ЦУФОН (евр.). Имя Борея, Северного Ветра, которого некоторые из древних израильтян обожествляли и которому поклонялись. Ч 24 страница

САКА (санскр.). Буквально, «Единый», или Эка; относится к «Дракону Мудрости» или, проявляющимся божествам, вместе взятым.

САККАЯДИТТХИ. Иллюзия личности; ошибочное представление, что «я есмь я» — мужчина или женщина с определённой фамилией, а не неотъемлемая часть целого.

САКРАДАГАМИН (санскр.). Буквально, «тот, кто получит рождение (только) ещё раз» перед достижением нирваны; тот, кто вступил на вторую из четырёх стезей, ведущих к нирване, и почти достиг совершенства.

САКРАРИУМ (лат.). Название комнаты в домах древних римлян, в которой находилось то особое божество, которому поклонялась семья; также Святая Святых храма.

САКШИ (санскр.). Имя зайца, который в легенде о «Луне и зайце» бросился в огонь, чтобы спасти от голодной смерти нескольких паломников, которые не хотели его убивать. За эту жертву Индра, как утверждается, перенес его в центр Луны.

САЛАМАНДРЫ. Розенкрейцерское название элементалов Огня. Это животное, также как и его имя, полно самого оккультного значения и широко используется в поэзии. Это название почти идентично на всех языках. Так, на греческом, латинском, французском, испанском, итальянском и других языках это саламандра, на персидском — саламандел и на санскрите — саламандала.

«САМА ВЕДА» (санскр.). Буквально, «Писание — или Шастра — покоя». Одна из четырёх Вед.

САМАДЖНА (санскр.). Буквально, «озарённый (или светозарный) Мудрец». Если перевести буквально, то Самгхарана Самаджна, знаменитая вихара близ Кустаны (Китай), означает «монастырь светозарного Мудреца».

САМАДХАНА (санскр.). То состояние, в котором йог больше не может уклониться с пути духовного продвижения; когда всё земное, за исключением видимого тела, перестало для него существовать.

САМАДХИ (санскр.). Состояние экстатического и полного транса. Этот термин происходит от слов сам-адха, «само-обладание». Тот, кто обладает этой силой, способен осуществлять абсолютный контроль над всеми своими способностями, физическими и ментальными; это высшее состояние йоги.

САМАДХИНДРИЯ (санскр.). Буквально, «корень сосредоточения»; четвёртый из пяти корней, называемых панча индрияни, которые, как указано в эзотерической философии, являются посредниками в достижении высоко нравственной жизни, ведущей к святости и освобождению; когда это будет достигнуто, два духовных корня, дремлющих в теле (атма и буддхи), пустят побеги и расцветут. Самадхиндрия — это орган экстатической медитации в упражнениях раджа-йоги.

САМАЙЯ (санскр.). Религиозное предписание.

САМАНА (санскр.). Одно из пяти дыханий (пран), которые осуществляют химическое действие в животном теле.

САМАНЕРА. Начинающий; кандидат в буддийские монахи.

САМАНТА БХАДРА (санскр.). Буквально, «Вселенский Мудрец». Имя одного из четырёх бодхисатв школы йогачарья, махаяны (Большой Колесницы), Мудрости этой системы. Существует четыре земных и три небесных бодхисатвы; только первые четыре действуют в теперешних расах, но в середине пятой коренной расы появился пятый бодхисатва, которым, согласно эзотерической легенде, был Гаутама Будда, но, появившись слишком рано, должен был телесно исчезнуть на время из мира.

САМАНТА ПРАБХАСА (санскр.). Буквально, «вселенский блеск» или ослепительный свет. Имя, под которым каждый из 500 совершенных архатов вновь появляется на земле как Будда.

САМАНЬЯ (санскр.). Объединение или смешение качеств, абстрактное понятие рода, например, человеческого.

САМАПАТТИ (санскр.). Абсолютное сосредоточение в раджа-йоге; процесс развития, с помощью которого достигается (апатти) совершенное безразличие (Самс). Это состояние — последняя ступень развития перед тем, как достигается возможность вступления в самадхи.

САМАЭЛЬ (евр.). Каббалистический титул князя тех злых духов, которые олицетворяют воплощение человеческих пороков; ангел Смерти. Отсюда появилась идея Сатаны. (W.W.W.).

САМБХОГАКАЯ (санскр.). Одно из трёх «Одеяний» славы, или тел, приобретаемых аскетами на «Пути». Некоторые секты считают это второй, тогда как другие — третьей из буддакшетр, или форм Будды. Буквально, «Тело Возмещения» (см. «Голос Безмолвия», примечание 87). Существуют семь таких буддакшетр, причём из них нирманакая, самбхогакая и дхармакая составляют трикаю, или тройное свойство.

САМВАРА (санскр.). Божество, которому поклоняются тантрики.

САМВАРТА (санскр.). Меньшая кальпа. Период в творении, после которого происходит частичное уничтожение мира.

САМВАРТТА КАЛЬПА (санскр.). Кальпа, или период, разрушения, то же, что пралайя. Каждая коренная раса и подраса подвержены подобным кальпам разрушения; пятая коренная раса имеет шестьдесят четыре подобных катаклизма через определённые промежутки времени, а именно: пятьдесят шесть от огня, семь от воды и одну небольшую [Самвартта] кальпу от ветров или циклонов.

САМВАТ (санскр.). В индийской хронологии название эры, которая, как считают, началась за пятьдесят семь лет до Р.Х.

САМВРИТИ (санскр.). Ложное умозаключение — источник иллюзий.

САМВРИТИСАТЬЯ (санскр.). Истина, перемешанная с ложными умозаключениями (самврити); противоположность абсолютной истины — или Парамартхасатьи,самосознания в абсолютной истине или реальности.

САМЕРЛЭНД. Название, данное американскими спиритуалистами и феноменалистами стране или области, где живут «Духи» после смерти. Она расположена, как заявляет Эндрю Джексон Дэвис, либо внутри, либо за Млечным Путем. В её описании фигурируют города и прекрасные строения, Дворец Конгрессов, музеи и библиотеки для наставления подрастающих поколений молодых «Духов».

Нам не сообщают, подвержены ли последние болезням, разложению и смерти; но если нет, то утверждение, что развоплощённый «дух» ребёнка и даже новорождённого младенца растёт и развивается во взрослого, трудно согласуемо с логикой. Но нам решительно заявляют, что духи Самерлэнда вступают в брак, рождают духовных (?) детей и даже занимаются политикой. Всё это не является ни сатирой, ни преувеличением с нашей стороны, так как доказательство этому — многочисленные труды м-ра Э. Джексона Дэвиса, например, «International Congress of Spirits», если мы правильно запомнили название. Именно этот грубо материалистический взгляд на развоплощённый дух заставил отвернуться от спиритуализма и его «философии» многих нынешних теософов. Величие смерти, таким образом, осквернено, и её страшная и священная тайна становится просто фарсом.

САМКХАРА (пали). [1] Одна из пяти скандх, или атрибутов, в буддизме.

[2] «Склонности ума» (см. Скандхи).

САММА САМБУДДА (пали). [1] Память о всех прошлых воплощениях; феномен йоги.

[2] Титул Владыки Будды, «Владыки кротости и смирения»; это означает «совершенное озарение».

САМОФРАКИЙЦЫ (греч.). Название Пяти богов, которым поклонялись в Мистериях на острове того же названия. Их считают идентичными с кабирами, диоскурами и корибантами. Они носили мистические имена, отвечающие Плутону, Церере и Прозерпине, Вакху и Эскулапу или Гермесу.

САМОФРАКИЯ (греч.). Остров, прославленный благодаря своим Мистериям, по-видимому, самым древним из когда-либо учреждавшихся в нашей теперешней расе. Самофракийские Мистерии были известны во всем мире.

САМПАДЖНАНА (санскр.). Сила внутреннего просветления.

САМСКАРА (санскр.). Буквально, от Сам и Кри, улучшить, утончить, внушить. В индийской философии этот термин используется для обозначения отпечатков, оставленных в уме индивидуальными действиями или внешними обстоятельствами и способных выявляться при любом благоприятном случае в будущем — даже в будущем рождении. Поэтому Самскара означает зачатки наклонностей и импульсов из предыдущих рождений, которые должны развиться в этой или в следующих джанмах, или перевоплощениях. В Тибете Самскара называется дудьед, а в Китае определяется как действие или карма, или по крайней мере связывается с ней. Строго говоря, это метафизический термин, который в экзотерических философиях определяется по-разному; например, в Непале — как иллюзия, в Тибете — представление, а на Цейлоне — пристрастие. Истинный смысл таков, как указано выше; и, как таковая, Самскара связана с кармой и её работой.

САМТАН (тибет.). То же, что дхиана, или медитация.

САМЬЯГАДЖИВА (санскр.). Нищенство в религиозных целях; правильный обет. Это четвёртая марга (путь), клятва бедности, обязательная для каждого архата и монаха.

САМЬЯГДРИШТИ (санскр.). Способность обсуждать истину. Первая из восьми марг (путей) аскета.

САМЬЯККАРМАНТА (санскр.). Последняя из восьми марг. Строгая чистота и соблюдение честности, незаинтересованности и бескорыстности, отличительных черт каждого архата.

САМЬЯКСАМАДХИ (санскр.). Абсолютная ментальная кома. Шестая из восьми марг; достижение полного самадхи.

САМЬЯКСАМБУДДА (санскр.) или Саммасамбудда, как произносится на Цейлоне. Буквально, Будда правильного и гармоничного знания, и третий из десяти титулов Шакьямуни.

«САМЬЯТТАКА НИКАЯ» (пали). Буддийский труд, составленный главным образом из диалогов Будды с его учениками.

САНА (санскр.). Один из трёх эзотерических Кумар, имена которых: Сана, Капила и Санатсуджата; таинственная триада, содержащая тайну зарождения и перевоплощения.

САНАКА (санскр.). Сокровенное растение, волокна которого вплетаются в жёлтые одежды буддийских монахов.

САНАТ КУМАРА (санскр.). Самый выдающийся из семи Кумар, Вайдхатра, первые из которых зовутся: Санака, Сананда, Санатана и Санат Кумара; все эти имена суть важные модификации степеней человеческого интеллекта.

«САНАТ СУДЖАТИЯ» (санскр.). Труд, посвящённый учениям Кришны, подобным тем, что в «Бхагавад-Гите» и «Ану-Гите».

САНГХА (Самгха) (санскр.). Корпоративное собрание или кворум монахов; называется также бхикшу сангха; слово «церковь», употребляемое в переводах, совершенно не отражает подлинный смысл.

САНГХАЙ ДАГ-ПО (тибет.). «Сокрытый Владыка»; титул тех, кто растворился в Абсолюте и отождествил себя с Ним. Употребляется по отношению к нирвани и дживан-муктам.

САНГЬЕ КХАДО (тибет.). Царица Кхадо или гений женского рода; Дакини индусов и Лилит евреев. [См. Кхадо].

САНДАЛФОН (евр.). Каббалистический Князь Ангелов, символически представленный как один из Херувимов Ковчега.

САНДЖНА (санскр.). Духовное Сознание. Жена Сурьи, Солнца.

САНДХЬЯ (санскр.). Период между двумя югами, утро-вечер; все что вступает между двумя югами и соединяет их. Буквально, «сумерки»; период между полной манвантарой, или «Днем», и полной пралайей, или «Ночью», «Брамы».

САНДХЬЯНСА (санскр.). Период текущей юги.

САНКХЬЯ (санскр.). Философская система, основанная Риши Капилой, система аналитической метафизики и одна из шести даршан, или школ философии. Она занимается численными категориями и значением двадцати пяти татв (сил природы различных степеней). Эта «атомистическая» школа, как некоторые называют её, объясняет природу с помощью взаимодействия двадцати четырёх элементов с пурушей (духом), модифицируемого тремя гунами (качествами); учит вечности прадханы (извечной, однородной материи), или само-преображению природы и вечности человеческих Эго.

«САНКХЬЯ КАРИКА» (санскр.). Труд Капилы, содержащий его афоризмы.

САНКХЬЯ-ЙОГА (санскр.). Система йоги, выработанная вышеупомянутой школой.

САННА (пали). Одна из пяти скандх, а именно, свойство абстрактных идей.

САНСАРА (санскр.). Буквально, «вращение», океан рождений и смертей. Человеческие перевоплощения, представленные в виде непрерывного круга, колеса, которое всегда в движении.

САНСКРИТ. Классический язык браминов, который никогда не был известен и на котором никогда не говорили в его правильной систематизированной форме (позже приблизительно данной Панини), за исключением посвящённых браминов, так как это был преимущественно «язык мистерий». Теперь он выродился в так называемый пракрит [см.].

САНТА (санскр.). Буквально, «спокойствие». Первичное качество латентного, недифференцированного состояния элементарной материи.

САНТАТИХ (санскр.). «Отпрыск».

САНХУНИАФОН (греч.). Дохристианский писатель по финикийской космогонии, труды которого ныне недоступны. Филон Библейский приводит только так называемые фрагменты Санхуниафона.

САНЧА-ДВИПА (санскр.). Один из семи больших островов Сапта-двипы [см.].

САНЬЯСИ (санскр.). Индусский аскет, достигший высшего мистического знания; чей ум сосредоточен только на высшей истине, и который полностью отверг всё земное и мирское.

САПТА (санскр.). Семь.

САПТА БУДДХАКА (санскр.). Описание в «Маханидана Сутре» Сапта Будд, семи Будд нашего Круга, из которых Гаутама Шакьямуни эзотерически пятый, а экзотерически, в качестве маскировки, седьмой.

САПТА САМУДРА (санскр.). «Семь океанов». Они имеют оккультное значение на более высоком плане.

САПТА СИНДХАВА (санскр.). «Семь священных рек». Ведийский термин. В трудах Зенда [см. «Зенд-Авеста»]они названы Хапта Хэандо. Эти реки тесно связаны с эзотерическими учениями восточных школ и имеют выдающееся оккультное значение.

САПТА ТАТХАГАТА (санскр.). Главные семь нирманакая среди бесчисленных древних охранителей мира. Их имена высечены на семигранной колонне, хранимой в тайной комнате почти во всех буддийских храмах Китая и Тибета. Востоковеды ошибаются, считая, что это «семь буддийских заместителей [семи] браминских Риши». (См. Татхагата-гупта.)

САПТА-ДВИПА (санскр.). Семь священных островов или «континентов» в Пуранах.

САПТАЛОКА (санскр.). Семь высших областей, начиная от земли и выше.

САПТАПАРНА (санскр.). «Состоящий из семи частей». Растение, давшее своё имя знаменитой пещере, вихаре, в Раджагрихе, теперь близ Бодх-Гаи, где Владыка Будда обычно медитировал и наставлял своих архатов, и где после его смерти состоялся первый Собор. Пещера эта состояла из семи залов, отсюда и название. В эзотеризме Саптапарна является символом «состоящего из семи частей Человека- Растения».

САПТАРШИ (санскр.). Семь Риши. Как звезды, они представляют собой созвездие Большой Медведицы, и как таковые называются Рикша и Читрашикхандины, ярко-увенчанные.

САР или Сарос (халд.). Халдейский бог, имя которого, представленное кругом горизонта, греки заимствовали для своего слова Сарос, цикл.

САРАМА (санскр.). В Ведах собака Индры и мать двух псов, названных Сарамейями. Сарама — «божественный страж» этого бога, тот самый, кто охранял «золотую стаю звёзд и солнечных лучей»; то же, что планета Меркурий и греческий Гермес, называемый Сарамеем.

САРАСВАТИ (санскр.). То же, что Вак, супруга и дочь Брамы, сотворённая из одной из половин его тела. Она — богиня речи и сокровенного или эзотерического знания и мудрости. Также именуется Шри.

САРАФ (евр.). Летающий змий.

САРВА МАНДАЛА (санскр.). Название «Яйца Брамы».

САРВАГА (санскр.). Наивысшая «Мировая Субстанция».

САРВАДА (санскр.). Буквально, «всё жертвующий». Титул Будды, который в одной из прежних джатак (рождений) пожертвовал своим царством, свободой и даже жизнью, чтобы спасти других.

САРВАТМА (санскр.). Наивысшая Душа; всепроникающий Дух.

САРВЕША (санскр.). Всевышнее Существо, контролирующее каждое действие и силу во вселенной.

САРГОН (халд.). Царь Вавилона. История, связанная с ним, как теперь установлено, является первоисточником повествования о Моисее и плоте из камыша на Ниле.

САРИСРИПЫ (санскр.). Змеи, ползающие насекомые, пресмыкающиеся, «бесконечно малые».

САРКОФАГ (греч.). Каменная гробница, вместилище для мёртвого; сарк — плоть, фагеин — питаться. Lapis assius, камень, из которого делались саркофаги, встречается в Ликии, и он обладает свойством поглощать тела всего за несколько недель. В Египте саркофаги делались из разных других пород — из черного базальта, красного гранита, алебастра и других материалов, так как они служили всего лишь внешними хранилищами деревянных гробов, содержавших мумии. Эпитафии на некоторых из них столь же замечательны, сколь и высоко этичны, и ни один христианин не мог бы пожелать ничего лучшего. Одна эпитафия, датированная тысячелетиями до первого года нашей современной эры, гласит: «Я подал напиться тому, кто жаждал, и одел того, кто был наг. Я не делал зла ни одному человеку». ещё одна: «Я совершал дела, желанные людям, и те, что предписаны богами». О красоте некоторых из этих гробниц можно судить по алебастровому саркофагу Ойменефта I, в музее сэра Джона Соуна (Lincoln’s). «Он был высечен из монолитной глыбы прекрасного алебастра и имеет 9 футов 4 дюйма в длину, 22 — 24 дюйма в ширину и 27 — 32 дюйма в высоту... Выдолбленные точки и прочее, снаружи некогда были заполнены синей медью для олицетворения небес. Попытка описать прекрасные фигуры внутри и снаружи выходит за рамки настоящей работы. Многие из наших знаний о мифологии этого народа получены благодаря этому чудесному памятнику, с сотнями фигур, иллюстрирующими последний суд и жизнь по ту сторону могилы. Боги, люди, змии, символические животные и растения высечены с изумительной красотой». («Funeral Rites of the Egyptians»).

САРКУ (халд.). Буквально, светлая раса; раса богов в противоположность тёмной расе, называемой залмат гагуади [см.], или падшей расой, то есть смертным людям.

САРПА РАДЖНИ (санскр.). Царица змей в Брахманах.

САРПЫ (санскр.). Змии, царём которых был Шеша, змий — или, вернее, один из аспектов Вишну, — правивший в Патале.

CAT (санскр.). Единая вечно-сущая Реальность в бесконечном мире; божественная сущность, которая есть, но о которой нельзя сказать, что она существует, так как это Абсолютность, сама Бытийность.

САТВА. [1] Понимание, разумение божественного знания. Обычно сопровождает слово Бодхи, когда используется в сложных словах, например бодхисатва.

САТВА или Саттва (санскр.). [2] Доброта; то же, что Саттва, или чистота; одна из тригун, или трёх подразделений природы.

САТИ (егип.). Тройственная богиня, с Аноуки египетского бога Хнума.

САТТА (санскр.). «Единственное и единое Существование» — Брахма (сред. рода).

САТТИ или СУТТИ. Сожжение вдов заживо вместе с их умершими мужьями. Обычай, ныне, к счастью, упразднённый в Индии. Буквально означает «целомудренная и преданная жена».

САТЬИ (санскр.). Одно из названий двенадцати великих богов.

САТЬЯ (санскр.). Высшая правда.

САТЬЯ ЮГА (санскр.). Золотой век, или век истины и чистоты; первая из четырёх юг, также называемая Крита югой.

САТЬЯЛОКА (санскр.). Мир беспредельной чистоты и мудрости, небесная обитель Брамы и богов.

САФАР (евр.). Серафим; один из тех, которые в каббале зовутся — Сефер, Сафар и Сипур, или «Число, Числа и Перечисленные», посредством которых был создан мир.

САФЕК [или Себек] (егип.). Бог тьмы и ночи, его символ — крокодил. В легенде о Тифоне и его метаморфозах он то же, что Тифон. Он связан как с Озирисом, так и с Гором, и является их неистовым врагом на земле. Он часто встречается под названием «тройной крокодил». В астрономии он то же, что Макара, или Козерог, самый таинственный из знаков Зодиака.

САХА (санскр.). «Мир страдания»; всякий населённый мир в chilio-космосе.

САХАМПАТИ (санскр.). Маха- или Парабрахм.

САХАРАКША (санскр.). Огонь асуров; имя сына Павамана; один из трёх главных оккультных огней.

САЧА КИРИЯ (санскр.). У буддистов сила, схожая с магическим мантрамом браминов. Это чудесная энергия, которую может применять любой адепт, равно монах или мирянин, и «наиболее действенная, когда сопровождается бхаваной» (медитацией). Она заключается в перечислении чьих-то «благих дел, совершённых в этом или каком-либо предыдущем рождении», — как считает и излагает это преп. м-р Харди, но на самом деле она зависит от напряжения воли, вместе с абсолютной верой в свои собственные силы, либо от йоги — проявления воли, — либо от молитвы, как в случае мусульман и христиан. Сача означает «истинный», а кириянг — «действие». Это сила заслуг,или святой жизни.

СВАБХАВАТ (санскр.). Востоковедами объясняется как «пластическая субстанция», что является неадекватным определением. Свабхават есть мировая субстанция и вещество, или, вернее, то, что стоит за ним, — дух и сущность субстанции. Это название происходит от субхава и состоит из трёх слов: су — хороший, совершенный, прекрасный, красивый; сва — самость; и бхава — бытие, или же состояние бытия. Из него вся природа исходит, и в него всё возвращается в конце жизненных циклов. В эзотеризме он назван «Отец-Матерь». Это пластическая сущность материи.

СВАБХАВИКА (санскр.). Древнейшая из существующих школ буддизма. Они относили проявление вселенной и физических феноменов к свабхаве, или соответственной природе вещей. Согласно Уильсону, свабхавы вещей суть «врожденные свойства качеств, посредством которых они действуют как успокаивающие, ужасающие или же ошеломляющие, а сварупа-формы суть отличие двуногих, четвероногих, зверей, рыб, животных и т.п.».

СВАДХА (санскр.). Жертва; аллегорически называемая «женой Питри», Агнишваттов и Бархишадов.

СВАПАДА (санскр.). Протоплазма, клетки, или микроскопические организмы.

СВАПНА (санскр.). Транс или состояние сновидения. Ясновидение.

СВАПНА АВАСТХА (санскр.). Состояние сновидения; один из четырёх аспектов пранавы; упражнение в йоге.

СВАРАДЖ (санскр.). Последний, или седьмой, (синтетический) луч из семи солнечных лучей; то же, что Брама. Эти семь лучей образуют полную гамму семи оккультных сил (или богов) природы, как это отлично показывают их соответствующие названия. Они суть: Сушумна (луч, который переносит солнечный свет на Луну), Харикеша, Вишвакарман, Вишватриярчас, Саннадхас, Сарвавасу и Сварадж. Так как каждый из них означает одного из творящих богов или Сил, то легко усмотреть, какими значительными являлись функции Солнца в глазах древних, и почему оно обожествлялось простонародьем.

СВАРГА (санскр.). Небесная обитель, то же, что Индра-лока; рай. А также — [см. Сварлока.]

СВАРЛОКА (санскр.). Рай на Горе Меру.

СВАСАМ ВЕДАНА (санскр.). Буквально, «размышление, которое анализирует само себя»; синоним парамартхи.

СВАСТИКА (санскр.). В народном представлении — крест Джайна, или «четвероногий» крест (croix cramponnee). В масонских учениях говорится, что «самый древний орден Братства Мистического Креста» был основан Фохи, в 1027 г. до Р.Х., и введён в Китае 52 года спустя; он состоит из трёх степеней. В эзотерической философии — это самая мистическая и древняя диаграмма. Это «создатель огня через трение и создатель «Сорока девяти Огней». Этот символ был запечатлен на сердце Будды и поэтому называется «Печатью Сердца». Его кладут на грудь посвящённых после их смерти, и он с величайшим почтением упомянут в «Рамаяне». Он высечен на каждой скале, храме или доисторическом памятнике в Индии, а также всюду, где буддисты оставили свои вехи; он встречается также в Китае, Тибете и Сиаме, и, как Молот Тора, — среди древнегерманских народов. Как его описал Эйтель в своём «Hand-Book of Chinese Buddhism», (1) «он встречается среди бонпо и буддистов»; (2) это «одна из шестидесяти пяти фигур Шрипады»; (3) это «символ эзотерического буддизма»; (4) «отличительный знак всех божеств, которым поклонялись в Школе Лотоса в Китае». И, наконец, в оккультизме для нас он столь же священен, как Пифагорейский Тетрактис, символом-двойником которого он поистине является.

СВАСТИКАСАНА (санскр.). Вторая из четырёх основных поз среди предписанных восьмидесяти четырёх в упражнениях хатха-йоги.

СВАХА (санскр.). Привычное восклицание, означающее: «Пусть это сохранится навеки» или, вернее, «да будет так». Когда употребляется при родовых жертвоприношениях (браминских), оно означает: «Пусть этот род сохранится навеки!».

СВАЯМБХУ (санскр.). Метафизический и философский термин, означающий «спонтанно самопорождённый» или «самосущее существо». Эпитет Брамы. Сваямбхува также является именем первого Ману.

СВАЯМБХУ ШУНЬЯТА (санскр.). Спонтанное саморазвитие; самосуществование реального в нереальном, то есть Вечного Сат в периодическом Асат.

СВЕДЕНБОРГ Эммануил. Великий шведский провидец и мистик. Родился 29 января 1688 г. и был сыном д-ра Джаспера Сведберга, епископа Скары в Вестготланде; умер в Лондоне, на Грейт Бас Стрит, Клепкенвиль, 29 марта 1772 г. Из всех мистиков, Сведенборг, несомненно, больше всех повлиял на «Теософию»; однако он оставил ещё более глубокий след в официальной науке. Ибо если как астроном, математик, физиолог, натуралист и философ он не имел себе равных, то в психологии и метафизике он, несомненно, был позади своего времени. Когда ему исполнилось 46 лет, он стал «теософом» и «провидцем»; но хотя его жизнь всегда была безупречной и почтенной, он никогда не был истинным филантропом или подвижником. Его способности ясновидения, всё же, были замечательными; однако не вышли за пределы этого плана материи; всё, что сказано им о субъективных мирах и духовных существах, очевидно, является больше плодом его буйной фантазии, нежели духовного проникновения. Он оставил множество трудов, которые ужасно неправильно поняты его последователями.

СВЯТАЯ ВОДА. Один из древнейших обрядов, совершавшихся в Египте, и позднее — в языческом Риме. Он сопровождал ритуал хлеба и вина. «Египетский жрец кропил святой водой равно изображения своих богов и верующих. Её и разливали и разбрызгивали. Была найдена кисточка, которой, как полагают, пользовались для этой цели, как и в наши дни». (Бонвик, «Egyptian Belief»). Что касается хлебов, то «лепёшки Изиды... возлагались на алтарь. Глиддон пишет, что они «по форме были идентичны с освящённой лепёшкой римской и восточной церквей». Мелвилл уверяет, что «египтяне ставили на этом святом хлебе крест Св. Андрея». Хлеб Присутствия преломлялся жрецами перед раздачей народу, и по поверью становился плотью и кровью Божества. Это чудо творилось рукою жреца, совершавшего богослужение, который освящал пищу....Руже сообщает, что «приношения хлебов имели следы от пальцев, знак их освящения» (там же). (См. также Хлеб и Вино).

СВЯТАЯ СВЯТЫХ. Ассириологи, египтологи и вообще ориенталисты указывают, что такое место имелось в каждом храме древности. В большом храме Бэла-Меродаха, стены которого были обращены к четырём странам света, в самом конце находилась «Святая Святых», скрытая от профанов завесой: тут «в начале года восседает сам божественный царь неба и земли, владыка небес». Согласно Геродоту, там находилось золотое изображение бога с золотым столиком перед ним, похожим на еврейский столик для приношения хлебов, и на него, видимо, ставили пищу. В некоторых храмах имелся также «небольшой металлический сундук или ковчег с двумя резными каменными табличками на нем» («Каббала» Мейера). Короче, теперь достаточно хорошо доказано, что «избранный народ» не имел ничего собственного и оригинального, но каждая деталь их обрядности и религии была заимствована у более древних народностей. «Hibbert Lectures» проф. Сейса и другие труды ясно доказывают это. Рассказ о рождении Моисея идентичен с повествованием о Саргоне, вавилонянине, жившем на пару тысячелетий ранее Моисея; и неудивительно, что, как сообщает д-р Сейс, имя Моисея, Моше, имеет связь с именем вавилонского бога Солнца, так как означает «герой» или «вождь» («Hib. Lect.» с. 46 и далее) М-р Дж. Мейер говорит: «Духовные саны жрецов делились на: высших жрецов, прикреплённых к определенным богам, — подобно еврейским левитам; помазующих или очищающих; кали, «прославленных» или «старцев»; предсказателей; и Makhkhu, или «великого», в котором проф. Делич видит Раб-мага Ветхого Завета....Аккадийцы и халдеи соблюдали саббат, день отдыха, один раз каждые семь дней; они также имели дни благодарения и дни покаяния и молитв. Жертвовались овощи и животные, мясо и вино....Число семь считалось особо священным....Большой храм Вавилона существовал задолго до 2250 г. до Р.Х. «Святая Святых» его находилась внутри святилища Нэбо, пророчествующего бога мудрости». Бог Мардук к ассирийцам перешёл от аккадийцев, а до того он был Меродахом, «милосердным», вавилонян, единственным сыном и толкователем воли Эа или Хэа, великого Божества Мудрости. Короче говоря, ассириологи разоблачили всю систему «избранного народа».