство и изначальную гар-'монию.

Стало быть, каждый из этих элементов имеет и свое i психофизическое представительство. Та или иная психическая функция соответствует определенному элементу.

• Воздух — Сметь.

• Вода — Знать.

• Огонь — Желать.

• Земля — Молчать.

Указанные качества зашифрованы в символических знаках животных, упоминание которых мы можем встретить в Апокалипсисе апостола Иоанна: Орел, Человек, Телец, Лев. Каждое из этих существ выражает волю той или иной стихии и соответствующей психической функции — Орел смел, Человек знающ, Телец молчалив, Лев пылок.

1. Кто смеет, тот заглушает в себе сознание опасности и устремлен к активности.

2. Кто полностью доволен собой и своим знанием, не проявляет ни активности, ни желания к приобретению новых знаний.

3. Кто молчит, тот себя не проявляет, но все впитывает и принимает к сведению.

4. Кто желает, тот и активен, и восприимчив.

Теперь, исходя из сказанного, мы условно разделим первоэлементы на внутренние и внешние. С точки зрения мистического мышления это может выглядеть не слишком обоснованно, ибо «то, что вовне, то и во мне», но сохраняющаяся инерция рационального сознания вполне допускает подобную условность. Для человека, восприятие которого работает вне традиций эзотерических концепций, подобный путь представляется практически более удобным.

Внешние первоэлементы — это силы природы, изначальные энергии которых проявляются в окружающей среде.

Внутренние первоэлементы — это свойства и качества организма, проявляющиеся в виде функций или систем. В данном случае можно говорить о внутреннем воздухе, внутренней воде, внутреннем огне, внутренней земле. Кстати, подобные элементы встречаются постоянно — их использует и беллетристика для обозначения тех или иных психофизических состояний. Внутренний воздух может быть адекватен ментальности, интеллекту. Внутренняя вода — интуитивности. Внутренний огонь— эмоциям. Внутренняя земля — воле и интроверсии.

Состояние Целостности достигается, когда «Я» управляет всеми этими элементами так, что они начинают действовать слаженно, укрепляя силу личности. Если мы вновь обратимся к пентаграмме, то увидим, какие психические процессы могут быть выражены в звезде.

Четыре угла расположены ниже одной верхней точки, где и сосредоточено Эго, управляющее стихиями. Поэтому мистическое состояние выражается еще формулой 1+4. Отсюда становится понятным психофизический смысл перевернутой пентаграммы, которая олицетворяет собой власть стихий над человеком, превращающих его в марионетку. Такая позиция соответственно может быть описана формулой 4+1. Теперь посмотрим, что может произойти, когда тот или иной элемент становится доминирующим в структуре личности.

Воздух, подчиняющий себе личность, отрывает ее от земли. Такие люди полностью уходят в сферы своих интеллектуальных построений, теряя ориентацию в реальности. Подобная тенденция постепенно ослабляет эмоциональные контакты, и человек подвергается все более глубокой шизоидизации. Таких людей раньше называли «странными», «чудиками», «не от мира сего». Обычно их сторонились и не доверяли им, полагая, что «здесь дело не совсем чисто».

Преобладание Воды легко может смешать интуицию с фантазией и инфантильной чувствительностью. В этих чертах можно легко себе представить возникновение истерического психоза. Таких уже напрямую и в открытую обвиняли в сношении с дьяволом, и не без оснований — они потрясали воображение не только средневекового обывателя, но и ученых мужей того времени, которое в качестве примитивной регуляции общественного порядка прибегало к инквизиторским методам. Неуемные фантазии вперемежку со страстным галлюцинированием приводило истериков на костер, в «очищающем» пламени которого они еще умудрялись петь, хохотать и выкрикивать свои последние заклятия, что и неудивительно — подобные состояния часто сопровождаются потерей болевой чувствительности.

Доминирующий Огонь сжигает личность, подавляя ее страстями и импульсами. Переполненные неуправляемыми влечениями, такие мити карамазовы и рогожины в готические времена также попадали в фокус неусыпного ока великих инквизиторов. Чрезвычайная эмоциональность, раскаленная до предела надрывная эффективность рано или поздно заставляют человека совершать опасные для него самого или для окружающих поступки. Его поведение становится деструктивным. Чаще всего — это или половые психопаты, сексуальные маньяки, подверженные самым различным перверсиям, или истероиды с безудержными тенденциями к демонстративности. Повезет тому, кто при этом обладает гениальностью маркиза де Сада, но, как показывает история, подавляющему большинству таких людей все же не везло, и они заканчивали свой путь или в петле или на горящих поленьях.

Когда Земля является властителем души, последняя замыкается в своем внутреннем молчании и становится неподвижной. Аутизм не является чертой, которая бы привлекала окружающих. На людей скрытных, живущих обособленно, смотрят с некоторым подозрением. Их таинственность неизменно порождает догадки, а те в свою очередь — сплетни. Совершенно очевидно, что в далекие времена такой человек запросто мог спровоцировать вопрос: «А чем это он занимается там у себя?», и вызвать недвусмысленный ответ: «Не иначе как вступает в сношения с дьяволом». Людская молва всегда жестока и безапелляционна —тем и страшна. И вот уже подозреваемого по чьему-то доносу волокут на дыбу, где бедняга и сознается во всех своих мыслимых и немыслимых грехах.

Как бы то ни было, но указанные здесь примеры, несмотря на их кажущуюся метафоричность, раньше служили вполне достоверным диагностическим критерием, на котором основывалась примитивная психиатрия, хотя она и не называлась таковой.

Однако отцы церкви, сами того не ведая, в большинстве своем были прекрасными психиатрами. Не располагая современной терминологией, они располагали интуицией и опытом, что позволяло им проводить первоклассную психотерапию на самом высоком уровне — примером тому служит практика экзорцизма.

С точки зрения современной психиатрии каждый человек располагает определенным набором характерологических черт, которые могут быть описаны и уложены в условные классификационные рамки. В том случае, когда какая-то черта начинает превалировать и становится слишком выраженной особенностью поведения, говорят об акцептуации личности. Если же данная особенность приобретает черты крайне резкие, гипертрофированные, то речь идет уже о таком явлении, которое в настоящее время принято называть термином «психопатия».

У любого субъекта возникают минуты мнительности, склонности к уединению, повышения или понижения активности, снижения настроения или его колебания; иногда эти минуты могут растягиваться в часы или даже дни, но не более того. Ее величество Норма включает механизмы компенсации, которые быстро приводят к восстановлению равновесия сдвинутого душевного гомео-стазиса. Если же компенсирующие механизмы недостаточно сильны или деформированы, то этот акцент становится практически постоянным, и уже по жизни шагает армия мучеников — психастеников, шизоидов, аутистов, циклоидов, истероидов, эпилептоидов.

Тот же методологический принцип мы наблюдаем и в Мистической Традиции — если все элементы более или менее согласованы, то таковой является и личность — гармоничной, стабильной, то есть нормальной. Если же один из элементов является преобладающим, то это приводит ко всякого рода проблемам, причину которых раньше усматривали в дьявольском влиянии (аномалия), а сейчас усматривают в нарушении деятельности психодинамических структур (аномалия). В обоих случаях — аномалия. Точки зрения — спиритуально-теологическая и психиатрическая — принципиально совпадают.

Существует еще один нюанс в отношении взаимодействия тех же элементов друг с другом и с Эго. До сих пор речь шла о возможном доминировании одного из них. Но как быть с тем, когда они все в равной степени сильны, наделены властью и одновременно выходят из-под контроля «Я»? В таких случаях уже говорили об одержимости. Сейчас вместо одержимости используется другой термин, который точно отражает сущность процесса, происходящего внутри такой личности. И хотя термин Шизофрения (см. с. 38) ввел в XX веке швейцарец Блеп-лер, можно предположить, что слово это ненароком использовал и кто-нибудь из древних греков.

Во всяком случае, и в магии, и в психиатрии суть подхода к подобному состоянию одинакова — она интерпретируется как расщепление, рассогласование, дискоординация душевных процессов. Интересно также отметить, что как истинные одержимые плохо поддавались лечению, так и современные шизофреники в основе своей являются хроническими больными.

Проведенная параллель между психиатрией и Мистической Традицией обнаруживает их несомненное сходство, и это дает нам основание считать, что методы, применяемые некогда мастерами мистической практики, обладали набором качеств, которые могут вполне отвечать требованиям психогигиены, психопрофилактики и психотерапии. В этом же ключе можно говорить и о следующем алгоритме.

Алгоритм третий. Состояние Имагинатора. Выберите один из мистических дней (но не первый) и выполните ряд следующих упражнений.

Пентаграмма. Вспомните рисунок Леонардо да Винчи и примите такую же позу: чуть шире плеч расставьте ноги, руки отведите в стороны. Голова держится прямо. Глаза открыты. Постарайтесь мигать как можно реже. Взгляд прямой и неподвижный. Если вы выполняете упражнение утром, то повернитесь лицом к востоку, если днем, то — к югу, вечером — к западу, ночью — к северу.

После того как вы выполните основную стойку, сделайте три глубоких вдоха-выдоха и закройте глаза. Почувствуйте свое тело все целиком. Затем перенесите свое сознание в центр лба. Сконцентрируйтесь в этой точке и идентифицируйте ее со своим «Я». Подумайте о том, что точка «Я» наполняется волей и силой. Если вы ощутите легкую пульсацию или тяжесть в этом месте — хорошо, хотя специально стремиться к каким-либо сенсорным эффектам и не следует.

Спустя некоторое время, после того как вы почувствовали или осознали, что ваша концентрация удалась, перенесите свое сознание в ладонь правой руки и сосредоточьтесь, просто сосредоточьтесь на таких понятиях, как сметь и интеллект. Думайте об этих своих качествах Воздуха. Думайте о силе своего интеллекта и его способности действовать, несмотря ни на что.

Как только вы почувствуете, что готовы перейти к следующему звену, перенесите сознание в правую ступню. Мысленно культивируйте в себе качества Воды — знание и интуицию. Думайте об этих качествах, но не забывайте концентрироваться на правой ступне.

Затем сконцентрируйтесь на левой ступне: Земля — молчание — воля.

Следующий шаг — левая ладонь: Огонь — желание — эмоции.

После этого сделайте глубокий вдох и на выдохе вновь переместитесь в точку «Я». Теперь с высоты этой точки мысленно представьте себе одновременно четы-; ре точки, на которых вы поочередно концентрировались. Думайте только о том, что они под вами, внизу. Ни одной из них не отдавайте предпочтения. Все стихии уравновешены и подчинены единой воле вашего «Я».

После того как вы убедитесь, что это вам удалось, выполните ритуал пентаграммы.

Оставаясь в той же позиции, вновь перенесите сознание к левой ступне. Мысленно проведите линию из этой точки к вершине головы, оттуда опустите линию к правой ступне, затем диагонально подведите ее к левой ладони. Из левой ладони направьте луч в правую ладонь и наконец возвратитесь к левой ступне.

Вы мысленно нарисовали пятиконечную звезду. Визуализируйте каждую линию и всю пентаграмму в целом в горящем синем огне. Если визуализация вам не удается, тогда просто думайте о том, что вы соответствующим образом начертили пентаграмму ярко-синего цвета.

По окончании упражнения сделайте глубокий вдох и на выдохе откройте глаза.

Благодаря проделанным манипуляциям вы актуализировали в себе Новое Состояние. Изъясняясь оккультно, вы привлекли к своей работе астральные силы, которыми до известной степени и в определенном объеме можете теперь управлять. Говоря языком психофизиологии, вы посредством ассоциированного образа дали позитивную программу своему подсознанию. Вспомним предыдущую главу — для вашего сознания это одно и то же.

После того как вы выполнили это упражнение в один из мистических дней, сделайте недельный перерыв и просто понаблюдайте за собой в этот период. Какие у вас будут появляться мысли, ассоциации, чувства, ощущения, сновидения? Не пытайтесь их оценивать тем или иным образом — просто наблюдайте и фиксируйте. По прошествии этой паузы можете приступить к ежедневному выполнению процедуры, тем более что она не занимает много времени. По мере ее выполнения ваша тренированность с каждым разом будет возрастать, и в конце концов, вы сможете проделывать это упражнение в считанные секунды, что немаловажно для современного человека — ведь время далеко не последний фактор в его жизни.

Следующей ступенью в достижении и укреплении мистического состояния является практика кристаллизации своего «Я». Об этом приеме рассказано в книге П. Успенского «Четвертое измерение», где он ссылается на своего духовного наставника Г. Гурджиева, который утверждал, что это очень древнее упражнение сохранилось без изменений и выполнялось в монастыре на Афоне. «Монах стоит на коленях или в какой-то другой позе и, подняв согнутые в локтях руки, произносит громко и протяжно слово «Я» и выпрямляется, одновременно он прислушивается к тому, где звучит это слово. Цель упражнения заключается в том, чтобы чувствовать «Я» в любой момент, когда человек думает о себе, и переносить «Я» из одного центра в другой».

К сказанному я хотел бы добавить еще кое-какие комментарии и детализировать упражнение.

Само по себе слово обладает громадной энергией, чему свидетельствуют молитвы, инвокации (заклинания) и внушения. Действие слова, изначально магическое, способно творить истинные чудеса. Однако на каждом шагу мы убеждаемся в обратном — часто можно услышать жалобы, что не помогло ни то, ни другое, ни третье. «Сколько я себе ни внушал, ничего не выходит!» В чем же здесь дело? Все дело в том, что когда слово произносится механически, оно мертво. Большинство людей произносят «я», но при этом совершенно себе не представляют его смысла, внутренней сути. Эти люди просто не знают, о чем идет речь. Поэтому в таких устах «я» — всего лишь звук. Тогда не приходится удивляться, почему формула «я здоров» или «я счастлив» оказывается недееспособной — просто человек, который ее бездумно произносит, не имеет представления ни о том, что такое «Я», ни о том, что такое «здоров», ни о том, что такое «счастлив». То же самое можно сказать и в отношении любой молитвы и заклинания. Действенность последних возможна в том случае, если они будут «умными» — то есть такими, каждое слово которых произносилось бы с полным осознанием и вниманием. И конечно же, все начинается с «Я». «Я» — это ось личности, ее первооснова. С «Я» начинается и алфавит. Это первая буква в алфавите — вспомним «Аз», «Буки», «Веди». И вспомним священное «Аз есьм». Именно поэтому столь важным оказывается то древнее упражнение, которое я называю кристаллизацией Я. Предлагаю его в своей модификации, хотя суть и структура его остаются неизменными.

Алгоритм четвертый. Кристаллизация Я. Обратите внимание, что когда вы произносите слово «Я» вслух, оно резонансно отдается в той или иной части тела — у кого-то в голове, у кого-то в груди или в животе. Здесь нет метафор (в данном случае понятие метафоры ассоциируется с понятием суггестии). Это явление совершенно физиологично — звук не может не резонировать.

Внимательно проследите за тем, в каком органе зазвучит ваше «Я». Затем раскиньте руки в стороны, слегка приподняв их вверх, и громко, но при этом резко выкрикните снова «Я». При этом постарайтесь представить, в какой точке пространства отозвалось ваше «Я». Сделать это будет уже несколько сложнее, чем в первом случае, но при достаточной концентрации внимания вполне возможно.

Третий этап упражнения заключается в синтезе экстрапроекции (вне тела) и интропроекции(в теле)вашего «Я». Также расставив руки и настроившись на сенсорную восприимчивость своего тела, громко, но уже протяжно произнесите «Я». При этом оно у вас растянется в в плавное «а — а — а...» В это время представляйте себе, какточка «Я» из пространства входит в ваше тело и сливается с внутренней точкой «Я». Это — синтез. Постарайтесь эмоционально как можно интенсивнее пережить новое состояние.

Когда вы научитесь «вещественно», «материально» ощущать свое «Я», вы овладеете им. После этого приступайте к освоению тем же способом любых других слов, которые вы собираетесь использовать для составления своих индивидуальных молитв, инвокаций или самовнушений.

Заклинания в разных школах Традиции звучат по-разному, хотя производят один и тот же эффект. Это говорит о том, что не существует единого универсального текста заклинания. Важна не формулировка, но то состояние, в котором она произносится. Отсюда следует, что более ценной для вас может оказаться ваша собственная молитва, если она составлена по указанному выше принципу. Если у вас религиозная ориентация и вы не мыслите языка вне Божественного слова, подвергните последнее тому же психосенсорному синтезу, что и по отношению к «Я». Где это звучит внутри вас, в каком месте это отзывается вне вашего тела? Что происходит, когда это и это сливаются?

Если вы проработали все алгоритмы, то можете сказать о себе, что в достаточной степени освоили основы мистической науки. Теперь вы можете:

• владеть мистическим мышлением;

• в любое время активизировать состояние ДЭВ;

• находить местопребывание своего «Я» и свободно управлять им;

• составлять индивидуальные инвокаций, молитвы или формулы самовнушения, используя их потенциал с максимальной эффективностью.

Наработанные навыки обеспечат вам успех в прикладной магии, необходимые процедуры которой мы и рассмотрим ниже.