Живое существо подвержено забывчивости — но Кришна никогда ничего не забывает. 2 страница

 

Урок 33.

«Уроки судьбы»

 

Как правильно разрешать кармические ситуации, приходящие к человеку?

 

Итак, на прошлом Уроке мы узнали, что «Закон кармы» – это закон причинно-следственной взаимосвязи действий и их последствий. Любое следствие в этом мире имеет свою причину. И хотя эта связь существует, тем не менее, часто она не так очевидна для человека, и у него создаётся ощущение несправедливости судьбы. Однако это не так – всё что происходит с нами – это проявление абсолютной справедливости. И хотя полностью разобраться в «Законах кармы», при помощи нашего ограниченного восприятия, чрезвычайно сложно, тем не менее, в этом Уроке мы попытаемся научиться искусству правильного разрешения кармических ситуаций.

Прежде всего, ответим на вопрос:

 

Кто является создателем «Закон кармы», и с какой целью он был создан?

 

Закон кармы, как и весь этот мир, создан Верховной Личностью Бога, для того чтобы обеспечить поддержание материального мира в равновесии и дать возможность живым существам наслаждаться, отвечая за свои поступки. В «Шримад-Бхагаватам» (4.11.21) говорится:

«Всемогущий Верховный Господь Вишну воздает каждому по заслугам. Награждая каждого плодами его кармической деятельности, Он дарует одним долгую жизнь, а другим короткую, но Сам Он всегда остается трансцентным, и потому продолжительность Его жизни ни от чего не зависит».

Итак, Господь создал Закон кармы, чтобы воздать каждому по заслугам и так поддержать равновесие в материальном мире. Однако Сам Он при этом остаётся трансцендентным к этому Закону. Зная как действует Закон кармы, человек может избежать множество бед и даже испытывать материальное счастье. Однако как мы уже говорили в предыдущих Уроках, такое счастье не может принести полное удовлетворение душе. И когда у живого существа возникает желание вернуться обратно в своё изначальное положение в духовном мире, Господь помогает ему развить духовное сознание и учит при помощи тех же Законов кармы. Поэтому «Уроки судьбы» - это проявление любви Бога к обусловленной душе. Каждая жизненная ситуация учит нас чему-то и если мы сможем правильно принять этот высший «Урок», тогда сможем сделать ещё один шаг на своём духовном пути и стать ближе к Кришне.

 

Как правильно разрешать кармическую ситуацию и реагировать на события, приносящие нам страдание?

Есть 4 этапа разрешения кармической ситуации:

 

1. Принятие реакции с благодарностью.

 

Понимая, что любая реакция порождена нашими поступками в прошлом, нужно успокоиться, отказаться от гнева и желания найти виновного во вне. То есть, необходимо принять реакцию смиренно и согласиться с тем, что это то, что мы заслужили. Если же мы при этом обвиняем других, то ещё больше усугубляем ситуацию и усиливаем кармическую реакцию. Необходимо смотреть на человека, который принёс эту реакцию, как на представителя высших сил (или Бога в конечном счёте), через которого проводится Ваша реакция. Если Вы смогли принять свою реакцию таким образом, тогда Вы сможете сделать следующий шаг в разрешении этой ситуации.

 

2. Попытаться понять, какое негативное качество во мне привело к этой реакции?

 

Ответив на этот вопрос, Вы сможете понять, от какого негативного качества Вам нужно избавиться. Если к нам приходят реакции в виде страданий, это указывает на то, что в прошлом мы совершали поступки, движимые своей низшей природой. Качества низшей природы человека описаны в «Бхагавад-гите» (16.4):

 

«Гордость, высокомерие, тщеславие, гневливость, грубость и невежество — таковы качества людей, наделённых демонической природой, о сын Притхи».

К перечисленным качествам можно добавить также вожделение, жадность, двуличие, склонность к обману, стремление к личному престижу и т.п.

Итак, проанализируйте, какое качество низшей природы побудило Вас в прошлом совершить поступок, который принёс сейчас Вам эту реакцию.

 

3. Попытаться понять, какое позитивное качество я должен развить?

 

Ответив на этот вопрос, Вы сможете понять, каким высшим качествам Вас учит эта ситуация. Качества человека, обладающего высшей или божественной природой, описаны в «Бхагавад-гите» (16.1-3):

 

«Верховный Господь сказал: Бесстрашие, очищение своего существования, совершенствование в духовном знании, благотворительность, владение чувствами, совершение жертвоприношений, изучение Вед, совершение аскезы, простота, отказ от насилия, правдивость, негневливость, самоотречение, спокойствие, отсутствие стремления злословить, сострадание ко всем живым существам, отсутствие алчности, мягкость, скромность, решимость, целеустремлённость, способность прощать, стойкость, чистота, отсутствие зависти и стремления к почестям — таковы, о сын Бхараты, божественные качества праведных людей, наделённых божественной природой».

4. Поступать на практике в соответствии с этим качеством высшей природы.

 

Этот шаг в разрешении кармических ситуаций очень важен. Если Вы проделали даже три предыдущих шага, но не прилагаете практических усилий к тому, чтобы научиться действовать в соответствии со своей высшей природой, тогда Вы не сможете полностью нейтрализовать негативную реакцию, и она повторится вновь, чтобы побудить Вас исправить своё сознание и поведение. Поэтому, постарайтесь, не давая возможности проявиться своей низшей природе, действовать правильно.

------------------------------------------------------

Научившись разрешать кармические ситуации так, как это было описано выше, и, занимаясь преданным служением Кришне, Вы сможете осознать, что «Уроки судьбы», посылаемые Вам, не жестокое наказание, а проявление милости и любви Бога. В комментарии к «Бхагавад-Гите» (2.56) Шрила Прабхупада объясняет:

«…Человека, который обладает сознанием Кришны, не беспокоят проявления тройственных страданий, ибо все страдания он принимает как милость Господа, считая, что заслуживает даже более сурового наказания за грехи, которые совершил в прошлом; кроме того, он видит, что милостью Господа его страдания сведены к минимуму. Аналогичным образом, когда такой человек счастлив, он считает это счастье даром Господа, а себя – недостойным такого дара; он понимает, что только по милости Господа оказался в таких прекрасных условиях и может служить Господу еще лучше…».

          

Какие поступки можно назвать благочестивыми, а какие греховными?

 

 

ВЕДИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ (БАЗОВЫЙ КУРС)

 

Урок 34.

«Благочестивые действия живого существа»

 

Какие поступки можно назвать благочестивыми, а какие греховными?

 

В своей книге «Чайтанья-шикшамрита», Бхактивинода Тхакур ïîäðàçäåëÿåò áëàãî÷åñòèâûå ïîñòóïêè íà 10 видов, а греховные поступки на 11 видов. В этом уроке мы рассмотрим òîëüêî благочестивые поступки человека, - они таковы:

· Помощь другим

· Помощь старшим

· Благотворительность

· Оказание надлежащего приёма гостям

· Поддержание чистоты

· Проведение праздников

· Соблюдение дисциплины

· Защита животных

· Воспроизведение потомства

· Хорошее поведение

 

Помощь другим.

 

Помощь другим может быть двух видов: облегчение страданий и содействие в достижении успехов. Следует помогать в максимально возможной степени, не разделяя людей на родственников, друзей и прочих. То же несчастье, которое случилось с другими, может прийти и к нам. Когда человек в беде, он ждет помощи от других. Поэтому следует попытаться облегчить его страдания, как если бы это произошло с нами. Человек должен пытаться облегчить страдания других людей, не считаясь со своими собственными интересами. Нужно помогать людям в решении их физических, психологических, социальных и духовных проблем. Примеры физических страданий – это болезни и голод. Видами психологических страданий можно назвать: беспокойство, зависть, горе, страх, и т.д. Проблемами социального плана являются: неспособность содержать семью, дать образование детям, женить их, недостаток средств на проведение последних обрядов по усопшим. Примеры духовных проблем – это недостаток веры, атеизм, желание совершать грехи. Наряду с тем, чтобы помогать людям избавиться от страданий, следует также вдохновлять их прогрессировать. Нужно помочь людям развиваться физически, психологически, в социальном плане и духовно, оказывая им денежную, физическую помощь, давая добрые советы и помогая строить отношения с родственниками.

 

Помощь старшим.

 

Помощь старшим бывает трёх видов: помощь родителям, помощь учителям и помощь другим старшим. Насколько это возможно, нужно следовать наставлениям родителей и помогать им. Человек должен помогать тем, кто заботился и ухаживал за ним, когда он был беспомощным ребёнком. Он должен также оказывать уважение и помогать тем, кто дал ему образование, в особенности духовное. К превосходящим нас относят также тех, кто физически сильнее, старше по возрасту или обладает большим знанием. Нужно также уважать и помогать им.

 

Благотворительность.

 

Благотворительность означает оказание денежной или иной помощи тем, кто действительно в ней нуждается. Оказание помощи недостойному человеку – это пустая трата средств, и считается греховным поступком. Существует одиннадцать видов благотворительности: рыть колодцы, сажать деревья, освещать тёмные места, оказывать медицинскую помощь, давать образование, кормить, строить дороги, давать кров, раздавать предметы первой необходимости, делиться продуктами питания и выдавать дочь замуж.

Нужно давать воду тем, кто измучен жаждой, тепло – тем, кто страдает от холода, и тень – страдающим от жары. Если измученный жаждой человек приходит в дом, нужно дать ему напиться. Рытьё колодцев и водоёмов с питьевой водой в подходящем месте также является благочестивым поступком. Везде, где необходима вода, где нет никакой реки или водоёма, должны быть вырыты колодцы. Нужно сажать огромные деревья по сторонам дорог, берегам рек и в местах отдыха. Следует сажать священные и плодовые деревья возле своего дома и в общественных местах. Эти деревья способствуют телесному и духовному здоровью. Следует освящать места общественного пользования, улицы, места отдыха и т.д. С благотворительной целью человек может заботиться о больных, предоставляя им бесплатно медицинскую помощь и лекарства. Но это необходимо делать искренне. Можно оплачивать образование чужих детей. Обучение детей – очень важное служение. Кормить людей можно у себя дома или в общественных местах. Необходимо строить дороги там, где их нет. Если человек строит храмы, это особенно увеличивает его благочестивые заслуги. Строительство жилища человеку, у которого нет денег, и которому негде жить, - это тоже благочестивая деятельность. Раздавать предметы первой необходимости следует также достойным людям. Перед принятием пищи следует сначала предложить поесть другому человеку. Следует выдавать дочь замуж за достойного и подходящего человека, дав ей приданое.

Оказание надлежащего приёма гостям

Нужно подобающим образом заботиться о гостях. В Ведической культуре считается, что гостей посылает сам Господь, поэтому к ним нужно относиться так же, как если бы пришёл Он сам. Удовлетворив гостя, вы удовлетворите Бога. Прежде всего, гостя следует встретить приятными словами и искренне радоваться его приходу. Затем нужно предложить сидение и дать стакан воды или напитка. Далее угостите гостя прасадом (прасадам – это пища, приготовленная и предложенная Кришне). Поскольку гость, как и Господь, может прийти в любой момент, нужно всегда быть готовым к его приходу. В доме должен быть порядок, Вы должны быть одеты в чистую и опрятную одежду, на кухне должна быть чистая питьевая вода или напиток, а также свежий прасадам. Обычно больше всего времени требуется на приготовление прасадама, поэтому о нём нужно позаботиться заранее. Храните в холодильнике сладости и тесто для приготовления пури (рецепты этих и других блюд Вы можете найти в книге «Ведическое кулинарное искусство» и обучиться их приготовлению у своего наставника). Если есть готовое тесто, то для их приготовления потребуется всего несколько минут. Сладости, пури и напиток – способны удовлетворить любого. Если у Вас есть ещё какие-то готовые блюда, можете предложить их также. Постарайтесь создать атмосферу, в которой гость будет чувствовать себя расслабленно, как у себя дома. Когда же он захочет уйти, проводите его до калитки, скажите приятные слова благодарности за его приход и пригласите прийти опять.

 

Поддержание чистоты.

 

К чистоте относится: поддержание чистоты собственного тела, дорог, рынков, хлевов, храмов, собственных домов, а также паломничество по святым местам.

 

Проведение праздников.

 

Праздники бывают трёх видов: религиозные, семейные и общественные. Религиозных праздников много и без сомнения они создают атмосферу благочестия, поскольку они сопровождаются публичными шествиями, благотворительностью, духовными песнопениями и т.д. Если человек может помогать проведению таких церемоний, но не делает этого, он совершает грех. В праздниках, которые пропитаны преданностью к Господу, в особенности следует принимать участие. Существует множество причин для семейных торжеств, таких как дни рождения, свадьбы и т.д., и нужно отмечать эти события достойным образом. Есть также множество народных и государственных праздников, которые также необходимо помогать проводить.

 

Соблюдение дисциплины.

 

Дисциплина бывает трёх видов: телесная, социальная и духовная. Совершение омовения рано утром, принесение поклонов – это телесная дисциплина. Чтобы поддерживать тело в здоровом состоянии, в определённые дни нужно соблюдать посты. Пост, воздержание от привычных занятий и обуздание чувств побуждают человека сосредоточиться на Господе. Поэтому соблюдение постов в соответствии с указаниями священных писаний порождает благочестие. Лучше всего поститься в особые дни, называемые экадаши. Обычно они выпадают на 11 день после дня полнолуния и новолуния. В эти дни лучше всего полностью воздерживаться от пищи, но если это сложно для Вас, можно принять фрукты, молочные продукты или овощи. Принимать зернобобовые продукты в эти дни нельзя. Духовная практика, совершаемая в дни экадашей, даёт многократный результат. Поэтому прославление святых имён Кришны, слушание о Его деяниях, изучение священных писаний, посещение храмов и т.д. – это самое лучшее, что нужно делать в эти особые дни.

Очистительные обряды (самскары) относятся к социальной дисциплине (подробнее о них будет говориться в последующих уроках). Некоторые из таких обрядов присущи лишь определённым классам, в то время как другие предназначены для всех людей. Например, обряд бракосочетания предписан для всех социальных групп. Брак священен. Повторные браки – это только следствия вожделения. Они характеризуют людей низкой духовной культуры.

Дополнительная духовная практика, совершаемая в определённые периоды времени, относится к духовной дисциплине. Цель таких обетов – духовное развитие.

Защита животных.

 

Человек должен заботиться о животных. Без помощи животных прожить трудно. Следует уделять внимание улучшению внешнего вида, силы, и породы животных с помощью селекции. В особенности это относится к коровам. Употребление молока и молочных продуктов приводит к развитию тонких тканей мозга, что, в свою очередь, способствует восприятию духовного знания. Молоко – уникальный продукт, из него можно приготовить множество вкусных и питательных блюд. Давая молоко, корова является одной из наших матерей. Поэтому следует защищать коров и обеспечивать их кормом и кровом.

 

Воспроизведение потомства.

 

Воспроизведение потомства является благочестивой деятельностью, если: 1) дети появляются в результате законного брака; 2) им дают должную заботу и воспитание; 3) помогают «встать на ноги» и завести семью; 4) дают духовное образование.

 

Хорошее поведение.

 

К правилам хорошего поведения относят: великодушие, благодарность, правдивость, искренность, воздержание от воровства и профессионального нищенства, милосердие, отрешенность, уважение к священным писаниям, паломничество в святые места, здравомыслие, вежливость, поклонение Господу, выполнение своих обязанностей в соответствии с возможностями.

Отказ от желания наказывать человека за нанесённое оскорбление называется великодушием, или терпимостью.

Воздаяние должного за помощь, оказанную другим человеком, называется благодарностью. В Ведической цивилизации дети, например, испытывали благодарность к родителям: они заботились о них, пока те были живы, а после смерти совершали поминальные ритуалы, чтобы помочь им в следующей жизни. Выражение благодарности ко всем людям также является благочестием.

Говорить то, что, является истиной, называется правдивостью. Правдивых людей уважают во всём мире.

Чистосердечный, честный и прямолинейный характер называется искренностью. Чем более искренен человек, тем он добродетельнее.

Воздержание от воровства и профессионального нищенства также увеличивает благочестие человека, поскольку в этом мире есть много соблазнов для этого и необходимы усилия воли, чтобы преодолеть в себе эти тенденции. Незаконное присваивание чужих вещей называют воровством. Человек не имеет права посягать на предметы, которые он не заработал своим трудом или не получил в дар. Хромые и слепые имеют право просить милостыню, но другие должны зарабатывать себе на жизнь честным трудом. Просить милостыню, не имея на это права, является грехом, и этого нужно избегать.

Милосердие нужно проявлять ко всем живым существам. Представления о том, что сострадания заслуживают лишь люди, а не животные, порочны. Следует всегда стараться облегчить страдания других.

Отрешенность к материальным объектам развивается благодаря практике обуздания ума и чувств, воздержания и терпения. На начальных стадиях отрешённость следует воспитывать в себе постепенно, но на пути спонтанной преданности отрешённость становится совершенно естественной. Практика постов и ограничений способствует постепенному развитию духа отречения. Начиная с ограничения стремления получать удовольствие от сна и еды, можно, в конце концов, отказаться от стремления к любым материальным удовольствиям. Когда человек становится в состоянии довольствоваться лишь самым насущным, его называют отречённым. Развив это качество, человек может принять монашеский образ жизни.

Уважать священные писания должны все люди. К священным писаниям относят те произведения, которые учат отличать хорошее от дурного, дух от материи, истину от заблуждения. Подлинные священные писания были явлены великими святыми и пророками. Это такие писания как Веды, Библия, Коран и др., а также произведения, согласующиеся с их представлениями. Изучать и пропагандировать такие писания является благочестием.

Совершая паломничество в святые места, человек обретает духовное знание и очищается от греха.

Тот, кто пользуется своим разумом, называется здравомыслящим. Если человек не задаётся вопросами типа: «Что представляет этот мир? Кто я? Кто создал этот мир? В чём мой долг, и какова цель жизни?» - его нельзя считать человеком. В результате подобных вопросов человек находит знание о своей истиной природе.

Вежливость – это ещё один аспект благочестия. Любому человеку следует оказывать должное почтение, соответствующее его статусу. Следует оказывать почтение всем людям, но большее почтение следует оказывать человеку, занимающему какое-либо положение. Наибольшее почтение следует оказывать человеку, преданному Господа. Необходимо придерживаться следующих приоритетов в оказании почтения другим (в возрастающем порядке):

· К людям вообще

· К цивилизованным людям

· К людям, занимающим какое-то положение (например, президент)

· К образованным людям

· К людям, обладающим добродетельными качествами

· В соответствии с профессиональной деятельностью (священнослужителям и брахманам)

· В соответствии со стадией жизни (человеку, давшему обет отречения от мира)

· Оказания почтения преданности (людям, преданным Богу)

 

Поклонение Господу считается в высшей степени благочестивой деятельностью. Из всех правил поклонение Богу является самым важным. В зависимости от уровня развития сознания человека, образ Всевышнего, которому будет покланяться человек, будет разным.

Итак, в этом Уроке были перечислены основные виды благочестивых поступков, совершая которые человек очищается. Эти виды благочестия называются «обусловленным благочестием», поскольку они относятся к временному материальному телу и возникают лишь в обусловленном состоянии живого существа. В освобожденном состоянии они не нужны. Однако пока человек обусловлен материей, такая благочестивая жизнь необходима, ибо она очищает существование человека и создает благоприятствующую духовному развитию атмосферу вокруг него. По мере очищения и пробуждения своей духовной природы, у человека проявится «изначальное благочестие», относящиеся к его истинной природе и являющееся его вечным украшением. К такому благочестию относятся: верность, правдивость, чистота, дружелюбие, честность, теплота.

 

Какие поступки называются греховными?

 

ВЕДИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ (БАЗОВЫЙ КУРС)

 

Урок 35.

«Греховные действия живого существа»

 

Какие поступки называются греховными?

 

Существует 11 основных видов греха:

 

· Насилие

· Жестокость

· Лицемерие

· Безумие

· Ложь

· Непочтительность к старшим

· Страсть

· Эгоизм

· Осквернение

· Дурное поведение

· Опасная деятельность

 

Насилие.

 

Насилие бывает трёх видов: направленное против людей, животных и святотатство.

Убийство и причинение боли другому живому существу называется насилием. Оно порождается злобой. Человек может испытывать по отношению к определённому объекту привязанность или неприязнь. Дозволенная привязанность считается благочестием, а недозволенная привязанность называется страстью. Тенденция, противоположная привязанности, - это неприязнь. Дозволенная неприязнь считается благочестием, в то время как недозволенная – грехом, корнем насилия и злобы. В обществе люди должны обращаться друг с другом с любовью. Только грешник демонстрирует насилие и злобу по отношению к другим. Поскольку насилие – это тяжкий грех, все люди должны избегать его. Насилие по отношению к людям – самый большой грех. Тяжесть греха пропорциональна невинности его жертвы. Таким образом, насилие против следующих категорий людей влечёт за собой соответственно больший грех: насилие против представителей интеллигенции (брахманов) или священнослужителей, насилие к родственникам, к преданным Господа и к духовному учителю.

Даже убийство животных чрезвычайно греховно. Тот, кто убивает животных, движимый своими аппетитами и эгоизмом, сам уподобляется кровожадным животным. Если человек не откажется от насилия по отношению к животным, он никогда не сможет реализовать свою человеческую природу. Цель жертвоприношений животных, данных в священных писаниях – постепенно ограничить в человеке пристрастие к употреблению в пищу плоти, пока он, в конце концов, не избавится от этого пристрастия. Насилие по отношению к животным позволительно только для животных, а не для человека.

Святотатство – тоже серьёзный грех. Люди в различных странах практикуют различные методы и уровни поклонения. Цель их состоит в том, чтобы постепенно привести человека к поклонению Всевышнему Господу. Однако невежественные фанатики считают, что их способ поклонения – самый лучший, и осуждают все другие. Не задумываясь, они разрушают чужие храмы и оскверняют другие святыни. Поскольку Господь один, такими действиями они совершают насилие по отношению к Богу. Людям, знакомым с нормами поведения, следует всегда избегать подобных незаконных, зверских поступков.

 

Жестокость.

 

Жестокость может быть направлена на людей или животных. Если человек действует безжалостно по отношению к другим людям, он творит беззаконие и нарушает общественный порядок. Мир, лишенный милосердия, означает мир, полный жестокости. Если человек склонен к жестокости, он должен постепенно сменить свою ориентацию в сторону милосердия и начать проявлять сострадание к другим. В некоторых религиозных течениях мира, жестокость к животным стала предписанной практикой. Это лишь приносит позор их основателям. Когда сострадательный человек видит, как безжалостно обращается человек со своей лошадью, волом или даже собакой, он не может не испытывать боли. Люди должны перестать быть жестокими к животным.

 

Лицемерие.

 

Лицемерие – это грех. Когда человек обманывает других – по привычке или с тайным умыслом, это называется непорядочностью. Когда подобная непорядочность переходит все границы, она превращается в жестокость. Человек, очень привязанный к этому греху, - просто притворщик.

 

Безумие.

 

Безумие бывает четырёх видов: опьянение, одержимость шестью пороками, атеизм и лень.

Множество проблем современного мира порождено принятием одурманивающих средств. Они приводят ко всем мыслимым и немыслимым грехам. Спиртное, наркотики, табак и бетель – считаются одурманивающими средствами. Они пагубно сказываются на физическом и психологическом здоровье человека. Наркотики снижают умственные способности человека и превращают его в животное. Табак имеет подобный же эффект, приводя к деградации человека и делая его наркотически зависимым. Очень опасно употребление спиртного. Настоящий человек не должен даже общаться с алкоголиком, за исключением того, чтобы помочь ему вылечиться от своего порока.

Шесть пороков – это страсть, гнев, жадность, заблуждение, гордыня и зависть. Если они овладевают умом, человек становится грешником. Желать вещей, необходимых для удовлетворения насущных потребностей – это не грех, но стремление получить больше, чем необходимо, называется страстью. Если пойти на поводу у страсти, это приведёт к разнообразным трудностям. Неудовлетворённые желания порождают гнев. Гнев приводит к ссорам, бранным словам, скандалам, убийствам и всевозможным другим грехам. Жадность приводит к тому, что мы совершаем греховные поступки, чтобы удовлетворить её. Заблуждение означает невежество. Гордыня – это склонность считать себя великим. Поистине благородный человек считает себя совершенно никчёмным. Если мы считаем себя слугами Бога, гордыня не сможет овладеть нами. Неспособность вынести превосходство другого человека называется завистью. Она является корнем всех грехов. Если человек одержим каким-либо из этих шести пороков, его называют безумным.

Атеизм бывает двух видов: убежденность в том, что Бога нет, и сомнения в том, что Бог действительно существует. Это тоже своего рода безумие, с которым мы постоянно сталкиваемся в этом мире. Душевнобольные люди, как правило, являются атеистами. Некоторые люди в спокойном состоянии имеют веру в Бога, но когда их охватывает расстройство ума, они теряют её. Когда они приходят в норму, их вера восстанавливается. Некоторые душевнобольные люди могут воспевать молитвы день и ночь, но, если обратиться к такому человеку, он скажет, что он – бог.

Лень также является грехом и её нужно избегать.

 

Ложь.

 

К видам лжи относятся: лживые слова, религиозное лицемерие, двуличие и пристрастность.

Лживые слова недопустимы, а говорить ложь под присягой – это ещё больший грех. Поэтому ни при каких обстоятельствах человек не должен лгать. Обманщики теряют доверие к себе со стороны окружающих и становятся объектом презрения.

Религиозное лицемерие также является серьёзным грехом. Те, кто украшают себя внешними атрибутами религиозного человека, но лишены внутренней преданности Господу, называются религиозными лицемерами.