Бысть по Рождестве Христове в лето 835 во Асирии ве-
лицей, во граде Иринее царь именем Мамер, иже виде
единой нощью 12 снов зело страшных; востав Мамер,
призва многих философов и мудрых волхвов и поведа
им сны своя, они же не могоша их разсудити, как бо
могут ведати тайны Божия. Печален бысть царь о сем,
но се прииде к нему философ Духом Божиим просве
щен по имени Филон и рече царю: «Повеждь ми, царю,
сны своя, еже еси видел». И нача ему царь сны свои по-
ведати.
Первый сон
Рече царь: «Видел столп зело высок, а на столпе сидел го
лубь; столп разсыпался, и голубь возлете на небо. По сих
прилете вран, нача злато клевати, приидоша звери, около
начаши рыкати и приползоша змии, нача свастати».
Отвеша философ: «Не в твое царство то будет, царю,
но в последния времена, в начале осмыя тысящи, сны
твои исполнятся. Пророк Иезекииль прорече о послед
нем времени. Тогда времена будут люта по всей земли и
147 
Большая энциклопедия Апокалипсиса
во всех человецех правды и милости не будет; ни мыс
лей добрых, ни страха Божия, ни заповедей Христовых
храните не станут. Все возненавидят друг друга, будет
страх и мятеж велик и пролиется кровь человеческая,
аки вода, и вси людие тогда восплачутся плачем вели
ким. Такожде и во Евангелии пишется: «Тогда востанет
язык на язык и царство на царство, князь на князя, го
сподин на раба, а раб на господина, старец на старца,
сосед на соседа, отец на сына, сын на отца, матерь на
дщерь, а дщерь на матерь и брат на брата».
«Правды не будет во всех человецех, яко голубь воз-
летит на небеса, будут языком добре глаголати, а серд
цем зло мыслите. Наставники будут заповедем Христо
вым учите, а сами их исполнять не станут. Тогда вси
учители будут, а послушающих не будет; вси мудрые и
учительные люди будут запойцы, сквернословцы, тогда
ученицы мудрейши старших явятся; тогда во всех стра
нах и градех туча велия будет. Стихии от обычая своего
изменятся: лето преступит в зиму, а зима в лето; среди
лета будет мраз, а среди зимы будет дождь, — и тогда
не познают времени, когда семена своя сеяти; сеющие
семен много, пожнут мало лихоимства ради и неправд
своих. Тогда солнце станет померкати, месяц от обычая
своего изменится и звезды будут необычны: тогда явит
ся звезда хвостатая, тогда громы и молнии будут страш-
нии, земля трястися станет, и гради многия падут, а че
ловеки и скоты помрут, древа увянут и рыбы и всякаго
овоща умалится, а потом мир изгниет».
Второй сон
Рече царь второй сон: «Виде тело наго, зело страшно и
брюхо сыро пред очима моима с небеса висяща».
Отвеща философ к царю: «Егда то злое время прии-
дет, тогда людие облекутся во одежды необычныя, не-
148 
Будущее России и мира
лепыя, чужия и будут, яко наги. Пророк Аггей глаголет:
сужду ко князю их на облачающихся во одежды чужия.
Жены возлюбят одежды наглыя и блудныя на прельще
ние малоумных и вси в прелесть мира сего впадут. Бо
гатеи же и сыробрюхие кого увидят в нищете и наготе
скудостей ради, тех они не возлюбят, аще кого увидят в
богатстве или славе, тем учнут дары приносите и Любо
ви с ними даяти, аки своими сродниками».
Третий сон
Рече царь третий сон. «Видех на единой верви три кот
ла висят и вси равно кипят. В первом котле лой (воск,
жир), в другом масло, а в третьем, иже между ими, вода;
масло в лой переливается, а лой в масло, в воду же ни
единыя капли не уканет».
Отвеща философ: «В то последнее время учнут ни
щие и убогие жити промежду богатых; богатые станут
знатных, а знатные богатых призывать взаимно на обе
ды, а нищих, голодных и убогих отгонять и крох, па
дающих от трапезы, не давать. Сродников своих убогих
такожде возненавидят и будут с ними скаредны и лихо
имцы».
Четвертый сон
Рече парь четвертый сон: «Видех ослицу, на ней орут и
боронят, а она от глада траву хватает, жребята же ее ли
жут».
Отвеща философ: «В то последнее время матери
дщерей своих станут отдавать на блуд чужим мужьям
мзды ради; сестра сестру и сноха сноху станут нудити
на злое дело блудное и сами себя предадут на блуд. Тог
да не обрящется девица в седми летех чиста: вси станут
жить скаредно и блудно. Отцы и мужья приимут жен
149 
