Методологические основания акмеологии 2 страница

* среди истероидов много блестящих ораторов и харизматических политиков;

* если повышена маниакальность, то это люди «прорыва», им за счет реализации мощного настроя и волевого потенциала удает­ся буквально сломать крайне устойчивые негативные ситуации;

* педантичная личность будет действовать очень эффективно, вы­полняя контрольные функции;

» повышенная шизоидность помогает в новаторском поиске и так далее.

Главное, чтобы такой человек нашел свое место в огромном профес­сиональном мире.

Кроме того, акмеологические исследования свидетельствуют, что многие личности, особенно добившиеся выдающихся результатов в творческой деятельности, независимо от того, является ли это творче­ство научным, художественным или исполнительским, как раз и яв­ляются акцентуированными личностями. Недаром о них говорят, что они «обладают яркой индивидуальностью», «необычные», «неорди­нарные, ни па кого не похожие». С акмеологической точки зрения наличие таланта является лишь необходимым условием для успеха в творческой деятельности. Талант, подкрепленный особенно силь­ным характером, который может проявляться в одержимости идеей, необычайном упорстве, высочайшей мобилизации в труде, огромной самоотдаче, является залогом успеха. Причем эта особенная сила час­то связана не с чем иным, как с некоторыми контролируемыми акцеп­туациями.

Еще одно отличие акмеологического подхода от психологического, касается проблемы развития личности. В психологии длительное время считалось, что развитие личности — это процесс ее формирова­ния как социального качества индивида в результате его социализа­ции и воспитания. Утверждалось, что внутренней силой такого раз­вития являются противоречия между растущими потребностями и реальными возможностями их удовлетворения. Развитие личности в рамках данной трактовки в самом общем виде рассматривается как процесс вхождения человека в новую социальную среду и интеграция в ней. Были выделены три основные фазы такого процесса1:

* фаза адаптации (что предполагает усвоение действующих цен­ностей и норм и овладение соответствующими средствами и спо­собами деятельности);

* фаза индивидуализации (как порождение противоречия между необходимостью быть «таким, как все» и стремлением выделить­ся из фона);

* фаза интеграции (как связи со стремлением быть  представлен­ным со своими особенностями и отличиями, а также потребнос­ти общности принять индивида).

Андреева Г. М. Социальная психология. — М.: МГУ, 1993.

42

Акмеологическое понимание сущности процессов развития ближе к положениям принципа субъектности, а также к идеям А. Ф. Лазурского и базисным положениям гуманистической психологии. По мнению одного из основателей гуманистической психологии А. Маслоу «...суть развития человека — стремление реализовать в процессе жизнедеятель­ности свой врожденный потенциал»'.

Об этом говорилось в трудах других основателей гуманистической психологии К. Роджерса и Г. Олпорта, которые главным в развитии личности провозглашали ее самоактуализацию2.

Однако акмеологический взгляд хотя и близок к идеям гуманисти­ческой психологии, но не тождественен им. Для акмеологов важны не только процессы самореализации, а еще то, что является принципиаль­ным с акмеологической точки зрения, их направленность. В акмео-логическом понимании главным содержанием развития должна стать прогрессивная и гуманистическая (а не какая иная, особенно эгоис­тическая) самоактуализация и самореализация личности.

А. Маслоу в своих обобщающих исследованиях по гуманистичес­кой психологии дал исчерпывающую и весьма комплиментарную пси­хологическую характеристику самоактуализирующимся людям, от­метив следующие их личностные особенности: более эффективное восприятие реальности; принятие себя, других и природы; непосред­ственность, простота и естественность; центрированность на проблеме; независимость и потребность в уединении; автономия: независимость от культуры и окружения; свежесть восприятия; вершинные или мис­тические переживания; общественный интерес; глубокие межличност­ные отношения; демократический характер; разграничение средств и целей; философское чувство юмора; креативность; сопротивление окультуриванию.

Данные характеристики являются неструктурированной по форме и содержанию совокупностью, а не системой, что снижает ценность информации. Но не это главное. Основатель гуманистической психо­логии в характеристике самого дорогого для него.— самоактуализирую­щейся личности не отметил ее именно гуманистической направлен­ности. Таким образом, получается, что такая личность развивается только для себя, с ориентацией только на себя. Это лучшее подтверж­дение отличий акмеологического подхода от позиций гуманистиче­ской психологии, хотя, повторимся, имеются и общие позиции.

43

ХьеллЛ., Зиглер Д. Теории личности. 1 Там же. - С. 502.

СПб. Питер, 1997. - С. 502.

Преимущественная ориентация на самоактуализацию, конечно, мо­жет способствовать повышению самостоятельности человека и его не­зависимости от обстоятельств, так как она, в частности, развивает его конкурентоспособность. Последнее время в некоторых психологиче­ских исследованиях развитие данного свойства рассматривается как большое личностно-профессиональное достижение, крайне необходи­мое человеку в условиях рыночной экономики. С одной стороны, это действительно так. В то же время в связи с доминированием такой точ­ки зрения следует напомнить о предостережении К. Хорни и Э. Фром­ма о том, что преимущественная ориентация на конкуренцию может пагубно влиять на психическое здоровье и развитие личности, потому что конкуренция насыщает собой все области жизни, она формирует позицию презрения к слабым и зависть к сильным. Отсюда «...воз­никает феномен двойной морали. С одной стороны, успех вызыва­ет у окружающих восторг, преуспевающий человек превозносится. При этом не осведомляются, при помощи каких средств успех был до­стигнут»1.

Акмеология же, ориентирующая личность на гуманистическую на­правленность развития, способна оградить от таких психологических деформаций. В этом смысле акмеологический подход близок к идеям С. Л. Рубинштейна, который подчеркивал, что «...уровень развития оп­ределяется тем, насколько субъект является теплом и светом для дру­гих. Оценка высшего — с точки зрения того, как оно и что изменяет, усовершенствует в других людях»2.

Самоактуализация и самореализация личности должны, конечно, сочетаться с ее адаптацией, индивидуализацией и интеграцией, но при приоритете гуманистически направленной индивидуализации. Само­актуализация и самореализация обладают определенным сходством с процессами индивидуализации, но у них иное качество: просто «выде­литься» не является самоцелью, а вот «выделиться» за счет професси­ональных, личностных или духовных достижений, системы отноше­ний — это является главным в акмеологическом понимании. По мере

1 Анциферова Л. И. Условия деформаций развития личности и конструк­тивные силы человека / Психология личности: новые исследования / Под ред. К. А. Абульхановой, А. В. Брушлинского и М. И. Воловиковой — М.: ИП РАН, 1998.-С. 42.

2 Абулъхапова К. А. С. Л. Рубинштейн — ретроспектива и перспектива // Проблема субъекта в психологической науке / Под ред. А. В. Брушлинского, М. И. Воловикова, В. Н. Дружинина. — М.: Академический проект, 2000.

такого развития растет целостность и и итеративность психологиче­ской организации личности, накапливаются и реализуются новые по­тенции, расширяются и углубляются связи личности с окружающим миром, обществом и другими людьми. Заметим, что в психологии раз­вития речь шла не о приоритетах, а о диалектических связях, когда подчеркивалось, что в процессе своего развития личность все более овладевает общественным опытом, но одновременно все более приоб­ретает самостоятельность и автономность, то есть индивидуализация и социализация являют собой взаимосвязанные части единого про­цесса личностного развития.

Кроме всего вышеперечисленного, в акмеологическом подходе не­сколько иная позиция по отношению к потенциальному и актуальному личности. Б психологических исследованиях отмечалось, что личность развивается как бы в двух сферах — потенциальной и актуальной. К сфе­ре потенциального относятся:

-природные особенности, присущие человеку;

-особенности как индивида;
- способности;

 - социальные возможности общества, которые могут быть исполь­зованы для личностного развития.

    К сфере актуального относятся:

+ качественно новопреобразованное потенциальное;

» внешние проявления реально функционирующего. Таким образом, развитие личности будет прогрессивным, а возмож­но, и гармоничным, если оно осуществляется в обеих сферах, а не изо­лированно. Акмеологическая точка зрения в данном случае близка к психологической, но приоритет все же отдается реализации потенциа­льного. Однако в акмеологии потенциал личности рассматривается с собственных позиций — как система постоянно пополняемых и возоб­новляемых ресурсов1.

Потенциал — это не только то, что дано от природы, но и постоянно индивидуально пополняемая, возобновляемая и совершенствуемая система знаний и умений, характерологических свойств и пр., что, ес­тественно, связано с личностным и личностно-профессиональным развитием. Возобновляемая часть потенциала личности в настоящее время зависит главным образом от самого субъекта и в гораздо мень-

' Марков В. Н. Личностно-профессиональный потенциал управленца и его оценка. - М.: РАГС, 2001.

шей степени от общества-или государства, которое сейчас не имеет гу­манистически ориентированной политики и идеологии.

Акмеологическая позиция отлична от психологической еще и в от­ношении к главным детерминантам раскрытия потенциала личности в процессе развития, хотя и существует сходство с позицией психоло­гии развития. В первую очередь в качестве общего, конечно, следует отметить необходимость развития способностей личности, и прежде всего сложных частных, до уровня одаренности. Развитие сложных частных способностей обычно осуществляется в процессе обучения, самообучения и профессиональной деятельности. Но следует пом­нить, что это можно делать индивидуально в процессе использования акмеологических технологий или с помощью акмеологических тре­нингов. Сходными являются п приоритеты развития. Б. Г. Ананьев высказывал мысль, что в основе всякого развития лежит прежде всего развитие интеллектуальное. Личностное развитие происходит преж­де всего тогда, когда пополняются знания, расширяется кругозор, со­вершенствуются интеллектуальные умения, то есть реализуется во­зобновляемая составляющая потенциала, что можно осуществлять в процессе обучения, а главное — самообучения. Интеллектуальное раз­витие в большинстве случаев имеет следствием гуманизацию отноше­ний личности, ее ориентацию на качественно иные эталоны и идеалы. В процессе такого развития происходит изменение системы потреб­ностей человека, при этом все больше возрастает роль высших духов­ных потребностей и потребностей в самореализации. Это является общим для акмеологической и психологической позиций.

Однако при отмеченном существенном сходстве все же имеются и отличия. Они связаны со взглядом на изменение отношений и взаимо­действий в процессе и результате развития. В психологии часто вы­сказывается мысль, что в развитии часто доминирует принцип зави­симого, в частности, диадического развития личности, поскольку мы живем в системе таких диадических взаимодействий, как «начальник-подчиненный», «учитель — ученик», «родитель — ребенок», «лидер — ведомый» и пр. (Р. Сире, Э. Эриксон).

Иногда этот принцип дополняется принципом обретения психосо­циальной идентичности, согласно которому человек, развиваясь, при­обретает черты своей социальной группы. Акмеологический взгляд на это иной: в процессе прогрессивного личностного развития диадиче-ские отношения выравниваются и становятся равноправными, а пси­хосоциальная идентичность снижается благодаря индивидуализации развития, так как достигнутый акмеологический уровень субъекта

 

46

47

обычно более высокий по отношению к группе. Прогрессивно и ин­тенсивно развивающаяся личность выходит за рамки диадических и психосоциальных ограничений. Правда, возможны варианты, когда она сама начинает доминировать в диаде и становится своеобразным эталоном в социальной группе. У гуманистически ориентированной личности эти связи качественно иные. Вообще же данный вопрос тре­бует углубленного изучения.

Заметны различия в акмеологической и психологической позициях по отношению к проблеме обобщенных концепций или моделей раз­вивающейся личности. В психологии создано немало моделей лично­сти, претендующих на интегративный характер. Однако в решении акмеологических задач, пожалуй, лишь несколько системных концеп­ций получили должное распространение, правда, при определенной их коррекции и уточнении. Среди них в первую очередь следует на­звать концепцию функционально-динамической структуры личности К, К. Платонова и системную структуру личности В. С. Мерлина1.

С их помощью описывались модели личностно-профессионально-го развития государственных служащих, компенсации конфликтнос­ти личности, психологическая устойчивость'у правленческих кадров, создавались системы мониторинга кадрового роста.

Для решения акмеологических задач данные модельные структуры личности были уточнены и конкретизированы. В частности, были до-бавлены подструктуры способностей и характера. Как нами отме­чалось, прогрессивное развитие личности немыслимо без развития сложных и частных способностей до уровня одаренности, поэтому данная подструктура просто необходима. Характер сильно влияет на выбор жизненных траекторий, личностных стандартов и эталонов, а также их реализацию. Кроме того, такое важное личностное качество, как воля, сильно влияющая на процессы саморазвития, не «вписыва­ется» ни в одну из перечисленных подструктур, кроме подструктуры характера. Если речь идет о личностно-профессиональном развитии, то целесообразно в данной модели подструктуру опыта содержатель­но дополнить личностно-профессиональными качествами. Это будет показано на примере акмеологической концепции развития профес­сионала (см. раздел 1.4). Уточнена и иерархическая организация дан­ных подструктур. Ввиду того, что в личностном развитии двигателями активности являются принятые эталоны и стандарты, выступающие как системообразующие факторы в виде «образа-цели* этого разви­тия, ведущую роль играют подструктуры направленности личности и характера. Отмеченные моменты являются общим ориентиром в ис­пользовании моделей личности для решения акмеологических задач. Предстоит немало поработать, чтобы были созданы акмеологические модели развивающейся личности.

Таковы в общем виде основные отличия акмеологических позиций от психологических в изучении развития личности и особенно про­грессивного развития зрелой личности, направленного на достижение вершин в этом развитии. Но интересно отметить, что по мере развития акмеологии наметилась определенная тенденция к сближению пози­ций. Данная тенденция была описана А. К. Марковой на примере эво­люции профессиогенетического подхода в развитии профессионала1.

Были обоснованы следующие вехи этого сближения:

* от поэлементного к целостному системно-структурному подходу;

* от системно-структурного к генетическому, историческому и ди­намическому;

* от технологического к антропоцентрическому;
» от узкодеятелыюстного к субъектному;

» от жестконормативного к индивидуализированному, вероятност­ному;

» от антропоцентрического к гуманистическому;

+ от гуманистического к акмеологическому.

Таким образом, в изучении развития зрелой личности у психологии и акмеологии имеются как общие, так и отличительные позиции. Эти отличия характеризуют своеобразие и самостоятельность акмеологи-ческого знания и акмеологии как науки. Проведенное сопоставление не преследует конфроптационные цели, наоборот, лишний раз свиде­тельствует о необходимости интеграции наук в разработке проблемы прогрессивного развития зрелой личности.

Контрольные вопросы

1. Дайте общую характеристику акмеологическому подходу в изу­чении развития зрелой личности.

 

Мерлин В. С. Психология индивидуальности. — Москва — Воронеж: МПСИ, 1996; Платонов К. К. Система психологии и теория отражения. — М.: Наука, 1982.

1 Деркач Л. Л., Зазыкип В. Г., Маркова А. К. Психология развития профессио­нала. - М.: РАГС, 2000.

2. Назовите основные отличия акмсологического подхода в этом вопросе по сравнению с психологическим.

1.1.6. Современное состояние акмеологии

Закончим обсуждение особенностей акмеологии как науки систе­мы человекознания характеристикой ее современного состояния. Что же отличает акмеологию как науку на нынешнем этапе ее развития? Если дать общую характеристику ее состояния, то акмеологию от­личают фундаментальность, интегративный характер и гуманистиче­ская направленность.

Фундаментальность акмеологии проявляется в ее особенностях. Акмеология, как было уже отмечено, сразу четко и непротиворечиво обозначила свои объект, предмет, проблематику и цели, при этом не занимала ничьей «научной ниши», как это нередко случается с други­ми новыми науками. Замысел создания акмеологии как науки состоял в том, что исследования прогрессивного развития зрелой личности в силу каких-то причин не заняли центрального места в психологии и смежных с ней науках, поэтому и осуществлялись бессистемно, в из­вестной мере стихийно.

Акмеология быстро прошла все этапы, необходимые для становления любой науки. Можно констатировать, что в акмеологии уже сложился свой обоснованный и строгий категориально-понятийный аппарат (более подробно об этом в разделе 1.2). Сейчас существуют такие по­нятия и определения:

* акмеологический и акмеографический подходы;
» акмеологические закономерности;

» акмеологические условия и факторы;

* акмеологические инварианты профессионализма;
» акмеограмма;

* акмеологический уровень и потенциал.

Они из дискуссионных стали, по сути дела, операциональными и ра­бочими.

Следует особо подчеркнуть, что в акмеологии успешно разрабаты­вается собственный акмеологический методический инструментарий, что имеет далеко не каждая наука. Наряду с общенаучными метода­ми — анализом, обобщениями, структуризацией, факторизацией и др. в акмеологии активно используются методы ее родовой науки психо­логии — опрос, наблюдение, анкетирование, тестирование, моделиро­вание, семантический дифференциал и радикал и пр. Но к настоящему времени уже разработаны и совершенствуются собственно акмео­логические методы: акмеографические описания и построение акмео-грамм, которые показали свою перспективность и «доводятся» до широкого применения в научных исследованиях и практике (более подробно о них в разделе 1.3).

Фундаментальность акмеологии как науки подтверждается также разработанными теоретическими концепциями, среди которых преж­де всего необходимо упомянуть следующие:

» личностно-ирофессионального развития;

* нравственной культуры;

» гуманитарно-технологического развития;

#акмеологическую концепцию профессионализма деятельности
в особых и экстремальных условиях;

#рефлексивной самоорганизации творческого мышления;

* акмеологического воздействия, акмеологического тренинга и др.
(О. С. Анисимов, Е. Н. Богданов, А. А. Деркач, А. С. Гусева, В. Г. Зазыкин, А. В, Кириченко, А. П. Ситников, С. Ю. Степанов и др.(см. рекомендованную литературу).

Теоретическая акмеология вплотную подошла к проблеме описа­ния акмеологических законов и закономерностей, что также является свидетельством ее научной фундаментальности. В настоящее время проблема акмеологических законов и закономерностей стала особен­но актуальной. Это связано с необходимостью обобщения и теоре­тического осмысления накопленных многочисленных эмпирических данных, определения тенденций развития акмеологии в связи с уточ­нением ее предмета и проблематики. Б. Ф. Ломов, рассматривая про­блему закона и закономерностей в психологии, отмечал: «Основная цель любой науки состоит в том, чтобы вскрыть объективные законы, которым подчиняются изучаемые ею процессы и явления. Более того, какая-либо область знания превращается в действительную науку лишь по мере того, как она продвигается по пути реализации этой цели. Именно этой цели в конечном счете подчинены и теоретические, и экспериментальные исследования; от достижений в ее реализации зависят также успехи применения науки на практике» '.

Думается, это мысль полностью справедлива и для акмеологии. В настоящее время в акмеологических публикациях активно диску-

1 Ломов Б. Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии. М.: Наука, 1984. - С. 106.

52

53

» констатируется, что движущей силой личностно-профессиональ-ного развития выступают различные противоречия между пер­спективным, потенциальным и наличным;

» раскрывается содержание личностно-профессионального разви­тия в контексте изменения соотношения индивидуализации и социализации, умножения потенциала, изменения мотивационно-смысловой и потребностной сфер личности, расширения объект­ного и предметного полей деятельности, повышения психологи­ческой культуры и пр.

Закон самовыражения личности в профессии. Он также пока име­ет описательную форму. В нем описываются процессы и механизмы профессионального самоопределения, самоутверждения, самореали­зации, профессионального образа «Я» и личностно-профессионально­го роста в контексте самовыражения личности в профессии.

Таково общее видение сущностных характеристик акмеологиче­ских законов и закономерностей. Углубление и расширение этих ис­следований позволит вплотную подойти к проблеме создания общей теории акмеологии.

Интегративный характер акмеологии определяется ее обширными междисциплинарными связями, аккумулирующими результаты комп­лексных исследований в решении центральной проблемы прогрессив­ного развития зрелой личности, нацеленной на достижение вершин в этом развитии. Процессы личностного развития чрезвычайно сложны и многоплаиовы, поэтому их организация и оптимизация требуют ин­теграции и систематизации различных знаний на основе выявленных методологических принципов — в первую очередь комплексности и системности, помогающих интегрировать разноуровневое знание в обобщенные схемы описания. Интеграция этого знания обусловлена тем, что акмеология тесно связана с такими фундаментальнейшими направлениями общей психологии, как психология личности, диффе­ренциальная психология, возрастная психология, психология творче­ства. В то же время прогрессивное развитие личности осуществляется в процессе деятельности, общения и профессиональных взаимодей­ствий, поэтому фундаментальные и прикладные исследования облас­ти психологии труда и профессий, психологии развития, психологии общения близки к акмеологической проблематике.

Междисциплинарные связи с педагогикой, философией, культуро­логией, физиологией нами ранее подчеркивались. Следует заметить, что отмеченные междисциплинарные связи и даже встречающаясяобщность объекта исследований не отождествляют акмеологические и психологические исследования, так как в акмеологических исследо­ваниях имеется свой «фирменный» предмет и своя проблематика, от­личные от предмета и проблематики психологических исследований.

Междисциплинарные связи с науками, не входящими в психологи­ческий комплекс, привели к возникновению специальных направлений акмеологии. Очевидно, что разработка проблем профессионализма в какой-то конкретной области профессиональной деятельности обяза­тельно приведет к движению научного знания по траектории «отдель­ное — особенное — общее», что стимулирует обоснование новых направ­лений акмеологии. Акмеология, обладая большой притягательной силой, привлекает повышенное внимание специалистов различных наук — психологов, юристов, военных, врачей и многих других, кото­рые, выполняя акмеологические по сути исследования на стыке наук, заложили, как отмечалось, новые направления акмеологии.

Данный процесс дифференциации акмеологического знания явля­ется естественным для акмеологической науки. Правда, этот объек­тивный процесс обусловливает необходимость решения обратных задач, поэтому необходимо создавать условия для того, чтобы он со­провождался и интеграцией, проявляющейся прежде всего в углуб­ленной разработке теоретико-методологических основ акмеологии. Диалектическое единство дифференциации и итеративности — вот отличительные черты современной акмеологии.

Гуманистическая направленность акмеологии является не только важной характеристикой ее фундаментальности, но и отличительным признаком как науки. В исследованиях, проведенных в разные годы Н. В. Кузьминой, было показано, что профессионалами высокого класса становятся примерно около 5 % тех, кто занят в том или ином виде профессиональной деятельности.

У остальных же успехи существенно скромнее, а следовательно, ниже самореализация в профессиональных и жизненных достижени­ях, что в конечном счете сказывается на самооценке личности, приво­дит к негативным для нее последствиям. Заметим, что потребности в самореализации являются у подавляющего большинства людей наи­менее удовлетворенными, следовательно, всегда остроактуальны­ми. Психологические последствия неудовлетворенных актуальных потребностей хорошо известны науке и практике. Однако предло­жить научно-практические рекомендации по коренному изменению ситуации могут далеко не многие научные дисциплины из-за своей специфики, объекта и предмета, ограниченности возможностей ме­тодов.

Именно акмеология в силу своей объектной и предметной направ­ленности, стратегических целей, решаемых научно-практических за­дач, а также наличия специальных методов призвана коренным обра­зом изменить сложившуюся негативную ситуацию. Акмеологическое знание помогает людям в личностной и профессиональной самореа­лизации, в профессиональных и жизненных достижениях, исправляя коренным образом в интересах человека отмеченную чудовищную диспропорцию — 5 % и 95 %! Поэтому-то одной из центральных задач акмеологии является определение общих и особенных условий и фак­торов, способствующих прогрессивному развитию личности.

Гуманистическая направленность акмеологии обусловливается еще и тем, что одним из ведущих методологических принципов этой науки является принцип гуманизма, который был нами рассмотрен выше.

Данная направленность акмеологии проявляется также в ее сугубо личностной ориентированности, проявляющейся в определении не только общих и особенных, но и единичных акмеологических условий и факторов, что очень важно на индивидуальном и отдельном уров­нях, то есть для конкретной личности. Иными словами, все, что изуча­ется и разрабатывается акмеологией, направлено в первую очередь на благо конкретной, а не абстрактной личности, на гармонизацию ее развития и отношений. К этому следует добавить, что акмеолотче­ские методы и технологии, например, построение акмеограмм, акмео-технологии ориентированы всегда на проблемы отдельного человека, сугубо персонифицированы.

Указанный аспект делает акмеологическое знание практически на­правленным и востребованным. Особенно отчетливо это проявляется в тех направлениях акмеологии, которые связаны с изучением зако­номерностей становления и развития профессионализма личности и профессионализма деятельности. Можно с уверенностью сказать, что нет такой сферы профессиональной деятельности, где бы остро не сто­яла проблема профессионализма, где бы не нуждались в профессио­налах своего дела. Акмеологическое знание является, пожалуй, наи­более конструктивным в решении проблем профессионализма, хотя акмеология не претендует на рассмотрение категории профессиона­лизма исключительно как акмеологической.

Таковы общие характеристики акмеологии на нынешнем этапе ее развития.

 

Контрольные вопросы

1. Дайте характеристику фундаментальности акмеологии.

2. Опишите интегративный характер акмеологии.

3. В чем заключается гуманистическая направленность акмеоло­
гии?

4. Каковы общие характеристики акмеологических закономерно­стей?

5. Опишите сущностные характеристики акмеологических законов.

1.2. Категориально-понятийный аппарат акмеологии

На данном этапе развития акмеологии как науки в теоретических акмеологических исследованиях особое внимание уделяется созда­нию собственного категориально-понятийного аппарата, без которо­го никакая наука не имеет права претендовать на самостоятельный статус. Доказательное обоснование базовых акмеологическихкатегорий и понятий является важной теоретико-методологической и прикладной задачей. Строгая и аргументированная внутренне непротиворечивая система понятий и определений позволяет проводить обобщающие теоретические и конкретно прикладные исследования, решать прак­тические задачи, в том числе связанные со становлением и развитием профессионализма, осуществлять подготовку спец мал истов-акмеол о -гов высшей квалификации.

В результате:

» разработки идейной основы акмеологии;

* проведения теоретических и прикладных акмеологических иссле­дований;

» многочисленных дискуссий, посвященных тенденциям развития акмеологии, анализу акмеологических фактов;

+ сравнительного анализа базовых категорий в смежных с акмео­логией науках о человеке

было сформировано в целом общее представление о содержании основных категорий и понятий акмеологии. Предлагаемая ниже сис­тема базовых акмеологических категорий в настоящее время, что на­зывается, принята за основу. Она отражает сформированные общие представления о категориальном строе на данном этапе развития акмеологии как науки, когда центральной проблемой является лич-ностно-профессиональное развитие зрелой личности до уровня профессионализма и достижение в этом вершин. В то же время в этой катего­риально-понятийной системе представлено и авторское видение этой проблемы.