Вопрос 15. Содержания,формы и методы обучения в братских школах западно-беларуских земель.

БРАТСКИЕ ШКОЛЫ- УЧЕБНЫЕ ЗАВЕДЕНИЯ СОЗДАВАВШИЕСЯ ПРАВОСЛАВНЫМИ БРАТСТВАМИ.

В XVI—XVII веках братские православные школы сыграли важную роль в развитии просвещения в Белоруссии, имели цель противостояния католической церкви.

Братские православные школы были открыты в Бресте (1591), Могилёве (1590—1592), Минске (1612), Полоцке (1633), Вильне и других городах^[1].

Система обучения: Во главе школы стоял ректор, учителя избирались на собраниях братства. Братские школы имели 3—5 классов, были общесословными. После получения начальной подготовки ученики приступали к изучению «семи свободных искусств». Изучались греческий, латинский, польский, белорусский языки, произведения античных мыслителей, диалектика, риторика, музыка. Учащиеся получали и некоторые знания по арифметике, геометрии, астрономии, географии. Педагогическая система школ формировалась под определённым влиянием гуманистических и реформационных идей.

В братских школах использовалась классно-урочная система обучения, при которой доминировал катехизический метод преподавания, построенный на вопросах и ответах. В дидактических целях устраивались театральные представления, в братских школах предусматривалась организация хора и музыкальное образование. Многие учащиеся стали впоследствии известными учёными, общественными деятелями, педагогами. Учителями в братских школах были церковные и общественные деятели, писатели-полемисты С. Зизаний и Л. Зизаний, М. Смотрицкий, Л. Карпович, С. Носов, С. Полоцкий и др

ВОПРОС 16.Педагогические идеи Л. Зизаний, М. Смотрицкий, С. Полоцкий,Лащинского Известными педагогами-гуманистами в Беларуси XVI века являлись братья Зизании, Лаврентий и Стефан (Тустановские). Лаврентий Зизаний (ок. 1550-60 – ок. 1634) получил образование на Волыни в Острожской школе. Преподавал церковнославянский и греческий языки во львовской, брестской, Виленской братских школах. Создал учебные пособия «Азбука», «Лексис», «Грамматика словенская», «Катехизис Великий. «Азбука Л. Зизания стала второй по счёту азбукой у восточных славян, вышла в свет в 1596 году. В «Лексисе» автором даются сведения из истории, астрономии, географии, биологии, медицины, философии, юриспруденции, экономики и других наук. Большое внимание уделяется им также воспитанию и обучению. «Грамматик словенская», первый учебник по славянской грамматике, построена в форме вопросов и ответов. Роль учебных пособий Лаврентия Зизания в образовании восточнославянских народов невозможно недооценивать. Милетий Смотрицкий (ок. 1578 – 1633) просветитель, общественно-политический и церковный деятель. Родился в деревне Смотрич на Подолье. Начальное образование получил под руководством отца – ректора Острожской школы. Окончил философский факультет Виленской иезуитской академии, преподавал в православных братских школах Вильно, Минска, Киева. Свое образование продолжил за границей: слушал лекции в университетах Германии, Словакии и др. Получил степень доктора медицины.

Деятельность Милетия Смотрицкого как педагога и учёного в первую очередь связана с деятельностью православных братств. В братских школах он преподавал старославянский, греческий, латинский языки, был ректором братской школы в Киеве. Достаточно долгое время М. Смотрицкий по сути дела находился во главе антиуниатского и антикатолического движения, развернувшегося в тот период на Беларуси. Главное содержание его общественно-политической и литературно-педагогической деятельности заключалось в защите права белорусского народа на свою самобытную культуру.

Значимым результатом педагогической деятельности М. Смотрицкого стала изданная в 1619 году «Грамматики славенския правилное синтагма». Эта книга являлась продолжением борьбы просветителя против засилья на территории Беларуси католической церкви и польской экспансии, а также подтверждением прав белорусов на уникальность и сохранение своего языка. В предисловии к «Грамматике» автор высказывает надежду, что на родном языке будут читать лекции, учить писать. Это был один из лучших языковых учебников, сохранивший своё научное значение на протяжении XVII и первой половины XVIII столетия до появления в 1755 году «Грамматики» М.В. Ломоносова. Казимир Лыщинский (1634 – 1689) белорусский мыслитель-атеист. Родился в д. Лыщицы (Брестская область). Образование получил в иезуитском коллегиуме в Берестье. Уникальность атеистических взглядов К. Лыщинского заключается в их последовательности и бескомпромиссности в сложный период диктата иезуитов. Обладая врожденными способностями к вдумчивому анализу, исследуя античную философию и современную ему литературу, в своём трактате «О несуществовании Бога» он опровергает все доводы теологов. Считая Бога результатом представлений человека, а не реальности, К. Лыщинский также, будучи поляком по национальности, осуждал захват Польшей чужих земель, ущемление политических и национальных прав православного населения. За свои взгляды К. Лыщинский был приговорён к смертной казни.

В своём имении Лыщицы им была организована школа, отличавшаяся подлинным демократизмом: учились в ней дети местной шляхты и крестьян. Содержание обучения было выстроено на основе рациональных наук о законах развития природы и природных явлений, окружающей среды. В школе также преподавались различные языки.

Симеон Полоцкий (1629 – 1680) писатель, публицист, переводчик, издатель, педагог. Настоящее имя – Самуил Гаврилович Петровский-Ситниянович. Долгое время прожил в Москве, где многое сделал для развития просвещения на Руси. От Российского государя С. Полоцкий добивался защиты белорусских земель от полонизации путём присоединения их к России. Противоречивость исторических обстоятельств того времени отразилась на мировоззрении и педагогических идеях педагога и просветителя. Его мировоззрение соединяло в себе церковные и одновременно светские мотивы, утверждение нерушимости феодального строя и критику его недостатков, призывы к просвещению народа, активную просветительскую деятельность и в то же время средневековый аскетизм и домостроевщину.

Прогрессивная в то время концепция «чистой доски, высказанная С. Полоцким почти на 20 лет раньше англичанина Дж. Локка, ставит его на один уровень с передовыми европейскими мыслителями XVII века, которые занимались решением проблемы о роли различных факторов в формировании личности. Белорусский просветитель наибольшее значение придавал социальному окружению, игнорируя вместе с тем знатность боярского рода. По мнению С. Полоцкого, все беды общества связаны с низким уровнем образования и просвещения вообще. Отсюда его призывы к юношам о необходимости получения образования, а также к родителям и преподавателям о воспитании детей добрым словом и делом, разумной любовью, а не розгой.С. Полоцкий преподавал в Полоцкой братской школе, в школе для подьячих при Спасском монастыре в Москве, учил царских детей Алексея, Фёдора и Софью,. Наиболее известные произведения С. Полоцкого: «Вертоград многоцветный», «Рифмологион». При жизни он активно содействовал открытию славяно-греко-латинской академии (1687)..