Оформление договорных отношений в дописьменный период 2 страница

В купчей грамоте обязательно указывалась сумма, выплачен­ная продавцу земли. В текстах купчих XVI в. стала фиксироваться '"язанность продавца «очищать» землю, т. е. при возникновении ретензий третьих лиц на землю доказывать свое право на ее родажу и освобождать покупателя от судебных издержек. Это бязательство свидетельствовало о значительном развитии пре­сса отчуждения земли, многократной смене землевладельцев желании покупателя обезопасить себя в случае появления тре-ьих лиц, претендовавших на купленную землю. Например, вот как письменно оформлена в 1569/1570 г. договоренность об «очи­щении» вотчинной земли в Боровском уезде, проданной Рако-ыми «в дом Михаилу Арханилу, что на Москве на площади в таром городе, арханилскому протопопу Григор(ь)ю Иванову (ы)ну з брат(ь)ею...»: «А у кого выляжет на ту н(а)шю вотчину упчая или кабала, или запис(ь), или иная какая крепость нибу- Щ, и нам та своя вотчина очищати, а протопопа Григор(ь)я з рат(ь)ею в той своей вотчине не довести ни которого убытка. ^ что ся протопопу Григор(ь)ю з брат(ь)ею в той н(а)шеи вотчи­ме учинит убытка, и нам ему те убытки платити»¹. В купчих мож-о встретить запись о праве покупателя поступать с землей по своему усмотрению, а также замечание об отчуждении продавца от земли навечно.

Крупные землевладельцы собирали свои владения в течение многих лет, осуществляя и другие сделки, которые оформлялись закладными и деловыми (дельными, раздельными) грамотами.

---------

¹ Акты Российского государства. — С. 67.

99

 

 

Закладные грамоты, которые появились еще в начале XV в. и период феодальной раздробленности, оформляли получение де­нежной суммы в долг под заклад (залог) земли. В качестве заем­щиков выступали и феодалы, и крестьяне, и церковнослужи­тели. Закладные грамоты обычно начинались формулой: «Се яз (такой-то) занял есми у (такого-то) (столько-то) денег, а в тих деньгах заложил есми... (описание земли)». Важным пунктом в условиях такой сделки был срок, на который брались деньги взай­мы. В закладной грамоте он обычно обозначался церковными праздниками. Кроме того, в закладной зачастую указывались раз­мер процентов («рост»), способ их взимания, права кредитора во время залога и в случае невыкупа должником своих земель в срок.

Деловые грамоты фиксировали раздел вотчины светского фео­дала между его наследниками. Эти акты были тесно связаны с духовными грамотами, в которых завещатель отдавал распоряже­ния относительно всего своего движимого и недвижимого иму­щества. Однако в дельной грамоте отражался только раздел земли в соответствии с распоряжением завещателя. В дельной грамоте раздел мог быть расписан более подробно, чем в духовной.

Развитие товарно-денежных отношений и связанный с ним процесс формирования категорий несвободных людей отражены во многих разновидностях частных актов, среди которых полные грамоты, служилые кабалы, порядные, ссудные грамоты, жилые записи и др. В историографии на основе этих грамот изучались происхождение крепостного права, экономическое положение различных категорий крестьян и т.д.

Полные грамоты регистрировали один из вариантов купли-про­дажи, и ее объектом являлись люди. Первые сведения о таких гра­мотах относятся к XV в. Сегодня известны две подлинные пол­ные грамоты — грамота 1494 г., составленная в Суздале, и грамо­та 1511 г., написанная в Пскове. Другие полные грамоты сохра­няются в списках конца XVI в. в новгородских записных книгах старых крепостей. Последняя известная сегодня полная грамота датируется 1554 г.

Название этой группы грамот происходит от слова «полница», обозначающего переход свободного человека в полное холопство («в полницу»). В полное холопство человек продавал себя сам (или его продавали) за определенную денежную сумму. Суть данной сделки передавала фраза «Се аз (такой-то) купил есмь (такого-то) в полницу себе и своим детем... на нем полтора рубли. А про­дал есми по своей воле без пристава...».

Докладными назывались полные грамоты о самопродаже людей «в полницу», совершенной с доклада наместнику.

С начала XVI в. и до конца XVII в. похолопление оформлялось служилыми кабалами. Слово «кабала» обозначало письменное дол-

100

говое обязательство, долговую расписку. Служилые кабалы фик­сировали заем денег с обязательством должника «служити по вся дни и всякое дело делати» во дворе заимодавца. В отличие от за­кладных, в заемных кабалах заем не обеспечивался залогом земли. Поэтому заемные кабалы заключались с представителями тех со­циальных слоев, которые не располагали свободно отчуждаемой землей. В роли кредитора мог выступать светский или церковный феодал, а в роли заемщиков — монастырские слуги, крестьяне, посадские люди. Поступавший в кабалу заемщик имел право пос­ле погашения долга выйти из кабалы, однако это случалось край­не редко.

С конца XV в. получают распространение акты крестьянского поряда, т.е. акты, оформлявшие поступление в крестьяне к част­ному феодалу. К ним относятся оброчные, порядные и ссудные грамоты.

Оброчные грамоты оформляли отношения между феодалом и крестьянином, который получил от этого феодала землю для об­работки. Эти акты появились в конце XV в. Они начинались фор­мулой: «Се яз (такой-то) дал есми на оброк...». Далее описывалась земля, размер ренты, которую должен был выплатить крестьянин феодалу с этой земли. Арендаторами вотчинной земли выступали и другие сословия.

Порядные записи происходили в основном из северных монас­тырей. Свое название документ получил от слова «ряд» (договор). В период феодальной раздробленности в Новгородской республи­ке рядной наименовался договор между двумя сторонами по како­му-либо спорному делу. Она заключалась «полюбовно», без суда или согласно судебному решению. Самой ранней рядной считает­ся псковская рядная Тешаты и Якима 1266— 1291 гг.

Сравнение рядной периода феодальной раздробленности и порядной записи периода Русского централизованного государ­ства показывает, что эти акты, несмотря на схожесть наименова­ний, отражают различные договорные отношения.

На Северо-Востоке в XVI —XVII вв. порядная оформляла вступ­ление в феодальную зависимость обедневших и обезземеленных крестьян. Порядные заключали также церковнослужители (дьяч­ки, попы). Порядчик обязывался освоить выделенный ему земель­ный надел и нести повинности в пользу землевладельца, а фео­дал давал на определенный срок льготу на оброк и барщину.

Особенностью содержания порядных грамот является подроб­ное перечисление повинностей крестьян, садившихся на чужой земле.

В порядных указывалось следующее: 1) кто поряжается; 2) к кому; 3) на какой участок; 4) с какого времени и на какой срок; 5) подмога (натуральная или денежная субсидия); 6) условия эксплуатации участка; 7) трудовые повинности и подати в пользу

101

феодала; 8) государственные повинности; 9) неустойка в случае невыполнения поставки; 10) удостоверительная часть, где назва­ны имена свидетелей сделки и писца.

Порядные записи по своей сути являлись договорами, но они не получали удостоверения в государственных учреждениях. Су­ществует мнение о том, что они представляли собой внутрен­нюю документацию монастырей. В формуляре отсутствует указа­ние на пошлины за совершение сделки. В качестве писца поряд­ных могли выступать или монастырский дьячок, или больнич­ный старец и т.д. Местом хранения порядных являлась монас­тырская казна.

Порядные записи иногда делались в двух экземплярах. Сначала оформлялась порядная от лица монастырского собора, затем со­ставлялся крестьянский «противень» порядной.

Получив порядную, крестьяне давали покладное письмо. Его назна­чение состояло в том, чтобы при возможном отказе крестьянина от условий «ряда» или утрате им «противеня» можно было предъ­явить документ, исходящий от самого рядившегося крестьянина.

Приведем образец покладного письма 4 февраля 1671 г.:

«Се аз Богословской вотчины Пинежской волости монастырской крестьянин Иван Артемьев сын Осокин дал есми сие покладное пись­мо того ж Богословского монастыря в казну игумену Ионе да келарю старцу Сергию, да казначею старцу Матфею з братиею в том, что оне, игумен Иона з братиею, в нынешнем 179 году порядили меня, Ивана, в свой монастырской пашенной починок на Березнике, где преж сего жил я ж, Иван. И тому оу меня, Ивана, от них порядная следует. И как им, игумену Ионе з братею, та порядная смотрить по-надобитца, и мне, Ивану, та порядная им смотреть давать, за собой не таить, да в том я, Иван, им, игумену Ионе и всей братии Богослов­ского монастыря, в Богословскую казну сие и покладное писмо дал. На то послуси отец мои Иванов родной Артемеи Никитин сын Осока.

Писал сие писмо по его Иванову велению в Богословском монас­тыре казенной дьячек Оська Степанов.

179-го году (7179 г., т.е. 1671 г. — Т. К.) февраля в 4 день»¹.

Появление покладного письма как документа, констатировав­шего только факт заключения порядной и некоторые новые усло­вия, касающиеся самого документа (не таить порядную, при не­обходимости показать ее монастырю), отражает стремление фео­далов фиксировать информацию о сделках как можно в большем числе документов, чтобы затем использовать их для удержания крестьянина в зависимости.

Ссудные грамоты появились в 20-е гг. XVII в. Ими оформлялась выдача денежной ссуды вступавшему в крестьяне. Получив ссуду,

¹ Васильев Ю. С. Порядные записи северной монастырской вотчины XVII в. // Археографический ежегодник за 1976 год. — М., 1977. — С. 86. — Сноска 26.

102

порядчик должен был «жить... безвыхоэдно», тг. е. без отсрочек ппла-тить оброк, нести тягло, трудиться на! хозяшна.

В период становления и существовашия кр«епостного права ((ко­нец XVI —середина XIX в.) стали сювершаггься новые сделлки, объектами которых были холопы и крестьяне. Акты, оформлляв-IIIие эти сделки, регулировали обмен ш распределение крестья.ян и холопов. В конце XVI в. появились таж называемые поступныее (от слова «поступиться», т.е. уступить) гр/амоты.. В них владелец £ бег­лых крестьян уступал их другому феоэдалу, у/ которого кресть.ъяне жили «в бегах».

Крестьяне без земли стали объектом куплш- продажи с сере>еди-ны XVII в. Эти сделки оформлялись в(купчихе на крестьян.

Отпускные грамоты освобождали жабалыных людей, холоппов, крестьян от личной зависимости. Онвд появились в XVII в.

Купчие и отпускные просуществов5али до отмены крепостнного права в 1861 г.

Жилая запись была прообразом догговора шайма рабочей сиилы. В условиях господства крепостничесжих отнюшений найм ноосил полукабальный характер. Жилые запгиси распространились с z на­чала XVII в., самая ранняя из них датируется 1607 г. В текст жиилой записи включались, как правило, сведежия о с}умме денежной огшла-ты труда человека, дававшего на себя! запиегь, и срок:е, в течеение которого хозяин будет пользоваться ето трудсом. Кром<е того, за!апи-сывались обязательства нанимавшегося выполнять оповоренну[ую в жилой записи работу, не приносить хсозяину/ убытков. Самостлоя-тельными пунктами условий были характер дополнительного б воз­награждения труда, а также неустойка! в случте неисполнения я до­говора.

В XVII в. зарождаются и в дальнейпием полтучают раюпростршане-ние акты трудового и имущественной!) наймш, акты на совмест;тное предпринимательство и т.д. I

3.2.5. Акты в системе делошроизшодственгаой документации государствешных ^учреждений

До настоящего времени в подлиннижах дошгло очешь мало дррев-нерусских средневековых актов. Осногвная мшеса историческихх ис­точников этого вида сохранилась в сожремешных или позднеййших копиях или в переработанном виде.

Накоплению копий актов, а также; краткой информации оо со­стоявшихся сделках способствовала организация во второй пеголо-вине XVI в. специального государственного >учетно-ре;гистрациион-ного делопроизводства.

До появления приказов, где регисстрироюались сделки, пиись-менное закрепление договоров между частньпми лицагми было о свя-

103

зано с так называемым институтом доклада князю или его агенту. Оформленный в результате доклада текст начинался словами: «Доложа князя Ивана Михаиловича, наместника сужздальского» (из докладной полной грамоты 1494 г.). После этой начальной формулы о докладе от первого лица приводилось заявление одно­го из контрагентов: «Се аз (такой-то) купил есми, господине, (такого-то)...». Таким образом, докладные грамоты письменно за­крепляли устное сообщение о заключенном договоре.

Структура докладной грамоты позволяет предположить, что доклад верховному правителю или его агентам был одной из ран­них форм фиксации информации о некоторых видах частных сде­лок в зарождавшейся делопроизводственной документации. В пре­делах небольшой территории княжеств и при незначительном ко­личестве сделок можно было контролировать выполнение усло­вий соглашения, а при их нарушении проводить расследование.

Позднее, когда в Русском централизованном государстве сло­жился достаточно разветвленный аппарат управления, институт доклада непосредственно верховной власти о частных сделках был заменен нотариально-учетной деятельностью центральных госу­дарственных учреждений и лиц, представляющих на местах вер­ховную власть. С учетом потребностей государства они проводили обработку письменно оформленных сделок.

Тексты договоров часто писали площадные дьяки, работавшие в различных городах. В Москве, например, местом письменного оформления частных сделок была Ивановская площадь в Кремле. О своей причастности к составлению акта площадные дьяки со­общали в конце текста после перечисления послухов: «А даную писал алаторские площеди под(ь)ячей Куземка Попов» (запись в приданое 1678 г.).

С расширением территории Русского государства, созданием системы органов управления, ростом числа лиц, обслуживавших процесс управления, и углублением социально-экономических процессов верховная власть взяла под свой постоянный контроль выдачу письменных свидетельств о разнообразных сделках.

Большую роль в оформлении актов играл Печатный приказ. Учреждение под этим названием впервые было упомянуто в 1611 г. Приказ просуществовал до 1722 г., когда его функции были пере­даны вновь организованной Печатной конторе. Деятельность Пе­чатного приказа носила регистрационно-нотариальный характер: приложением печати здесь удостоверялись акты, выдаваемые в Москве частным лицам. Сюда же поступали печатные пошлины, взимавшиеся за регистрацию частных актов в приказных избах по всей территории Российского государства. В то же время следует отметить, что печатник — должностное лицо в княжеской адми­нистрации, в обязанности которого входило хранение печати и удостоверение ею документов, — упоминается еще в XIII в.

Акты, на кото(ие акладывалась печать, регистрировались в сп«гециальных книих. Нних в хронологическом порядке фиксиро-вах-лась краткая ифорация о грамоте: кому выдана; суть доку-ме =нта с минимум»! Д'волнительных сведений (местонахождение во™ тчин, поместит №: размеры); сумма взимаемых печатных и по.вдписных пошли; амета о получении пошлин. Книги такого сод__цержания назышвдь пошлинными. Отдельно велись книги, в ко~*торых записьшюсйобоснование освобождения от уплаты по­шлятин. Они нашшислбеспошлинными книгами.

Вот несколькошмей, сделанных 27 февраля 1613 г. в запис­ью»й пошлинной виге «Запечатана грамота на Углеч по челоби-тыэио Гурья Волынцва;а Захарья Гошневсково о дозоре. Пошлин по_*лтина. Взято»; (1агииатана грамота в Осташково по челобитью Че=сново Корщшюл но ево написать по дворовому списку. По-шлпин полполтищЯз~«0»; «Запечатана грамота в Осташково по че!_лобитью Тимо|!Я кселицына на старое поместье. Пошлин по-*лполтины. Взяё»¹ (сурсивом выделены пометы дьяков. — Т.К.) и тгт.д.

Разделение кн< напошлинные и беспошлинные показывает,
чтсзо приказ не то»ксонакладывал печать, но и исполнял фис-
кадьльные функции Taai; называемые записные книги Печатного
пр: иказа, несмотрна раткость записей, в XVIII —XIX вв. заме-
ня._ ли подлинные цкупенты в случае их утраты.

В государствегаих нреждениях использовался и другой прием обцработки актов, рстгпавших для учета и придания им юриди-чес=~кой силы. Рассютцим его на примере учета служилых кабал.

Огромные маагабоц кабального холопства в XVI в. породили стгг=>емление верховошзласти законодательно упорядочить выда­чу кабальных грамг и 1зять под контроль сбор пошлин от регист-рагзщии этих сделок,

Оформление cirajux кабал в конце XVI —40-х гг. XVII в. осу­ществлялось на оаэвеуказа 1 июня 1586 г. Этим указом предпи-сы: валось регистрирвяь служилые кабалы в определенных мес­тах^: в Москве — при азе Холопьего суда, а за пределами столи­цы:! — в приказных) съвжих избах (губные старосты). Текст каба­лы должен был вцси'ъся в специальные книги записей, содер­жать ние которых опрделл указ. В книге записей кабальных сделок нес~гэбходимо былока ывать пошлину, взимавшуюся в казну с ка>-=кдой сделки -лтгщ с рубля. Согласно указу, в кабальные кншиги включалисигщания внешних примет и биографические да!—1ные кабальныюл««пов, полученные в результате личного оп-рос^за и осмотра кадоп из них.

Указ требовал лежа отправлять два раза в год копии книг и

дег—1ьги из местньщчредедений в Москву на Казенный двор.

________

¹ Документы Печавго (риказа (1613—1616 гг.). — М., 1994. — С. 11.

104

 

Наилучшим образом co>cpa)i_{WHC ь} книги Северо-Запада за ко­нец XVI —XVII вв. Самая рэанц_я известная сегодня книга запи­сей, созданная после указ^ :% _г относится к новгородской Водской пятине и датирует -сяЩ/ 1592 г.

Со временем книги зап:мс«_служИлых кабал превратились в подборки документов по холсту, поскольку в них включались и другие документы: жильце Щ_тш^ отпускные грамоты, чело­битные о розыске холопов лт ц

Сделка и текст, оформадвищй ее, не занимают центрального места в кабальной книге. Главное назначение записи — отразить результаты проверки процед*урц_сделки и подлинности документа. Эта специфическая (учетная I нотариальная) деятельность опре­деленных должностных лили фиксировалась в кабальной книге. Происхождение, назначени -а Удержание отдельной записи (как и всей кабальной книги) укгазив_ает на принадлежность ее к ино­му, нежели акты, виду исто рич_еС1СИХ источников — к делопроиз­водственной документации. За_{1(1сь в} кабальной книге является раз­новидностью учетного Делопроизводства. Служилая кабала в за­писи обрастает дополнительной информацией, ради фиксации которой и создается новый xeta

Запись в книге служилых кйад состояла из нескольких струк­турных частей. В начале укагзы%_ись обстоятельства внесения слу­жилой кабалы в книгу. Затеем сковал текст документа. Далее по­мещались вопросы официального должностного лица (дьяка, зем­ского старосты) о фактах биографии холопа: не был ли он ранее в холопстве и не является л и ч беглым крестьянином. Ниже за­писывались ответы на них, ат_акже приводилось описание вне­шности человека, поступавшего в холопство. Наконец, перечис­лялись распоряжения должностного лица, признавшего подлин­ность служилой кабалы. Подлинность служилой кабалы придавала юридическую силу и записад в бальной к™ге, что удостоверяли рукоприкладства авторов ка_6ащ

Приведем пример записин ои'_0КТября 1594 г. из новгородской кабальной книги:

«Октября в 1 день к дьяку к Дмитрею Алябьеву площадные подья­чие Софейские стороны Ондрщющ д_МИТреев да Жданко Пупынин при­несли к записке служилую каб.ал)_На Олексейка Федорова сына и того Олексейка к дьяку к записке fa собою ж привели. А сказали: "Пришод, господине, к нам на площад _ь % Олексейко, и велел нам на себя служилую кабалу в трех рублеэх и_0скОвских написати, а идет во двор служити ко князю Василью к;о щ_язю Степану ко княж Михайловым детем Мещерского. И мы, господине, по его Олексейкову веленью на его Олексейка и кабалу писал,и".д_а положили перед дьяком тое слу­жилую кабалу, а в кабале пиш |ет:'_Се яз, Олексей Федоров сын, занял есми у князя Василья да у кыязя Степана у княж Михайловых детей Мещерского денег три рубли мос_КОВСКих от Покрова Святей Богоро-

106

лицы да до того ж дни на год, а за рост мне, Олексею, служити у 'государей своих у князя Степана да у князя Василья по вся дни во дворе; а полягут денги по сроце и мне, Олексею, по тому ж у госуда­рей своих служити за рост по вся дни во дворе.

А на то послуси: Ждан Иванов сын Пупынин.

А кабалу писал Ондрюша Дмитреев сын, лета 7103-го, октября, в 1 Ьень".

: 11

И дьяк Дмитрей Алябьев, выслушав служилую кабалу, спросил Олексейка Федотова: ты ли тем площадным подьячим на себя такову Служилую кабалу в трех рублех писати велел, и деньги еси у князя Василья да у князя Степана у Мещерских взял ли, и за рост во двор К ним служити идешь ли, и наперед сего у кого служивал ли? ^ И Олексейко сказал: такову есми, господине, служилую кабалу тем Площадным подьячим на себя в трех рублех писати велел, и денги у князя Василья да у князя Степана у Мещерских взял, и за рост во двор к ним служити иду, а наперед сего не служивал ни у кого, а родом ноугородец.

А ростом человек невелик, молод, волосом рус, очи серы.

И дьяк Дмитрей Алябьев велел тое служилую кабалу, записав в ниги, отдати князю Василью да князю Степану Мещерским, а тем шощадным подьячим — кабалному дьячку и послуху — велел к запис­ным книгам руки свои приложити, а на них с тое служилые кабалы Велел взяти пошлины по государеву царя и великого царя Федора Ивановича всея Русии указу с рубля по алтыну.

И с тое служилые кабалы на князе Василье да на князе Степане на Мещерских с трех рублев пошлин три алтына взято, а кабала отдана князю Василью да князю Степану княж Михайловым детем Мещерского.

К сей записи кабалной дьячек Ондрюша Дмитреев и руку прило­жил.

К сей записке кабалной послух Жданко Пупынин руку приложил»¹.

В самостоятельном виде (вне кабальных книг) служилые каба-ш почти не сохранились, поэтому, решая многие вопросы, свя­занные с социально-экономическими процессами XVI —XVII вв., исследователи обращаются именно к кабальным книгам.

В делопроизводстве центральных и местных учреждений суще­ствовали книги записей и других актов. Например, указ 30 марта 1688 г. предписывал все виды сделок на крестьян, включая прода-|Жу вотчинных крестьян, регистрировать в Поместном приказе в специальных записных книгах крепостей на крестьян. Занесенный В эту книгу документ получал официальную силу, поэтому в спо­рах о крестьянах суд решал дело в пользу той стороны, акты сде­лок которой при прочих равных условиях были зарегистрированы в Поместном приказе.

Книга, составленная согласно указу 1688 г., была озаглавлена следующим образом: «Книга записная крепостям, что записывают

¹ Памятники русского права. — М., 1956. — Вып. 4. —- С. 68 — 69.

107

крестьян по купчим и по закладным и по данным нынешняго 196-го и 197-го году стола вотчинные записки»¹. Запись в книге позволяет воссоздать процедуру регистрации каждого акта в приказе. Запись о сделке включала следующее: 1) информацию о подаче в приказ таким-то лицом такого-то числа челобитной с просьбой записать за ним крестьян; 2) полный текст челобитной («А в челобитной пишет...»); 3) информацию о предъявлении в приказ тем же лицом крепостного акта на крестьян, о снятии с него копии и возвраще­нии подлинника челобитчику; 4) информацию о помете дьяка на списке крепостного акта, заверяющей его соответствие подлинни­ку; 5) список крепостного акта (поступной, купчей, данной, за­кладной, раздельной и др.); 6) пометы дьяка на деле о решении приказных судей записать крестьян в книге за новым владельцем; 7) помету о взыскании пошлинных денег с указанием даты занесе­ния их в приходную книгу; 8) подпись лица, произведшего запись в книге. Как видим, текст сделки оброс множеством дополнений, связанных с деятельностью приказа.

Именным указом с боярским приговором 9 декабря 1699 г. Петр I ввел новые правила оформления частных актов. Согласно этому закону, они должны были составляться не подьячими Ивановской площади, а подьячими Поместного приказа. Изме­нялся также порядок записи актов по поместно-вотчинным и крестьянским делам в книгах Поместного приказа. Вместо послу­хов следовало «писать свидетелей, людей добрых и знатных». Для составления акта, оформлявшего сделку на сумму свыше 100 — 200 рублей, требовалось от 3 до 5 и больше свидетелей, а на мень­шую сумму — 2 — 3 человека. Обе стороны должны были расписы­ваться в книге записей под текстом акта и указывать свой чин и характер свидетельствуемой сделки. Подлинные крепости, состав­ленные в Поместном приказе, должны были регистрироваться в Москве в иных приказах, а в других городах — у воевод в течение двух месяцев, а затем «к записке в Поместной приказ высылать в два месяца ж»². Согласно данному указу, изменялись структура и содержание текста в книге записей. Запись становилась эконом­нее: информация о подаче челобитной и ее текст не приводились; содержание самого сделочного документа излагалось кратко с ука­занием, что подлинную крепость писал такой-то подьячий Поме­стного приказа при таких-то свидетелях; далее следовали подлин­ные рукоприкладства сторон, участвовавших в сделке.

¹ Манъков А. Г. Записные книги крепостей на крестьян Поместного приказа
второй половины XVII в. // Исследования по отечественному источниковеде­
нию: сб. ст., посвященных 75-летию профессора С. Н. Валка. — М.; Л., 1964. —
С. 328.

² Полное собрание законов Российской империи (первое). — СПб., 1830. —
Т. 3. —№ 1732.

10

\

Краткая информация о сделке в книге записей просуществова­ла недолго. Уже в 1701 г. стал вновь использоваться прежний фор-Ииуляр. Книги записей велись до ликвидации Поместного приказа

■ в 1720 г.

Ч

В государственных учреждениях акты не только регистрирова­лись и получали юридическую силу, но и использовались как до­казательство, например, при судебных расследованиях. В подоб­ных случаях краткое содержание актов вносилось в тексты судеб-■ных решений (протоколов). Такие акты называются включенными.

3.2.6. Акты в системе частной делопроизводственной документации

В частном делопроизводстве, прежде всего в монастырском, ■создавались специальные сборники из разновременных публич-Ьо-правовых и частных актов на землю (жалованных, данных, ■меновных, купчих грамот и т.д.) и делопроизводственной доку-■ментации (судных списков, разъезжих грамот и т.д.). Эти сборни­ки называются копийными книгами. Копийные книги составлял ■Каждый монастырь, владевший земельной собственностью. В них

■ Исчерпывающе полно представлялись материалы, подтверждав-

■ шие его право на земли.

, О назначении копийных книг в источниковедении нет единого ■мнения. Одни исследователи считают, что они создавались только

■ для регистрации и сохранения актов и удобства пользования ими.
■По мнению других историков, документальные сборники возни-
■Кали единовременно и в связи с какими-либо событиями, угро-
■Жавшими монастырю потерей недвижимости, поэтому главное их
■^Назначение — служить юридическим орудием в борьбе с государ-
I ством, пытавшимся ограничить монастырское землевладение.

Существовали и другие причины, по которым монастыри со-