Исследования, проведенные Робертом Г. Малгади из Нью-Йоркского университета и Джузеппе Костантино из Университета Фордхэма и Лютеранского Медицинского Центра, показали,* что язык, на котором происходит общение врача с пациентом, владеющим двумя языками (на примере исследования «английский — испанский»), влияет на клиническое суждение в процессе психиатрической экспертизы. Так, в ходе эксперимента были проведены беседы со 148 испанцами с диагнозами шизофрения, депрессия, нервные расстройства. Беседа проводилась на английском, испанском в отдельности и на обоих языках одновременно. Клинические врачи, проводившие беседу на испанском языке, оценили клиническое состояние пациентов как более серьезное, чем врачи, проводившие беседу на английском языке. В случаях, когда беседа проводилась на обоих языках, симптомы психических расстройств были наиболее серьезными при использовании испанского языка, а самые незначительные — при употреблении английского языка. Результаты имеют значение для диагностики психических расстройств с учетом этнических особенностей.
* См Psychological Assessment. — 1998. — Vol. 10. — № 2; American Psychological Association, N.Y., 1998. - P. 120-127.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В пособии изложены основные проблемы этнопсихологии, являющейся на сегодняшний день одной из актуальных отраслей психологии. Деятельность практического психолога невозможна без учета этнокультурных и социальных процессов, отражающихся в национальных и психологических особенностях людей. Изучение межэтнических отношений приобретает особую актуальность в условиях многонациональной страны, какой, в частности, является Украина. Этнопсихология позволяет получить наиболее полное представление об этнической картине мира представителя каждой этнической общности, что является необходимым как для практического социального психолога, так и для психоаналитика. Изучение данной отрасли психологии позволит также понять взгляд на Вселенную, который является характерным для каждого представителя данного народа.
На каждом историческом витке развития какой-либо нации народ должен ставить вопросы об исходной базе, на которую можно опираться и которая так или иначе способна стимулировать решимость народа радикально изменить содержание своей жизнедеятельности и ее ориентиры. Сегодня для Украины не так важно войти в «цивилизацию», как создать собственную цивилизацию, не потеряв самобытность и характерные национальные особенности. Без этого приобщение к цивилизации окажется водоворотом, в котором окончательно будут утрачены национальная идея и нация как таковая. Вход в «цивилизацию» может и должен быть осуществлен после формирования целостного этноса, обладающего национальной идеей, приемлемой для всех слоев населения, как по социальному, так и по национальному признаку. Психология этносов различна, так как в этнопсихологическом плане отличаются даже малые этносы в разных регионах Украины. Поэтому важно применять весь опыт исследований в области этнопсихологии, рассматривая его через призму потребностей нашего государства.
Учет теории этнопсихологии необходим в повседневной жизни любого общества, в практической деятельности каждого политика, хозяйственника и предпринимателя.
КРАТКИЙ СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ ЭТНОПСИХОЛОГИИ
Амбивалентность — несогласованность, противоречивость нескольких одновременно испытываемых эмоциональных отношений к некоторому объекту.
Диффузия культур — процесс обмена элементами культуры между различными обществами.
Интериоризация — формирование внутренних структур человеческой психики благодаря усвоению структур внешней социальной деятельности.
Конфликт — социальный процесс, в котором индивид или группа стремится к достижению своих целей путем устранения, уничтожения или подчинения себе другого индивида или группы, стремящихся к сходным или идентичным целям.
Конфликтность — фундаментальная характеристика существования общества, его склонность решать проблемы с помощью конфликта.
Макроэтническая единица (межэтническая общность) — образование, охватывающее несколько основных этнических единиц, однако характеризующееся меньшей интенсивностью этнических особенностей, чем каждая из подобных единиц.
Маргинальность — форма изменения этнического наследования, при которой лицо, родители которого являются представителями разных этнических групп, находится на границе двух этнических групп; фактор происхождения в таком случае перестает быть основой определения этнической принадлежности, а право выбора «своей» этнической группы переходит к маргиналу.
Межэтнические отношения — субъективно переживаемые отношения между людьми различных национальностей, этническими общностями.
Ментальность — социально-психологическая характеристика духовного мира человека или социальной общности, эпохи или этнокультуры.
Националистические настроения — частный случай предметно ориентированных общественных настроений, для которого свойственны эмоциональный характер, импульсивность и динамичность.
Национальная идентификация — процесс самоотождествления с нацией на основании какой-либо связи, а также включение в свой собственный мир и принятие норм, ценностей и образцов этой нации.
Национальное самосознание — относительно устойчивая, осознанная, переживаемая как неповторимая система представлений индивида о себе как о представителе определенной нации.
Национальный характер — компонент психического склада нации, который определяется как система отношений конкретной этнической общности к различным сторонам окружающей действительности, закрепившаяся и проявляющаяся в устойчивых стереотипах мышления, эмоционального реагирования и поведения в целом.
Нация — исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющаяся в общности культуры.
Онтогенез — процесс развития индивидуального организма. Формирование основных структур психики индивида в течение его детства. В ходе интериоризации ребенок «присваивает» социальные, знаково-символические структуры и средства деятельности этнической группы.
Процесс перемещения — психологический механизм, при помощи которого становится возможным направить эмоциональную реакцию на объект, который причинно не связан с возникновением этой реакции и который чаще всего используется в культивации этноцентризма, этнических предрассудков, для возникновения националистических настроений.
Психический склад нации — сочетание национального самосознания, чувства и характера.
Психологическая норма этноса — граница применимости социальной нормы.
Субэтничное подразделение (этнографические группы) — общности, в которых основные этнические свойства выражены с меньшей интенсивностью, чем в основных этнических единицах, и которые являются составными частями этих единиц.
Филогенез — историческое формирование группы организмов. В психологии филогенез понимается как процесс возникновения и исторического развития (эволюции) психики и поведения.
Эгоцентризм — форма проявления этнического конфликта, под которой понимается неспособность индивида, сосредоточиваясь на собственных интересах, изменить исходную познавательную позицию по отношению к некоторому объекту, мнению или представлению даже перед лицом противоречащей его опыту информации.
Элементарная этническая единица (микроэтническая единица) — наименьшая составная часть основной этнической единицы, представляющие собой границу ее делимости Таковыми являются этнические группы, семьи.
Этническая общность (этнос) — исторически возникший вид устойчивой социальной группировки людей, представленный племенем, народностью, нацией. Термин «этнос» близок к понятию «народ» в этнографическом смысле. Иногда им обозначают несколько народов одной этнолингвистической группы (например русские, украинцы, поляки и другие — славянская этнографическая общность), также обособленные части внутри народа (этнографической группы).
Этническая самоидентификация — отождествление личностью себя с той или иной этнической группой.
Этнический конфликт — 1) форма межгруппового конфликта, в котором группы с противоречивыми интересами поляризуются по этническому признаку; 2) относительно устойчивое представление о моральных, умственных, физических качествах, присущих представителям различных этнических общностей.
Этнический стереотип — устойчивое, эмоциональное по своей природе психическое образование, чувственно окрашивающее социальные образы, которые объединяют в себе социальный и психологический опыт общения и взаимоотношения людей.
Этноцентризм — совокупность массовых иррациональных представлений, являющихся психологическими образованиями массового сознания, о собственной этнической общности как о центре, вокруг которого группируются все остальные этнические группы, представляемые в виде конкретизированных упрощенных образов своего народа
Этнопсихология — это междисциплинарная отрасль знания, изучающая и разрабатывающая
• особенности психики людей различных народов и культур,
• проблемы национальных особенностей мировосприятия,
• проблемы национальных особенностей взаимоотношений
• проблемы национального характера,
• закономерности формирования и функции национального самосознания и этнических стереотипов,
• закономерности формирования обществ, национальных общин
ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. Allport G. W. The Nature of Prejudice. — Boston, 1955.
2. Bulletin International des Sciences Sociales. — Paris. — Vol. III. — №2.
3. Geoffery Gorer. Exploring English Character. — London, 1955.
4. Jung С. G. On Psychic Energy. Vol. 8 // The collected Books; Bollingen Series 20, — N.Y.: Panteon Books.
5. Klinberg 0. Social Psychology. Chapter 8. — N.Y., 1984.
6. Kohn H. The Idea of Nationalism. A Study of its Origins and Background. - N.Y., 1961
7. Krech D., Crutchfield R.S., Ballachey E.L. Individual in Society. — N.Y., 1962.
8. Novotny H., Shmutzer М. From Groups to Nations: Theory of Growth. — Varna, 1970.
9. Psychological Assessment. 1998. Vol. 10, № 2, 1998 American Psychological Association.
10. Whitmont Ed. Return to The Goddess. — N.Y., 1982.
11. Аллан Пиз. Язык телодвижений. — М., 1995.
12. Андреева Г.М. Социальная психология. — М., 1988.
13. Бауэр О. Национальный вопрос и социал-демократия. — СПб., 1909.
14. Боткин В. Письма об Испании. — Л., 1976.
15. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. — М., 1983.
16. Бромлей Ю.В. Этнос и эндогамия. // Советская этнография, 1969, №6.
17. Волконский А.М. О трех ветвях русского древа и... сепаратизме. — М., 1991.
18. Выготский Л. С. Собрание сочинений. — М., 1982.
19. Вяткин Б.А., Хотинец В.Ю. Этническое самосознание как фактор развития индивидуальности // Психологический журнал. — 1996. — Т.17.-№1.
20. Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. — М., 1977.
21. Гнатенко П. И. Национальный характер. —Днепропетровск, 1992.
22. Гнатенко П.И., Кострюкова Л.0. Национальная психология: анализ проблем и противоречий. — К., 1990.
23. Гуленко В.В. Интровертная соционика // Соционика, ментоло-гия и психология личности. — К., 1996. — №4.
24. Гурвич И.С. Некоторые проблемы этнического развития народов СССР // Советская этнография. — 1967. — №5.
25. Душков Б.А. Актуальные проблемы этнической психологии // Психологический журнал. — 1981. — Т.2. — №5.
26. Зеленский В. Заключение. // В. Одайник. Психология политики. — М., 1996.
27. Избранные произведения передовых венгерских мыслителей. Вторая половина XIX — начало XX века. — М., 1984.
28. История в энциклопедии Дидро и Д'Аламбера. — Л., 1978
29. Ключевский В.О. Курс русской истории: В 9-ти т. — М., 1987. — T.I.-4.1.
30. Кожанов А.А. Методика исследования национального самосознания. —М., 1978.
31. Козлов В.И. Динамика численности народов. Методология исследования и основные факторы. — М., 1969.
32. Козлов В.И. Типы этнических процессов и особенности их исторического развития // Вопросы истории, 1968. — №9.
33. Кон И.С. К проблеме национального характера. // История психологии. — М., 1971.
34. Кон И. С. Национальные особенности психологии людей // Социальная психология. — М., 1975.
35. Королев С.И. Вопросы этнопсихологии в работах зарубежных авторов. — М., 1979.
36. Кульчицкий А. Мировосприятие украинца // Украинская душа. — К., 1992.
37. Кушнер П.И. О методах определения этнического состава населения в полосе этнических границ // Краткие сообщения Института этнографии, 1950. — Вып. 11.
38. Ле Бон Г. Психология толп. — М., 1998.
39. Лебедева Н.М. Социальная психология этнических миграций. — М., 1993.
40. Левкович В.В., Танкова Н.Г. Социально-психологические проблемы этнического сознания // Социальная психология и общественная практика. — М., 1983.
41. Леонтьев К. Национальная политика как орудие всемирной революции // Наш современник. — 1987. — № 7.
42. Монтень М. Опыты: В 3-х т. — М., 1954. — Т. 1.
43. Московичи С. Машина, творящая богов. — М., 1998.
44. Овсяника- Куликовский Д. Психология национальности. — Петроград, 1922.
45. Павленко В.Н. Факторы этногенеза. — Харьков, 1993.
46. Педагогические идеи Г. Сковороды / Под ред. А. Дзеверина. — К., 1972.
47. Популярная психология. Хрестоматия / Под. ред. В. В. Мирошниченко. — М., 1990.
48. Преступная толпа. — М., 1998.
49. Природа национальной психологии. —Алма-Ата, 1971.
50. Райх В. Психология масс и фашизм. — СПб., 1997.
51. Рубинский Ю. Французы у себя дома. // Знамя, №4.
52. Советская этнография. — М., 1970. — №3.
53. Современная зарубежная этнопсихология. — М., 1979.
54. Социальная психология и философия. —Л., 1983.
55. Спенсер Г. Основания психологии. — М., 1998.
56. Старовойтова Г. В. Некоторые методологические вопросы определения предметной области этнопсихологии // Социальная психология и общественная практика. — М., 1983.
57. Сухарев А.В. Этнофункциональный подход к проблеме психопрофилактики и воспитания // Вопросы психологии. — 1996. — №4.
58. Токарев С.А. К постановке проблем этногенеза. // Советская этнография, 1949. — №3.
59. Токарев С.А. Проблема типов этнических общностей (к методологическим проблемам этнографии. // Вопросы философии, 1964. — №11.
60. Чебоксаров Н.Н. Проблемы типологии этнических общностей в трудах советских ученых. // Советская этнография, 1966. — №2.
61. Шпет Г.Г. Введение в этническую психологию. — СПб., 1996.
62. Шпрингер Р. Национальная проблема. — М., 1909.
63. Шулындин П.П. Национальная психология: структура, сущность, социальная роль. — Горький, 1986.
64. Юнг К.Г. Аналитическая психология. — М., 1995.
65. Юнг К.Г. Об архетипах коллективного бессознательного // Вопросы философии. — 1988. — №1.
66. Юнг К.Г. Психологические типы. — М., 1996.
67. Юнг К.Г. Психология бессознательного. — М., 1996.
ПРЕДМЕТНЫЙ И ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ
Оглавление
ВВЕДЕНИЕ........................................................................................................................................................... 2
Раздел 1 ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ЭТНИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ.................................................... 3
Глава 1 ЭТНИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ КАК НАУКА. ПРЕДМЕТ И МЕТОДЫ ЭТНИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ................................................................................................................................................ 3
Глава 2 ПРОБЛЕМА ЭТНОСА И НАЦИЙ В ЭТНОПСИХОЛОГИИ..................................................... 13
Глава 3 СТАТИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ЭТНОСА........................................................................ 24
Глава 4 ДИНАМИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ЭТНОСА................................................................... 39
Раздел 2 ОСОБЕННОСТИ НАЦИОНАЛЬНОГО ХАРАКТЕРА ОТДЕЛЬНЫХ НАРОДОВ МИРА...... 58
Глава 1 ДАЛЬНИЙ ВОСТОК........................................................................................................................ 58
Глава 2 БЛИЖНИЙ ВОСТОК....................................................................................................................... 70
Глава 3 СЕВЕРНАЯ АМЕРИКА................................................................................................................... 72
Глава 4 ЗАПАДНАЯ ЕВРОПА..................................................................................................................... 77
Глава 5 АФРИКА............................................................................................................................................ 92
Глава 6 ЭТНОПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ВЕДЕНИЯ ДЕЛОВЫХ ПЕРЕГОВОРОВ............ 95
Раздел 3 КЛАССИФИКАЦИЯ ЭТНИЧЕСКИХ ОБЩНОСТЕЙ, ПРОГНОЗИРОВАНИЕ МЕЖЭТНИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ И ЗНАЧЕНИЕ РЕЛИГИИ В ФОРМИРОВАНИИ ЭТНИЧЕСКОЙ ОБЩНОСТИ. НЕВЕРБАЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ОБЩЕНИЯ В ЭТНИЧЕСКИХ ОБЩНОСТЯХ..... 98
Глава 1 ЗНАЧЕНИЕ РЕЛИГИИ В ФОРМИРОВАНИИ ЭТНИЧЕСКОЙ ОБЩНОСТИ........................ 98
Глава 2 ВОЗМОЖНОСТЬ ИДЕНТИФИКАЦИИ ЭТНИЧЕСКИХ ОБЩНОСТЕЙ ПО КЛАССИФИКАЦИИ К.Г. ЮНГА.............................................................................................................. 100
Глава 3 ТЕОРИЯ ЗАВИСИМОСТИ ХАРАКТЕРА ЭТНОСА ОТ ГЕОГРАФИЧЕСКОГО РАСПОЛОЖЕНИЯ ТЕРРИТОРИИ ПРОЖИВАНИЯ.............................................................................. 103
Глава 4 ПРОГНОЗИРОВАНИЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ЭТНИЧЕСКИХ ГРУПП НА БАЗЕ ИХ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ОСОБЕННОСТЕЙ............................................................................................. 105
Глава 5 НЕВЕРБАЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ОБЩЕНИЯ ЭТНИЧЕСКИХ ГРУПП........................... 106
Глава 6 ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ВОСПРИЯТИЕ ЛИНИИ ВРЕМЕНИ НЕЙРОЛИНГВИСТИЧЕСКОГО ПРОГРАММИРОВАНИЯ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ ЭТНИЧЕСКИХ ОБЩНОСТЕЙ.......................... 108
Глава 7 МОДЕЛЬ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА ЭТНИЧЕСКОЙ ГРУППЫ.......................... 109
Приложение А ЭТНИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ И ЮРИСПРУДЕНЦИЯ............................................... 110
Приложение Б ЭТНИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ И МЕДИЦИНА............................................................. 111
ЗАКЛЮЧЕНИЕ................................................................................................................................................ 112
КРАТКИЙ СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ ЭТНОПСИХОЛОГИИ...................................................................... 113
ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА.......................................................................................................... 114
ПРЕДМЕТНЫЙ И ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ........................................................................................... 116
Оглавление..................................................................................................................................................... 119
