Канда, каанда –песнь, раздел – часть Веды: Карма Канда, Упасана Канда, Джняна Канда – Песнь о труде (действии), Песнь о поклонении, Песнь о Мудрости. Смотри также: каанда 18 страница

танмайя-аашакти – стремление погрузиться в Божественное

танмайятвам – отождествление с Божеством

танматры – пять тонкий сущностей, выражающих свойство того или иного грубого элемента природы, например, танматра эфира – звук

танпура – струнный музыкальный инструмент, его звуки напоминающие жужжание, символизируют первозданный звук Ом

тантра – «расширение» (таноти) и «освобождение» (траяти) – путь расширения сознания и освобождения его от присущих уму ограничений. Целостная система, использующая физические средства для достижения духовных целей. Для достижения полной осознанности используются шесть практик: сама, дама, упарати, титикша, самадхана, шраддха. Ученику следует удовлетворять шести условиям: дакша (разумность), джитендрия (контроль над органами чувств), сарва-хинса-винирмукта (воздержание от любого насилия), сарва-прани-хитрата (забота о всеобщем благополучии), шучи (чистота),астик (вера в истину, которая есть видья, знание), Веда (свод знаний) и Бог. Средства и методы использования мантр и ритуалов. Тантра как философская система сформулирована Ади Шанкарачарьей, в которой мир (как часть Бога) признаётся настолько же реальным, как и Бог; в ней – культ поклонения изначальному женскому принципу – Шакти. ««Тантра» означает «средства и методы использования мантр во благо». Человек обладает только физической и материальной силой. Его карма становится священной, если процессы (янтра) жизни управляются мантрой и тантрой. Техника этой садханы заключается в сборнике Карма канда Вед. Древние мудрецы осознали это и сохранили для человечества в четырех Ведах». «Шанкара горячо поддерживал тантру, и Калидаса также считал этот метод очень важным. Она расцвела благодаря поддержке, которую Шива-джи оказывал знатокам тантры, и доминировала в духовной жизни страны многие века. Тантра означает лишь «то, что хорошо сохраняет», и поэтому нет надобности так уж ее возвеличивать. Это всего лишь средство для достижения слияния дживы с Брахманом. Сэр Джон Вудрофф показал в своей книге, что тантра – это систематизированная дисциплина, которая использует символизм и сублимацию (утончение и возвышение) для того, чтобы очистить инстинкты и контролировать разум. Он в значительной степени удалил все предрассудки, которые заставляли людей обходить тантру стороной. Эта духовная наука, основанная на Шакти, (женском аспекте энергии), играет центральную роль в духовном прогрессе человека» Сатья Саи Баба

тантры – тексты, содержащие описание ритуалов, техник йоги, философские размышления. Современные индуистские ритуалы являются преимущественно тантрическими а не ведическими

тапа – смотри тапас

Тапа лока, Тапар лока – план Божеств, порожденных Брахмой и являющихся прародителями человечества и Вселенной. «В теле человека Тапар лока находится между бровями» Сатья Саи Баба

тапам – боль, страдания и беспокойства, порождаемые тремя посредниками (тапатраям). Это адхьяадмика (болезни и беспокойства тела и ума); адхи бхоутика (страдания и беспокойства, причиненные другими существами) и адхи дейвика (страдания и беспокойства вследствие стихийных природных явлений, таких, как буря, наводнение, землетрясение, влияние планет и др.)

тапас – «жар, пыл»; пламенная духовная энергия, обретаемая путем подвижничества, то есть «подвижнический пыл»; самоотдача; аскетизм, воздержание; суровая аскеза как изнурение или сжигание плоти, принятие ограничений и воздержания с целью достижения духовного совершенства. Йогическая практика, направленная на достижение контроля над чувствами и телом (позволяющая переносить холод, жару, боль и т.п.); отвлечение ума от чувственных устремлений. «Такие духовные практики, как шравана (слушание духовных наставлений), манана (размышление на духовные темы) и нидидхьясана (обнаружение путей и способов подтверждения веры в Дух), а также джапа (повторение имен Бога) и тапас (отвлечение ума от чувственных устремлений), были предписаны священными писаниями для прекращения этой умственной болтовни, этого умственного разговора – скорее как подготовка к достижению Реальности, нежели для самой реализации. Потому что только тогда, когда ум очищен и прояснен, он может успешно выполнить такую сложную и глубокую задачу, как реализация. Только тогда предписанные уроки и пережитый опыт могут быть чистыми и незапятнанными». «Капила махамуни достиг Брахмататтвы (сути Брахмы), Джаймини махамуни достиг Дхармататтвы (сути праведности). Нарада стал Брахмариши (Божественным мудрецом). Бхагиратха принес Гангу с небес, Гаутама уговорил Годавари излиться на землю, Валмики осознал силу Рама-мантры, что дало ему возможность составить Рамаяну, Гарги укрепилась в брахмачарье и Сулабха – в духовной мудрости, – это все с помощью только тапаса. Да и зачем приводить такие ограниченные примеры? Путем тапаса даже Брахма и Рудра создали мир» Сатья Саи Баба

тапасви - аскет

тапасья – усилие (аскеза), основанное на суровой духовной дисциплине

тапатрайям, тапатраям – три посредника, несущие человеку боль, страдания, болезни, беспокойства тела и ума: адхьядмика, адхи бхоутика, адхи дейвика, – то есть: от своего тела и ума; от других существ; от следствий стихийных природных явлений

тапована – священный лес, лес покаяния, в котором живут отшельники-аскеты, лесной приют отшельника. «Для грихастхи (домохозяина)дом является тапованой, священным лесом покаяния, для достижения состояния непривязанности. Невозможно достичь освобождения ни с помощью потомства, ни с помощью благотворительности, ни с помощью богатства, ни с помощью яджны, жертвоприношения, илийоги. То, что требуется для мокши, освобождения, – это очищение своего «я»» Сатья Саи Баба

тарака видья – мирские знания; «алхимия»

таракам – преодолевающий, проникающий, побеждающий

тарака мантра – мантра, которая освобождает. «Если вы будете есть сладости, купленные на базаре, вы испортите себе здоровье. Они могут быть вкусными, но приносят вред. Вместо этого наши великие риши приготовили сладость под названием имя Рамы. Она чудесным образом воздействует на ваш ум. Она никогда не засохнет и не испортится. Чем больше вы едите эту сладость, тем больше она будет приносить вам радости. Имя Рамы слаще сахара и вкуснее творога. Божественное имя Рамы полно сладости, и оно всегда будет сладким. На земле было много воплощений Бога. Но Божественное имя Рамы осталось вечным. С древних времён имя Рамы служило для всех тарака мантрой (мантрой, которая освобождает). Все – от детей до стариков – могут ощутить блаженство от повторения имени Рамы. В этом деле возраст не является препятствием. Это имя обладает огромной сладостью. Мы никогда не должны забывать об имени Рамы, сладком, как нектар и дарующем блаженство. К сожалению, сегодня люди пренебрегают повторением имени Рамы. Такова их судьба» Сатья Саи Баба

Таракарама – «Стремительный», – эпитет Бога

Тарка – название философской системы или доктрины, основанной на размышлении и рассуждении; логика, доводы, доказательства (при доказательстве от противного)

таркаджнана – знание природы внутреннего «я», полученное путем размышления, логических построений ума

Тасмаи намах кармане – ««Приветствую действие, порученное или предназначенное мне». Таким образом, тамасическую природу можно преобразовать с помощью волевого действия в раджасическую, которую, в свою очередь, можно обратить в саттвическую с помощью бхакти и джняны, преданности и осознанности. Это и есть садхана, духовная практика» Сатья Саи Баба

Тат – То, Тот, Абсолют

Тат Сатьям – «То Истина», – изречение Вед

Таттва – «Основа», «Суть», фундаментальный первичный принцип; элемент, состояние или категория бытия; природа, нечто присущее чему-либо. Из этих элементов строится Вселенная

Тат твам аси – «ты есть То» – махавакья (великий афоризм) о принципе единства бытия. «В Упанишадах мы находим изречение Тат твам аси, или «То ты еси». В Гите Кришна говорит Арджуне: «Я – Арджуна среди Пандавов», или иными словами – «Я и ты – одно» Сатья Саи Баба

Таттвамасьяди лакшьям – цель, описанная великим изречением «То ты есть», одно из имен Бога

таттва вичарана – духовный поиск, поиск первичной сути, поиск Бога

Татхасту – «Да будет так». «Люди могут действовать так, как им хочется, но они не могут избежать последствий своих действий. Кто бы ни был человек – памара (простак), или маханея (благородная душа), он должен встретиться с результатом своих действий. Не обманывайтесь думая, что человек может совершить грех и избежать расплаты. Поэтому прежде, чем совершить действие, вы должны тщательно исследовать его и решить, является оно хорошим или плохим. Куда бы вы ни направились, результаты ваших действий последуют за вами, как тень. Тем не менее, милостью Бога возможно избежать последствий действий. Бог всегда находится рядом с вами, говоря «Татхасту!», «Татхасту!» (Да будет так!). Человек не придает значения этой истине и увлекается порочной деятельностью. Он достаточно хорошо знает, что является хорошим, а что – плохим, тем не менее, оказывается не в состоянии сойти с плохого пути. Человек переживает в жизни хорошие и плохие времена в соответствии со своими действиями» Сатья Саи Баба

Твам – Истина, тебе

Твамева сарвам мама Дева Дева – ««Ты – весь мой, о Бог Богов. Ты – мой единственный Хозяин» – вот установка, которой нужно следовать, которую нужно принять». «Ты один есть всё, о мой Бог Богов. Ты – стремление, Ты – путь, Ты – цель» Сатья Саи Баба

Твамевахам, Твамевахам, Твамевахам на самсайях – «Ты это Я, ты это Я, ты это Я, в этом нет сомнений» Сатья Саи Баба

Тваштри – «Архитектор», ремесленник Богов, изготовитель инструментов, также Вишвакарман – «Вседеятель», – Отец шестого Ману

теджас – лучи, сияние, изначальный свет, просветление; огонь ума

Теджасви нав адхитатмасту – «Пусть наше обучение – через милость Его – просветит нас!» – молитва к Гуру

Теджасуду – светящийся; излучающий изначальный свет

Теджомайя – «Сияющий», эпитет Бога Солнца – Субраманьи, также – Сатья Саи Бабы

телугу – дравидский язык, основной язык индийского штата Андхра Прадеш, где находится Прашанти Нилаям, ашрам Аватара Сатья Саи Бабы

тила – кунжут.

тилак, тилака – благоприятные знаки, которые преданные рисуют глиной на лбу и двенадцати других частях тела

Тилака кастури – мускусная точка на лбу. «На лбу Кришны красуется тилака кастури (мускусная точка), указывающая на то, что Он обладает Джнаной (духовной мудростью), а на Его переносице, там, где концентрируются во время дхьяны (медитации), прикреплена прозрачная жемчужина, символизирующая чистоту. Вокруг Его запястья повязаны четыре красных священных нити, что указывает на то, что Он принял ради всех живых существ четыре обета: защищать добродетельных, наказывать порочных, способствовать восстановлению Дхармы (Праведности) и оберегать предавшихся Ему людей от греха» Сатья Саи Баба

тиртхам – святое, священное; святая вода

Тирупати – «святое место»; также название города в Индии, связанного с именем великого святого поэта Индии Тьягараджа, место паломничества в Южной Индии, где находится храм «Бога на горе», ипостаси Вишну-Кришны. «Мне нравится Тьягараджа и Тирупати (святой поэт и святое место). И Моя привязанность к нему – это не вопрос сегодняшнего дня, она насчитывает уже не одно столетие. Тьягараджа и Тирупати – неразделимы. Здесь он молился, чтобы завеса, скрывающая его внутренний свет, была удалена по милости Всевышнего» Сатья Саи Баба

титикша – выносливость, терпение. Стойкость к превратностям жизни, умение без малейших неудобств переносить такие крайности, как жара и холод, радость и печаль, похвала и оскорбление, потери и обретения и прочие пары противоположностей

титха – лунные сутки; ведическаяастрология имеет предписания для различных видов деятельности и их успешности в соответствии с тридцатью титхами, описывает влияние луны на здоровье и органы человека

тойя - вода

тратака – практика пристального созерцания объекта. Развивает силу сосредоточения, пробуждает духовные силы, скрытые внутри каждого из нас, укрепляет глаза и оптические нервы

Трайя Бриндаван – название второго ашрама Сатьи Саи Бабы, находящегося в Уайтфилде, недалеко от Бангалора

трансцендентный – превыше всего

Траямбакая – «Имеющий три глаза», одно из имен Бога Шивы; двумя глазами Он видит физическую вселенную, а третий – «глаз мудрости» – глаз духовного в и дения

Трета-юга – «третья» юга, Серебряный век. Люди утрачивают одну из добродетелей – доброту. Появляется безнравственность и злонамеренность. «В Трета-югу Бог явил Себя как человеческое существо в облике Рамы, который на примере своей семьи стремился дать миру образец истинно праведной жизни в полном соответствии с законами дхармы (праведности) той эпохи. Уже в то время люди осознавали, что Рама есть само воплощение Любви, а Его брат Лакшмана – состарадания, и что сочетание праведного поведения, дхармы, и сострадания рождает достойное человеческое существо. Такова истинная дхарма: ее творит сострадание, что зарождается в чистом сердце. Это качество также является важнейшим и основополагающим в человеке. И человек должен стремиться к тому, чтобы следовать голосу своей совести. Личным примером и поведением Рамачандра вел человечество к совершенству» Сатья Саи Баба. Смотри также: юга