Антропосоциогенез (от греч. antropos - человек, genesis - происхождение) – учение о происхождении и становлении человека и общества в процессе их социокультурного взаимодействия.
Существует несколько подходов к решению проблемы происхождениячеловека. Наиболее ранние связаны с различными мифологическими воззрениями о рождении человека из земли, воды, воздуха или космоса.
В рамках религиозного мировоззрения обосновывалась креационистская (от лат. creatio - творение) модель божественного происхождения мира и человека. Специфической формой креационизма является, такназываемый, «научный креационизм», получивший развитие в США в60-80 гг. XX в. Он обосновывает библейскую версию творения с помощьюинтерпретации новейших данных естествознания.
Естественнонаучные представления о происхождении человекавозникают по мере развития биологии, антропологии, а позже - генетики. Наибольшую известность во второй половине XIXв. получила эволюционная теория Ч.Дарвина. В своих работах «Происхождение видов путеместественного отбора» (1859), «Происхождение человека и половой отбор»
(1871) и др. Дарвин обосновал идею появления различных видов животныхв ходе эволюционного развития. В основе эволюции лежит естественныйотбор. Главную причину изменчивости организмов Дарвин видел в изменениях окружающих условий жизни. В процессе борьбы за существованиевыживают те животные, которые в наибольшей степени приспосабливаются к меняющимся условиям существования. В соответствии с эволюционной теорией человек как особый биологический вид также имеет естественное, природное происхождение и генетически связан с высшимимлекопитающими. Психика человека, его способность мыслить, трудиться есть многократно усиленные естественным отбором инстинкты, низшие формы которых есть и у животных. Эволюционная теория в определенном смысле растворяла человека в животном царстве. Дарвин не дал четкого ответа на вопрос, что именно послужило причиной выделениячеловека из животного мира.
Ответить на этот вопрос попытался Ф.Энгельс (1820-1895) в своейтрудовой теории происхождения человека, указав на целый ряд природных и социальных факторов становления человека. Энгельс выделяеттруд в качестве главной причины превращения обезьяны в человека.
Труд - это целесообразная деятельность по преобразованию вещества природы с использованием орудий труда.
Трудовая деятельность, считал Энгельс, присуща только людям ивыступает основой существования человеческого общества. Труд создалчеловека, привел к развитию мозга, появлению сознания и речи. Подвлиянием труда сформировались специфические качества человека: сознание, язык, творческие способности. Эти выводы были сформулированы
Ф. Энгельсом в работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека».
На протяжении XX в. исследования археологов, палеонтологов, этнографов в определенной мере подтвердили основные положения Дарвинаи Энгельса. Были найдены останки существ, которые занимают промежуточное положение между древней человекообразной обезьяной и современным человеком. Однако на многие вопросы, связанные со становлениемчеловека, не существует однозначных ответов. Так, не объяснен в достаточной степени процесс развития мозга человека и человеческого разума.
Высказывается множество других гипотез, в том числе идеи о внеземном возникновении жизни и человека. Проблема происхождения человека и сегодня находится в стадии научного изучения. Специалисты разработали теоретическую модель развития нашей планеты, вся история которой для наглядности вписана в рамкиодного года. Одиннадцать месяцев этого года занимает так называемыйдогеологический период и вслед за ним - криптозойская, фанерозойская и силурийская эры. Лишь после этого на земле началась эра пресмыкающихся (с 17 по 21 декабря). Утром 31 декабря начинает своесуществование homogabilis - человек умелый. И всего за 15 минут доконца года появляется homosapiens - человек разумный. Как видим, человек едва успел вписаться в историю своей планеты.
Если же говорить о нашей письменной истории, то продолжительность еесуществования вообще невероятно коротка - она возникла за полторыминуты до Нового года! Можно сказать, что у Вселенной еще не нашлось
времени нас открыть. В космосе мы дали о себе знать (в масштабе «ускоренного» года) не более 2-3 секунд тому назад.
Превращение животных (гоминидов) в людей не могло быть некиммгновенным, одноактным событием. Становления и развития человека - антропогенез - длительный эволюционный процесс неразрывно связанныйсо становлением общества - социогенезом. Антропогенез и социогенез– дветесно связанные стороны единого по своей сути процесса - антропосоциогенеза, длившегося более 3 млн. лет. Современный тип человека homosapiens- человека разумного - появился 50-40 тыс. лет назад. Выделение человека из животного мира было обусловлено целымрядом природно-биологических и социальных факторов. Под влияниемприродно-климатических условий (изменение климата, исчезновениетропических лесов на обширных территориях) некоторые виды человекообразных обезьянбыли вынуждены резко изменить свой образ жизни. Ониперебрались с деревьев на землю, что привело к освобождению рук, усвоению прямохождения. Постепенно развивающиеся руки становилисьорганом для производства и использования орудий труда.
Наряду с природными, вступают в силу и социальные факторы антропогенеза, и, прежде всего - трудовая деятельность. Изготовление простейших, а затем и более сложных орудий труда имело огромное значениедля становления человека. В ходе трудовой деятельности человек изменяет природу в соответствии со своими потребностями. Совершенствуя орудия труда, человек развивается одновременно и сам. Благодаря труду изменяется физиология древних людей, развивается мозг, гортань, органы чувств, видоизменяется форма черепа.
Трудовая деятельность способствовала развитию общения междулюдьми. Усложнение коммуникативного взаимодействия, потребность вобмене информацией обусловили появление языка и речи. Развитие речевого общения было одним из важных факторов антропосоциогенеза. Труд и членораздельная речь вели к совершенствованию головногомозга человека. Орудия рыболовства и охоты давали возможность перейтиот употребления исключительно растительной пищи к потреблению мяса. Мозг получил все необходимое для питания и быстрого развития. Употребление мяса привело также к использованию огня и приручению животных.
Существенное значение в процессе антропогенеза имело изменениеи регулирование семейно-брачных отношений. Животное стадо гоминидовосновывается на эндогамии - близкородственных половых связях внутристада. Антропогенез привел к запрету близкородственных отношенийвнутри стада и переходу к экзогамии - установлению брачных отношений счленами других общин. Табу на близкородственные отношения, на кровосмесительство - первый в ряду простейших социально-нравственных запретов, возникшихв глубокой древности. Помимо этого, уже самым примитивным сообществам были известны абсолютный запрет на убийство соплеменника, требование поддержания жизни любого из соплеменников, независимо отего физической приспособленности к жизни. Эти запреты имеют надбиологический, социальный характер, способствуют переходу к человеческомунравственному существованию и потому выступают, как еще один важныйфактор становления человека. Завершающей стадией антропосоциогенеза стал переход от собирательства и охоты к земледелию и скотоводству, от присваивающей экономикик экономике производящей. Совершенствование орудий труда, переход коседлому образу жизни, начало социального расслоения общества, появлениеписьменности и т.д. создавали предпосылки для перехода человеческого общества из первобытного состояния в цивилизованное.
Человек по своей сути есть существо, синтезирующее в себе природное, социальное и духовное начала. Он является частью природы и вместе с темнеразрывно связан с обществом. Биологическая природа человека - это егоестественная предпосылка, условие существования; социальность же и духовность - сущность человека.
