Развитие морального сознания ребенка происходит через восприятие и осознание содержания воздействий, которые поступают и от родителей и педагогов, окружающих людей через переработку этих воздействий в связи с нравственным опытом индивида, его взглядами и ценностными ориентациями. В сознании ребенка внешнее воздействие приобретает индивидуальное значение, таким образом, формирует субъективное отношение к нему. В связи с этим, формируются мотивы поведения, принятия решения и нравственный выбор ребенком собственных поступков. Направленность школьного воспитания и реальные поступки детей могут быть неадекватными, но смысл воспитания состоит в том, чтобы достигнуть соответствия между требованиями должного поведения и внутренней готовности к этому.
Необходимое звено в процессе нравственного воспитания - моральное просвещение, цель которого – сообщить ребенку совокупность знаний о моральных принципах и нормах общества, которыми он должен овладеть. Осознание и переживание моральных принципов и норм прямо связано с осознанием образцов нравственного поведения и способствует формированию моральных оценок и поступков.
Учителю принадлежит приоритетная роль в воспитании и обучении школьников, в подготовке их к жизни и общественному труду. Учитель всегда является для учащихся примером нравственности и преданного отношения к труду.
Ученые в области педагогики выявили, что в различные возрастные периоды существуют неодинаковые возможности для нравственного воспитания. Ребенок, подросток и юноша, по-разному относятся к различным средствам воспитания. Знания и учет достигнутого человеком в тот или иной период жизни помогает проектировать в воспитании его дальнейший рост. Нравственное развитие ребенка занимает ведущее место в формировании всесторонне развитой личности.
Работая над проблемами нравственной воспитанности младших школьников, надо учитывать их возрастные и психологические особенности:
1. Склонность к игре. В условиях игровых отношений ребенок добровольно упражняется, осваивает нормативное поведение. В играх, более чем где- либо, требуется от ребенка умение соблюдать правила. Нарушение их дети с особой остротой подмечают и бескомпромиссно выражают свое осуждение нарушителю. Если ребенок не подчинится мнению большинства, то ему придется выслушать много неприятных слов, а может, и выйти из игры. Так ребенок учится считаться с другими, получает уроки справедливости, честности, правдивости. Игра требует от ее участников умения действовать по правилам. «Каков ребенок в игре, таков во многом он будет в работе, когда вырастет» - говорил А.С.Макаренко.
2. Невозможность долго заниматься монотонной деятельностью. Как утверждают психологи, дети 6-7-летнего возраста не могут удерживать свое внимание на одном каком-либо предмете более 7-10 минут. Дальше дети начинают отвлекаться, переключать свое внимание на другие предметы, поэтому необходима частая смена видов деятельности во время занятий.
3. Недостаточная четкость нравственных представлений в связи с небольшим опытом. Учитывая возраст детей, нормы нравственного поведения можно разбить на 3 уровня:
· Ребенок до 5 лет усваивает примитивный уровень правил поведения, основанный на запрете или отрицании чего-либо. Например: «Не разговаривай громко», «Не перебивай беседующих», «Не трогай чужую вещь», «Не бросай мусор» и т.д. Если малыша приучили к выполнению данных элементарных норм, то окружающие считают этого малыша воспитанным ребенком.
· К 10-11-ти годам необходимо, чтобы подросток умел учитывать состояние окружающих людей, и его присутствие не только не мешало им, но и было бы приятным.
Бессмысленно говорить о втором уровне нравственного воспитания, если не освоен первый. Но именно такое противоречие наблюдается среди подростков: они хотят понравиться окружающим людям, но не обучены элементарному поведению.
· На 3 уровне (к 14-15 годам) осваивается принцип: «Помогай окружающим людям!»
Может существовать противоречие между знанием, как нужно, и практическим применением (это касается этикета, правил хорошего тона, общения).
Не всегда знание моральных норм и правил поведения соответствует реальным действиям ребенка. Особенно часто это случается в ситуациях, где происходит несовпадение этических норм и личных желаний ребенка.
4. Неравномерность применения вежливого общения со взрослыми и сверстниками (в быту и дома, в школе и на улице).
В.А.Сухомлинский говорил: «В практической работе по нравственному воспитанию наш педагогический коллектив видит прежде всего формирование общечеловеческих норм нравственности. В младшем возрасте, когда душа очень податлива к эмоциональным воздействиям, мы раскрываем перед детьми общечеловеческие нормы нравственности, учим их азбуке морали:
o Ты живешь среди людей. Не забывай, что каждый твой поступок, каждое твое желание отражается на окружающих тебя людях. Знай, что существует граница между тем, что тебе хочется, и тем, что можно. Проверяй свои поступки вопросом к самому к себе: не делаешь ли ты зла, неудобства людям? Делай все так, чтобы людям, окружающим, тебя было хорошо.
o Ты пользуешься благами, созданными другими людьми. Люди делают тебе счастье детства. Плати им за это добром.
o Все блага и радости жизни создаются трудом. Без труда нельзя честно жить.
o Будь добрым и чутким к людям. Помогай слабым и беззащитным. Помогай товарищу в беде. Не причиняй людям зла. Уважай и почитай мать и отца – они дали тебе жизнь, они воспитывают тебя, они хотят, чтобы ты стал честным гражданином, человеком с добрым сердцем и чистой душой.
o Будь неравнодушен к злу. Борись против зла, обмана, несправедливости. Будь непримиримым к тому, кто стремится жить за счет других людей, причиняет зло другим людям, обкрадывает общество».
В нравственное воспитание входят все стороны воспитания, формирующие человека. А между тем нравственное воспитание маленьких школьников в сводят иногда всего лишь к требованию выполнять некоторые правила поведения. «Говори спасибо, пожалуйста; незнакомых называй на «вы»; убирай за собой свои вещи; «слушайся старших» – вот, пожалуй, почти все, что зачастую называют нравственным воспитанием детей.
Нежная, впечатлительная душа ребенка легко ранима. Несогласованные, противоречивые требования взрослых нервируют детей и мешают образованию у них правильных привычек. Дети приспосабливаются и невольно привыкают к двуличию и фальши. Нечего и говорить о том, что недружная атмосфера и неуважение взрослых друг к другу накладывают отпечаток на формирующийся характер ребенка. А ведь «характер человека более всего формируется в первые годы его жизни, и то, что ложится в этом характере в эти первые годы, ложится прочно, становится второй природой человека», – говорил замечательный русский педагог К.Д.Ушинский.
Дети очень восприимчивы и к плохому и к хорошему. Даже самое незначительное проявление внимания к людям влияет на формирование положительных черт ребенка.
...Садясь на диван в поезде метро, мать сказала своему сыну: «Осторожнее, не запачкай тете пальто». «Тетя» улыбнулась мальчику, а тот, улыбаясь ей в ответ, сказал: «Не запачкал, пальто чистое».
Казалось бы, была проявлена только самая простая доброжелательность людей друг к другу, а ведь и это западает в душу ребенка и сеет в ней добро.
Чувства ребенка, как положительные, так и отрицательные, поддаются развитию в очень раннем возрасте. Чем беднее хорошие чувства, пережитые в детстве, тем труднее вызвать их у человека, когда он вырастет. А ведь иногда требуется совсем немного внимания и времени для того, чтобы натолкнуть ребенка на помощь окружающим, подсказать занятие, напомнить о несложных обязанностях, поддержать правильное суждение, доброе побуждение, обсудить прочитанное или виденное, предупредить назревающий конфликт, воздержаться и остановить других от не подходящих для ребенка разговоров, полюбоваться вместе с ребенком природой, послушать музыку. Все это день за днем, шаг за шагом формирует человека.
Накопление хотя бы самых несложных знаний о природе – животных и растениях – расширяет и углубляет интерес к ней. Если ребенок заметил что-нибудь сам и поделился впечатлениями со взрослыми, последним нужно выразить свое отношение к заинтересовавшему ребенка явлению. Если он прошел мимо того, что заслуживает интереса, надо остановить его внимание.
Воспитывая любовь детей ко всему живому, мы формируем в них гуманность. Забота детей о живых существах содействует формированию отзывчивости, чуткости и в отношениях с людьми.
Иногда своевременно не предотвращенные, возникающие в детстве нелепые представления, например о якобы сверхъестественной силе черных кошек, мышей, темноты, грозы, живут в сознании детей очень долго, в результате чего, ставши взрослыми, даже разумные люди становятся рабами глупейших примет и предрассудков.
Страх перед необъяснимой опасностью делает детей слабовольными, неуверенными в себе.
Преодоление страха увеличивает смелость, и этому надо учить детей.
Воспитание любви и бережного отношения детей к природе и ее красоте служит формированию созидательных и творческих способностей, любви к родной стране. Одной из важнейших сторон нравственного воспитания является воспитание правдивости и честности. Привычку говорить правду надо воспитывать с ранних лет. Для того чтобы воспитать в детях привычку говорить правду, надо прежде всего быть правдивыми и самим взрослым. Нельзя предъявлять ребенку требование говорить правду, если он не находит примера у тех, кто его воспитывает. «Помните, – говорил Жан-Жак Руссо, – что прежде, чем вы осмелитесь взяться за формирование человека, вам самим нужно, чтобы в вас самих был образец, которому тот должен следовать».
Детям свойственно фантазировать. В игре они легко перевоплощаются в летчика, рыцаря, рыболова, пожарника, в корову. Предметы домашнего обихода они в своем воображении переделывают в необходимые им для игры атрибуты. Поддержать такую фантазию – значит поддержать в ребенке радость творчества, способствовать развитию воображения и чувств. Но бывают у детей фантазии, граничащие с ложью. В них преобладает желание похвалиться, выгородить себя или сделать недозволенное. Такую фантазию – ложь для собственной выгоды – надо пресекать.
Поведение, характер, деятельность ребенка, ставшего подростком, а впоследствии сформировавшимся человеком, в огромной степени зависят от того, как взрослые учили его реагировать на окружающее. Сумели ли развить доверие, уважение к людям, чувство товарищества, правдивость, скромность, волю, привычку посильно обслуживать себя и участвовать в труде взрослых, сумели ли воспитать бережное отношение к животным, растениям и вещам, жизнерадостность, любознательность, тяготение к творчеству, ко всему прекрасному в природе и доступному в мире искусства.
Нравственности ребенка нельзя научить теоретически, сев однажды с ним за стол, при наступлении какого-то определенного возраста. Именно ежедневная и ежечасная жизнь с ее «мелочами» требует от нас, взрослых (родителей, педагогов, воспитателей, окружающих людей) постоянного контроля над собой, чтобы мы могли быть примером для детей,
Главной обязанностью является создание духовного контакта с детьми, умение в любой момент отозваться на движение их души, ответить на любые вопросы.. Но особенно важно не пропустить моментов, которые способствуют осознанию ребенком разницы между злом и добром.
Тягу ребенка к красивому, прекрасному надо поощрять, воспитывать. Ей надо радоваться, замечать, развивать. «Человек может слышать, как растет трава», – говорил писатель М.Пришвин. Вероятно, не всем доступно так чутко, как Пришвину, воспринимать явления природы, но мы можем учить детей видеть и слышать то, что радует нас самих. Например, обратить их внимание на то, как красив закат солнца, как нежно зеленеют озимые всходы, как мелодично кукует кукушка, и на многое другое.
Приобщение ребенка к миру прекрасного, к миру искусства, развитие в нем эстетических чувств, несомненно, сделает его счастливее, внутренне чище, нравственно сильнее. Человека, умеющего понимать и ценить красоту, отталкивает грубость в любых ее проявлениях.
Известно, что многие большие писатели, поэты и художники отразили в своем творчестве впечатления, полученные ими в детстве, пронеся их через всю жизнь.
Пусть даже большинство детей не станут впоследствии художниками или писателями, но все они, так или иначе приобщившись в детстве к красоте, унесут с собой в жизнь ее отражение — сердце, открытое для всего высокого, прекрасного.
Л.Стоковский рассказывает: «Мои собственные детские ощущения убеждают меня в том, что музыка может быть одним из самых могучих влияний в жизни детей именно потому, что дети так восприимчивы к ритму и мелодии...»
В школе обязательно должны быть уроки музыки. Если нет в школе музыкального инструмента, то наверняка есть радио. Можно организовать прослушивание с детьми специальных музыкальных передач. Нужно петь детям песни и простые народные мелодии. Пусть они подпевают, пусть под музыку или пение хлопают, приплясывают.
«Откуда я взялся?» Раньше или позже ребенок задает этот вопрос. И мы должны, не теряясь, не проявляя смущения, ответить ему. Ответить спокойно, просто, как отвечаем на любые другие вопросы.
А что же все-таки сказать? Только правду или, точнее, часть правды, такую ее часть и в такой форме, какая доступна данному возрасту.
Конечно, не может быть определенных установок: детям от шести до девяти лет говорить то-то, от девяти до двенадцати – то-то и т. д. Иногда младшему приходится очень многое разъяснять, а старшему дать ответ самый краткий, беглый, и наоборот. Все зависит не только от того, что спросил ребенок, но и от того, как он спросил: был ли вопрос поверхностным, случайным или возник как результат навязчивого, неотступного интереса. Здесь нужно проявить такт.
Половое воспитание не есть какая-то особая, специальная часть воспитания. Оно неразрывно связано с общим нравственным воспитанием человека, с формированием его характера, с укреплением физического и психического здоровья.
Одна из важнейших задач школы – создать вокруг ребенка такую атмосферу, которая исключала бы слишком раннее пробуждение полового чувства. А это требует бережного, внимательного отношения к маленькому человеку, постоянного учета его интересов.
В присутствии ребенка надо быть сдержанным и в разговорах, и в поступках. Надо оберегать детей от пошлого анекдота, от грубого слова так же, как оберегают их от инфекции или простуды.
По возможности надо предотвращать возникновение раннего полового любопытства, а уж если возникла необходимость его удовлетворить, делать это обдуманно.
Самое естественное занятие в младшем школьном возрасте – игра. Играя, ребенок развивает ум, чувства, воображение, волю, упражняет мышцы. По словам Н.К.Крупской, игра для ребенка – способ познания окружающего.
В творческой игре дети сами проявляют много инициативы и фантазии и обычно не нуждаются во вмешательстве взрослых, но если игра грозит привести к ссоре или воспитывает какие-нибудь нехорошие склонности и навыки, то необходимо подсказать детям, как и во что играть, поставить им цель, научить играть. Важно учить детей играть дружно, согласованно, не обижая товарищей и не кичась первенством.
Участие детей в труде взрослых часто начинается в игре. Важно пробудить в детях желание трудиться, т.е. по-настоящему помогать взрослым. Придумать для ребенка деятельность, соответствующую его возможностям, не всегда просто. Важно, чтобы он не чувствовал искусственности ее организации, т.е. нарочитости создания условий для его работы и отсутствия настоящей надобности в ней.
Разумеется, от ребенка нельзя требовать равного взрослым сознательного отношения к труду. Ему свойственно быстрое переключение с одного занятия на другое; от однородной, длительной деятельности ребенок устает; его неустойчивое внимание быстро иссякает; цель труда не сразу осмысливается ребенком. Трудовых навыков у него еще нет, он не может выполнить сложное для него задание, а это вызывает неудовлетворенность, разочарование, интерес к труду пропадает.
Все эти особенности ребенка заставляют взрослых выбирать для него род трудовой деятельности очень внимательно. Важно уметь и заинтересовать занятием и найти такое, чтобы оно было ему по силам, по возрасту. Надо предусматривать возможные трудности, которые могут возникнуть в труде ребенка, показывать приемы работы и устранять возникающие ошибки. Важно, чтобы ребенок осмысливал свой труд, т. е. понимал, в чем его польза.
Надо следить, чтобы начатое доводилось до конца. Любой, с точки зрения взрослых, неудачный или ненужный результат детского труда не должен вызывать пренебрежения, а тем более уничтожаться на глазах у детей. Это разочаровывает их в собственных силах и ослабляет стремление к творчеству. Как в игре, так и в труде детей в одних случаях взрослому надо самому проявлять инициативу, в других – подхватить и развить инициативу ребенка.
Хорошо, когда ребенок получает навыки коллективного труда. Как общая игра, так и общий труд воспитывают чувство товарищества, не дают развиться эгоистическим чертам. Но если ребенок по каким-либо причинам временно лишен возможности находиться в коллективе детей, то и тогда у взрослых есть возможность организовать его жизнь так, чтобы он был занят интересной игрой, полезным делом, проявлял доброжелательность и внимание к окружающим.
Вопрос о наказаниях очень сложен. Наказание не должно пониматься детьми как проявление раздражения и власти над ними взрослых. Надо, чтобы дети воспринимали наказание как результат их плохого поведения, т.е. если оно имеет для самих детей логичный смысл.
Ребенок, лишенный в наказание конфет или простоявший в углу, но не осознавший своего поступка, из боязни быть снова наказанным, возможно, и не повторит недозволенного, но, попав в условия, где ему не грозит наказание, опять совершит плохой поступок.
Логичней разъяснить ребенку, в чем его вина, и предложить подумать об этом.
Физическое наказание и запугивание им, ни в каких случаях и ни в каком возрасте не должно применяться к детям. «Розга и строгость учат их лицемерию и фальши, учат чувствовать одно, а говорить и делать другое из-за страха... Запугиванием можно вырастить в ребенке только низость, испорченность, лицемерие, подлую трусость...», – говорил Ф.Э.Дзержинский.
Лучше всего стараться предупреждать плохое поведение детей и тем самым необходимость их наказывать. Но и не баловством, а хорошей организацией всей жизни ребенка.
Порой от ребенка требуют формального признания своей вины и считают, что он понял, осознал эту вину. Вынужденное, формальное, неосознанное «прости», особенно в тех случаях, когда важно, чтобы ребенок почувствовал недопустимость своего поведения, не достигает цели, а само слово «прости» теряет для него смысл.
Нужно показать ребенку серьезность отношения к случившемуся, а потом серьезно поговорить с ним.
Иногда выражение лица, глаз ребенка говорит о правильном понимании им случившегося, но обстоятельства (может быть, присутствие посторонних или состояние нервной системы) мешают ему сказать свое искреннее «прости». Считаясь с возрастом, характером и душевным состоянием детей, не всегда в этом случае надо безотлагательно настаивать на выражении их чувств.
Поступить правильно в разных случаях учителям-воспитателям может помочь понимание ребенка, душевный контакт с ним и большое чувство ответственности за формирование его нравственности. Не все можно разъяснить ребенку, но найти способы воздействия на его чувства всегда возможно.
Выводы
Нравственное воспитание ориентировано не только на сугубо практические цели, но и на перспективные цели всестороннего нравственного развития личности, которые предвосхищают направленность общественного развития, опережают достигнутый уровень развития личности. Реализация перспективных целей в этом смысле есть движение к идеалу, формированию всесторонне и гармонически развитой личности. В своем целостном виде эта личность образует единство сознания и навыков деятельности, политических, нравственных, эстетических и иных качеств личности, неразрывно связанных между собой. Гармоническое развитие личности означает свободное развитие ее разносторонних способностей, формирование потребности их общественно полезного применения.
Цель нравственного воспитания реализуется всем содержанием воспитательной деятельности, которая представляет собой двусторонний процесс отношений субъекта и объекта воспитания. Сама же воспитательная деятельность предполагает процесс превращения моральных норм во внутренние убеждения личности, установки к действию. При этом как воспитатель выступает «соавтором» и «поставщиком» воздействия общества на личность с помощью используемых им специфических воспитательных средств и приемов, так и объект воспитания является активным участником процесса воспитания: избирательно относится к восприятию направленных на него общественных воздействий и поэтому в известном смысле сам выступает субъектом воспитания.
Нравственное воспитание как определенный процесс, включает в свое содержание, прежде всего сообщение воспитуемым определенной информации о должном поведении. Ответственность за поведение вырабатывается на основе знания о том, как надлежит человеку поступать в определенных условиях. Усвоение моральных норм осуществляется стихийно в повседневном общении людей. Нравственное воспитание придает этому процессу целевую направленность, систематичность с помощью этического просвещения.
Нравственное воспитание опирается на силу положительного примера. Применение данного специфического средства в нравственном воспитании обусловлено способностью людей осознанно или неосознанно воспроизводить образцы поведения окружающих, в которых в концентрированной форме выражается отношение к обязанностям перед коллективом, обществом в целом. Живой пример увлеченного и бескорыстного отношения к общему делу оказывает на окружающих значительно большее влияние, чем абстрактные призывы действовать так-то и так-то.
Важным средством нравственного воспитания является такая организация повседневной деятельности людей, которая побуждает к осознанно-эмоциональному восприятию нравственных норм, к переживанию событий, участниками которых они являются. Нравственная идея, затронувшая человеческое сердце, уже не может оставить равнодушными к ней тех, кому она адресована.
При определении содержания и средств нравственного воспитания важно учитывать специфику конкретного объекта, на который оно направлено, т. е. возрастные, профессиональные, социальные и психологические характеристики людей.
С возрастом, с обогащением и расширением социальных функций человека его моральная ответственность не уменьшается, а увеличивается, что не может не сказаться на содержании нравственного воспитания. Нравственное воспитание личности – развертывающийся процесс, который продолжается всю жизнь.
Содержание и средства нравственного воспитания определяются также и теми специфическими моральными проблемами, которые приходится решать каждому человеку на том или ином этапе его жизненного пути.
Осмысление целей нравственного воспитания трёбует разграничения моральных и психических качеств личности, выявления их взаимосвязи. Моральные устои личности нового типа определяются высоким сознанием общественного долга, ответственностью и т. д. Однако моральные качества, их проявление обусловлено психическими свойствами человека, к которым относятся, например, душевность, общительность, простота, выдержанность и др.
Особенно большое значение имеют волевые качества, обеспечивающие превращение моральных побуждений в действия. Психические свойства человека в определенной мере предопределены его врожденными задатками, но в целом они являются продуктом воспитания; основы психических свойств индивидов закладываются в раннем детстве, поэтому семейное воспитание является начальной ступенью и основой формирования индивидуального характера личности. Под влиянием воспитания психические качества приобретают нравственную наполненность и направленность, т. е. становятся выражением отношения субъекта к окружающей среде.
Психические свойства личности могут получать различное моральное значение в зависимости от того, в какой социально-нравственный контекст отношений они включены.
Качество нравственного воспитания во многом зависит от того, насколько последовательно осуществляет свою деятельность воспитатель, насколько целостно в воспитательном процессе преломляется система категорий, принципов, норм и правил поведения, выраженных в конкретных требованиях нашей морали, что в значительной мере обусловливает процесс формирования у личности целостной системы моральных представлений.
При выборе средств нравственного воспитания, применении его организационных принципов важно учитывать, что сфера морального регулирования – сфера отношений личности и общества – является очень широкой и что последняя регулируется многообразными средствами.
Вместе с тем мораль как общественное явление представляет собой наиболее общий регулятор отношений личности и общества, и в процессе нравственного воспитания вырабатываются наиболее общие качества личности.
ЛИТЕРАТУРА:
1. Нравственное воспитание: проблемы теории и практики / Акад. обществ. наук. Каф. социальной психологии и педагогики; Редкол.: А.К.Уледов (отв. ред.) и др. – М.: Мысль, 1979.;
2. Шершнева Е.Ф. Нравственное воспитание маленьких детей в семье. – М.: Просвещение, 1997.
3. Целикова О.П. Нравственное развитие личности. – М.: Московский рабочий, 1999.
4. Нравственность и нравственное воспитание. Материалы научной конференции. Выпуск 5. Сибирское отделение Академии наук. – Новосибирск, 1992.
5. Рубинштейн С.Л. Психолого-педагогические проблемы нравственного воспитания школьников. – М.: Просвещение, 1991.
6. Ковалев Н.Е., Райский Б.Ф., Сорокин Н.А. Введение в педагогику: Учебное пособие для педагогических институтов. – М.: Просвещение, 1997.
Нравственное воспитание
