Канда, каанда –песнь, раздел – часть Веды: Карма Канда, Упасана Канда, Джняна Канда – Песнь о труде (действии), Песнь о поклонении, Песнь о Мудрости. Смотри также: каанда 13 страница

Сагара – океан; также имя древнего царя Айодхьи, пращура Рамы, который сотворил великую океанскую пучину. По совету Сагары Рама прибегнул к помощи обезьяны по имени Нала, сына Вишвакармана, зодчего Богов, и тот воздвиг мост через океан к Ланке; (Бхава Сагара – океан рождения и смерти, двойственный мир)

Сагарасангама – устье Ганги на севере Бенгальского залива

сагуна – обладающий качествами

Сагуна Брахман – Вселенский Абсолют, представляемый как имеющий атрибуты и форму; проявленный Бог, или Ишвара

сагуна, садгуна – наделенный хорошими качествами или достоинствами; качественный; личный

сагунабхи – имеющий все положительные качества

садалочана – благие мысли

садана – место, местопребывание, жилище, сокровище

Садасат (Сат Асат) – истина – неистинна; существование – не существование

Сада-Шива – Вечный Благодетель, Истинный Отец, Вечный Отец, одно из имен Шивы

Садашивамайи – Бесконечная Благость. «Если изучить таким образом атрибуты Бога, то окажется, что Божественность в любой форме и с любым именем обладает всеми силами и атрибутами. Среди восхитительных атрибутов Бога есть Садашивамайи (Бесконечная Благость)» Сатья Саи Баба

садачара – жизненные, благие правила и привычки, – благополучие в общественной жизни

садбодхи – святое учение. «Как можно узнать о последствиях стремления души? Поскольку этого знать нам не дано, надо молиться до тех пор, пока в мире не воцарится счастье. Счастье в мире – признак Его прихода; если понять это, тогда легко сразу узнать Аватара. Именно тогда возрастет и окрепнет религия Сатьи (Истины), религия Дайи (сострадания), религия Джнаны (духовного знания) и религия Премы (Божественой Любви). Поэтому, пока они прочно не укоренятся, люди должны продолжать молитвы. Это их долг. Дорогу, проложенную святыми, время от времени надо ремонтировать, и это должны делать либо те, кто ею пользуется, либо те, кто отвечает за нее. Вот это и называется «Учением» или бодхой. Именно для осуществления такого ремонта время от времени Господь присылает уполномоченных лиц, мудрецов и святых. Посредством садбодхи, или святых учений этих личностей, путь, открытый посланниками Господа в минувшие века, снова становится чистым и ровным. Таким образом, когда воля Господа, запросы садху и учения выдающихся личностей совпадут и произведут совместное воздействие, в мир придет счастье, и это счастье не будет убывать» Сатья Саи Баба

сад-буддхи – здравый рассудок, – одно из шести качеств, характеризующих присутствие Бога. «По утверждению Шастр Бог присутствует там, где имеются шесть качеств: стремление (утсаха), предопределение (сахасам), смелость (дхайрья), здравый рассудок (сад-буддхи), сила (шакти) и событие (паракрама)» Сатья Саи Баба

Садбхава – святость. «Господь не будет проверять богатство, семью, расу, статус или пол. Он смотрит только на добродетельность, садбхаву (святость). Тех, кто наделен подобной садбхавой, Он считает достойными Его милости, кем бы они ни были. Поэтому развивайте садбхаву, великодушие и праведность. Живите и действуйте в радости и любви. Этих двух достаточно; вы, несомненно, обретете спасение» Сатья Саи Баба

садгуна – добродетель. Способный управлять собой, своими качествами, – одно из 16 качеств преданного, бхакта

Садгуру – Истинный Гуру, ведущий к освобождению

Садгуру дева – Верховный учитель всех Богов, имя-эпитет Сатья Саи Бабы

саднама – истинное имя

садолочана – способность дать хороший совет

садхак, садхака – духовный искатель, подвижник, совершающий садхану – стремящийся к познанию Божественного; познающий, устремленный к высшему знанию посредством духовной практики; практикующий духовную дисциплину; тот, кто стремится получить реализацию посредством духовных практик. Вторая (после джигнасу) стадия духовного поиска, – «когда вы полностью посвящаете себя практике духовного учения в повседневной жизни» Сатья Саи Баба

садхана – «приводящая к цели»; духовная практика, дисциплина, подвижничество. Включает в себя практику Йоги, правильное поведение и отношение к жизни, а также медитацию, пост, паломничество, духовные упражнения, тренировку самого себя с целью очищения ума. Усилия, направленные на осознание Бога, достижение самоосознания, духовного совершенства и конечной цели – единения с Богом. «Садхана – это замещение плохих тенденций ума Божественными атрибутами Атмы. Ум имеет две основные плохие характеристики: тенденцию двигаться не прямо, а окольными путями, и тенденцию желать и захватывать все вещи, которые он видит. Он похож на змею, которая движется, извиваясь, и кусает всех, кого она видит. Ум должен идти прямо к Богу, обратившись к Нему лицом». «Есть десять ступеней в садхане. Каждая из них распознается через восприятие различного типа звуков, начиная с обычного звука. Затем идут вибрации, звучит колокольчик, флейта, раковина, ОМ, гром, взрыв. Десятый тип – это Чистая Форма, где все чувства превзойдены. До этого все находится в царстве чувств. Выше чувств есть лишь состояние блаженства, ощущаемое как универсальное тело Бога, которое есть свет. Вопрос: Является ли это состояние блаженства временным? Что происходит потом в обычном повседневном круговороте жизни? Саи: Такое состояние, если оно полностью осознано как естественное, остается навсегда. Тогда внешний мир осознается как блаженство, постоянное блаженство. Думайте о Боге, ешьте Бога, пейте Бога, дышите Богом, живите Богом. Вопрос: Каждый ли человек проходит эти ступени садханы? Саи: Нет, некоторые могут непосредственно входить в трансцендентное состояние или подниматься на 6-й, 7-й или какой-нибудь другой уровень. Единого правила не существует. Вопрос: Каким должно быть отношение к этим ступеням садханы, когда проходишь какую-либо из них? Саи: Состояния меняются, но отношение к ним должно быть неизменным. Вопрос: Но какую значимость должны мы придавать этим различным состояниям? Саи: Садхака не должен удовлетворяться никаким из этих состояний, ибо цель – полное единение. Желание остается сильным и постоянным до тех пор, пока не реализуется трансцендентное блаженство. Только тогда исчезает желание». «Дхьяна (Медитация), Пуджа (Жертвенное Служение), Карма (Обряды и Ритуалы) и другая деятельность заложены для тех, кто слишком темен, чтобы распознать Божественную Волю. Те, кто может отказаться от сладостных плодов мирского наслаждения, может обрести право следовать путем Мудрости (Джнаны). Садхаки на Ведантическом пути должны быть исполнены: 1) Разделения «Я» и способности различения временных форм от вечных. 2. Готовности отказаться от мирских и иных удовольствий. 3) Обретения чувственного контроля, самоконтроля, твердого руководства, силы духа, веры и хладнокровия. 4) Твердого стремления к освобождению. Все сущее должно считаться результатом Божьей Воли и использоваться в соответствии с этим знанием, тогда оно загорится в Сознании ясным огнем. Для различных Садхак предназначены: путь священной деятельности и путь интеллектуального различения, Карма и Джнана. Их невозможно смешать друг с другом и следовать обоим вместе. Правильная жизнь может даровать новую жизнь. Процветание – это дар, который дает знание Дхармы, освобождение – это Дар, который дает знание Брахмана. Осознание Брахмана не требует никакой Садханы для своего постоянства и продолжительности. Оно не зависит от выполнения особых обязанностей и долгов. Освобождение бывает двух видов: Немедленное и Постепенное. Первое – результат обретения мудрости, Джнаны. Второе – результат Упасаны, духовного ученичества и Садханы. Джнана – чистый монистический опыт. Бхакти или Преданность – это природа Высшей Любви, которой свойственна Любовь к Богу на благо только Самого Господа» Сатья Саи Баба

садху – духовный подвижник,отшельник, аскет, человек святой жизни

Садхьи – «святые», «покоряющие», «достигаемые», группа из двенадцати небесных существ-Богов, которые населяют регион между солнцем и землей. Среди Садхий называют Нару и Нараяну

Саи, Саайи – Сущий; «Тот, кто покоится на свернувшемся мощными кольцами ядовитом змее Шеше, и эти кольца – гигантский клубок земных желаний… Он тот, чья основа – Истина, кто покоится на Истине, и кто не может быть охвачен кольцами земных страстей» Сатья Саи Баба.

Некоторые другие акронимы:

САИ: «S» – это Саи; «A» – Аллах, «I» – Incorporated (соединенный, то есть: Саи + Аллах);

САИ: «S» – это Свами, Сатья или Саи «A» – All (все остальные существа), «I» – «я» или «эго». Урок: на первом и главнейшем месте для садхака должен быть Свами, затем все остальные, а на последнем – эго, или личное «я»;

САИ: «S» – это Свами, или Бог; «A» – And (и), «I» – «высшее Я», то есть Бог + «Я»

САИ: «S» – Service (служение), A – Adoration (поклонение), I – Illumination (просветление);

САИ: «S» – Spiritual transformation (духовная трансформация), «A» – Association (общество, нуждающееся в глубокой трансформации), «I» – Individual (индивидуальная трансформация и совершенствование);

САИ БАБА: «SAI» – See Always Inside (всегда смотри внутрь себя), «BABA» – Being – Awareness – Bliss – Atman (Бытие – Сознание – Блаженство – Атман)» Сатья Саи Баба

САИ, как и слово Баба (ударение на втором слоге), имеет оба долгих гласных, поэтому возможно также написание «Сайи». В сочетании со словом «Баба» слово «Саи» в быстрой речи может звучать как «Сай Баба». Но в одиночном употреблении говорить «САЙ» неправильно. Это слово несклоняемо (Б.А. Загорулько, Н.Н. Самсонова)

Саи Баба –буквально:«Божественные Мать и Отец», Аватар Кали Юги. Одна из интерпретаций имени Саи Баба: «Са» – это сахасрара падма (седьмая чакра, тысяче лепестковый лотос) сакшаткара (внутреннее видение) и т.д. «Айи» значит мать, а «Баба» – отец, – тот, кто и Мать, и Отец, и то же, что Самбхо Шива, – то есть конечная цель йоговской практики: всепроникающая Мать, всемудрый Отец и цель духовной практики, садханы». Смотри также Бхагаван Шри Сатья Саи Баба

Саивопасана – духовная практика почитания и служения Шиве и Его символу – Лингаму. «Саивопасана также важный путь. Он выражает служение Шиве, представленному Лингамом, или Символом. «Лингам Сарва Калам». «Бесконечный Лингам» – это символ Первоначальной энергии, являющейся основной причиной всех основ, условий и роста «элементов», составляющих Космос. Лингам – это Форма Самого Шивы, осознание Его есть утверждение конечной цели, Освобождения» Сатья Саи Баба

Саи Дэва – Божественная Мать вселенной, одно из имен Сатьи Саи Бабы

Саикрипанидха – Саи, полный милосердия

Саи Кришна – одно из имен Сатьи Саи Бабы

Саи Муралидхар – Саи, держащий флейту, играющий на флейте – Саи-Кришна

Саинатха – Господь Саи, заботящийся о Своих преданных

Саи Прабху – Саи Владыка, одно из имен Сатьи Саи Бабы

Саи Рам – буквально: «Божественная Мать и Тот, кто пребывает в сердце как чистая радость». Мантра, призывающая Саи Бабу. Также используется в качестве приветствия и прощания последователями Саи Бабы. ««Са» обозначает «Божественный». «Аи» – «мать», «Рам» означает «Тот, кто находится в сердце как чистая радость». «Саи Рам» означает «Божественные Мать и Отец». Саи Рам, Сохам, Шивохам, Самба Шива – все это одно и то же» Сатья Саи Баба

Саитри – три Гаятри Мантры, посвященные Сатья Саи Бабе: Саи Ишвара Гаятри; Саи Сурья Гаятри; Саи Хираньягарбха Гаятри

Саиша, Саища – «Бог Саи», одно из имен Сатьи Саи Бабы

Саишвара – Высший Владыка Саи, одно из имен Сатьи Саи Бабы

Сайюджьям – растворение в Божественном, полное слияние с Богом – конечная ступень на пути Богопочитания

сакала-ишварья – высшее сокровище. «Те, кто повторяют Веды с пониманеием их значения, испытывают в это время чувства, вложенные в гимны, и только они одни могут заслужить милость Брахмана, брахмавидью, наивысшую мудрость, высшее сокровище (сакала-ишварью)» Сатья Саи Баба

сакара – буква «с». Также: определенная форма, образ; мир имен и форм, преходящее тело. «Атман внутри вас – не что иное, как отражение Бога и Он один во всех, как вечный наблюдатель. Рождение и смерть относятся только к телу. Не подобает поклоняться телу. Через сакару (преходящее тело) человек должен слиться с ниракарой (высшей реальностью)» Сатья Саи Баба

сакшара – образованный. «Сделайте священными все свои мысли, слова и дела. Тогда вы станете достойными названия сакшара (образованного)» Сатья Саи Баба

сакшаткара –самореализация; внутреннее видение Атмана, непосредственное восприятие Высшей Реальности; осознание, реализация, – цель жизни человека

Сакшаткарачитра – принятие Богом предложенной формы во время медитации на имени и форме Божества с тем, чтобы удовлетворить желание медитирующего; третья стадия медитации на имя и форму Бога

сакха – друг

сакхи – подруга

сакхья, сакья – дружелюбие, дружба

сакхья бхакти – преданность в форме дружбы, дружеская преданность, любовь-дружба

сакьям, сакхьям – дружба, товарищество с Богом, полное растворение в Нем – предпоследняя из девяти видов Богопочитания

Салам – приветственный возглас в исламе. «Слог «са»символизирует четыре состояния – салокьям, сарупам, самипьям, саюджьям (видение Божественного, лицезрение Божественной формы, приближение к Божественному, растворение в Божественном). Когда эти четыре состояния соединяются и сливаются в одно (слог «ла» означает слияние), то возникает «салам»» Сатья Саи Баба

салиграмы – иконы, изображающие Богов и жития святых

салокья, салокйя – физическая близость к Божественности, пребывание в царстве Бога, первая стадия садханы

салокьям – видение Бога, первый аспект восприятия Бога, постоянное мысленное обращение к Богу

сама – «уравновешенность», «равный, равно распределенный»; «покой, мир, прекращение»; Тот, чей разум всегда спокоен и безмятежен; беспристрастное отношение; безмолвие разума и покорение страстей, чувств, эмоций, желаний

самавартана – священный ритуал «раздачи коров» браминам

Самаведа – ведическая книга «напевов», стихов-гимнов, которые являлись пособием для жреца, сопровождающего жертвоприношения исполнением гимнов; собрание песнопений, в основном повторяющих гимны Ригведы, сопровождаются аннотацией. «Третья Веда – Самаведа. В этом собрании повторяются многие гимны (Рики) Ригведы, но добавлены ноты, поэтому их можно петь во время ведических ритуалов и церемоний. Самаведа – это Швара, или нотное письмо. Арийцы Ригведы жили на берегах реки Синдху. В то время, как Яджурведа явилась к ним, они жили на берегах Ганга. Песни Самаведы – это также визуализации той же самой эры, но люди, видимо, занимали тогда среднюю часть Бхараты. Самаведа связана с Ведой Ганга своей высокой музыкальностью. Все музыкальные школы вышли из стилей, указанных в Самаведе. В этой Веде запечатлены все оттенки и все ноты» Сатья Саи Баба

Самагана – гимны Самаведы