Й
ЙИМА (зенд). В «Вендидаде» — первый человек, и, в своём аспекте духовного прародителя человечества, то же, что Яма (см.). Другие его функции не приводятся в книгах Зенд, так как многие из этих древних фрагментов утеряны, уничтожены или каким-нибудь другим способом убережены от рук профанов. Йима не был рождён, ибо он представляет собой первые три человеческие коренные расы, первая из которых «не рождена»; но он есть «первый человек, который умирает», ибо третья раса, та, которую одушевили разумные Высшие Эго, была первой, в которой люди разделились на мужчин и женщин, и «человек жил и умирал, и рождался вновь». (См. «Тайная Доктрина», И, 766-768.)
ЙОГА (санскр.). (1) Одна из шести даршан, или школ Индии; школа философии, основанная Патанджали, хотя истинная доктрина йоги, та, о которой говорится, что она помогла подготовить мир к проповедям Будды, вполне обоснованно приписывается более древнему мудрецу Яджнавалкии, автору «Шатапатха Брахманы» к «Яджур Веде», «Брихад Араньяки» и других известных трудов.
(2) Практика медитации, как средство, ведущее к духовному освобождению. С её помощью приобретаются психо-духовные силы, и вызванные экстатические состояния ведут к чистому и правильному восприятию вечных истин, как в видимой, так и в невидимой вселенной.
ЙОГАЧАРЬЯ (санскр.). (1) Мистическая школа.
(2) Буквально, учитель (ачарья) йоги, тот, кто овладел доктринами и упражнениями экстатической медитации, кульминацией которых являются махасиддхи. Неверно смешивать эту школу с тантрой, или школой махатантры, основанной Самантабхадрой, ибо существуют две школы йогачарья, одна эзотерическая, другая народная. Доктрины последней собрал и снабдил комментариями Асамгха в шестом веке нашей эры, и его мистические тантры и мантры, его формулы, литании, заклинания и мудры, если применяются без гуру, конечно, послужат скорее целям колдовства и чёрной магии, чем истинной йоги. Те, кто берутся писать об этом предмете, обычно являются учёными миссионерами и ненавистниками восточной философии как таковой. От таких нельзя ожидать непредубеждённых взглядов. Так, когда в «Sanskrit-Chinese Dictionary» Эйтеля мы читаем, что отсчитывание мантр (которые он называет «заклинаниями»!) «должно сопровождаться музыкой и манипуляциями пальцев (мудра), и тогда может быть достигнуто состояние ментальной неподвижности (самадхи)», — то тот, кто хотя бы немного знаком с истинной практикой йоги, может только пожать плечами. Этот автор считает, что манипуляции пальцами, или мудра, необходимы для достижения самадхи, «которое характеризуется тем, что нет ни мысли, ни уничтожения мысли, и которое состоит из шестикратного телесного (так!) и ментального счастья (йоги), вследствие чего происходит овладение сверхъестественной чудотворной силой». Никогда не бесполезно предупреждать теософов против подобных фантастических и предвзятых объяснений.
ЙОГИ (санскр.). (1) Это не «состояние шестикратного телесного и ментального счастья, как результата экстатической медитации» (Эйтель); но состояние, которое, будучи достигнуто, с этого момента делает практикующего полным хозяином своих шести «принципов», ибо он теперь погружён в седьмой. Это даёт ему полный контроль — благодаря его знанию Себя и Себя — над своими телесными, интеллектуальными и ментальными состояниями, которые, будучи неспособными более препятствовать или воздействовать на его Высшее Эго, предоставляют ему свободу существовать в его первоначальном, чистом и божественном состоянии.
(2) Также наименование того, кто практикует йогу.
ЙОД (евр.). Десятая буква алфавита, первая в четырёхкратном символе сложного имени Jah-hovah (Иегова) или Jah-Eve, гермафродитной силы и существования в природе. Без более поздних гласных слово Иегова пишется как IHVH [Йод Хе Вау Хе] (буква Йод может обозначаться всеми тремя английскими буквами Y, I или J, в зависимости от того, что требуется в данном случае) и является мужеженским. Как показано в каббале, буква Йод - это символ лингама, или мужского полового органа в его естественной тройной форме. Вторая буква Хе имеет своим символом йони, утробу или «окно-отверстие», как сказано в каббале; символом третьей буквы Вау является посох или гвоздь (епископский посох берет своё происхождение от этого), ещё одна мужская буква; а четвёртая одинакова со второй; полное значение будет — быть или существовать в одной из этих форм или в обеих. Таким образом, слово это или название является преимущественно фаллическим. Это имя воинственного Бога евреев, «Владыки Сонмов»; имя «агрессивного Йод» или Зод, Каина (благодаря перестановке), который убил своего родного брата [женского рода], Авеля, и пролил его (её) кровь. Это название, выбранное христианскими писателями из многих других, явилось неудачным для их религии из-за своих ассоциаций и первоначального значения; это в лучшем случае — число, а на самом деле — половой орган. Эта буква Й од перешла в God и Gott.
ЙОНИ (санскр.). Утроба, женский принцип.
К
КА (санскр.). Согласно Максу Мюллеру, вопросительное местоимение «кто», возведённое в сан божества без причины или основания. Однако оно имеет и своё эзотерическое значение, и есть имя Брамы в его фаллическом аспекте прародителя или Праджапати (см.).
КАБА или Кааба (араб.). Название знаменитого мусульманского храма в Мекке, крупного центра паломничества. Это небольшое, но очень оригинальное сооружение — кубической формы, 23 х 24 локтя в длину и ширину, и 27 — в высоту, с одним лишь отверстием в восточной стене для доступа света. В северо-восточном углу находится «чёрный камень» Каабы, который якобы упал прямо с неба и был белым как снег, но постепенно стал чёрным из-за грехов человечества. «Белый камень», предполагаемая могила Исмаила, находится в северной стороне, а место Авраама — к востоку. Если, как утверждают мусульмане, этот храм был, по молитве изгнанного Адама, перенесён Аллахом или Иеговой прямо из Эдема на землю, то «язычники» могут поистине считать, что они далеко превзошли божественную изначальную архитектуру по красоте своих сооружений.
КАБАР ЗИО (гност.). «Могущественный Владыка Великолепия» («Кодекс Назореев»), тот, кто породил семь благотворных жизней,«сияющих в собственной форме и свете», чтобы противодействовать влиянию семи «ко злу расположенных» звёздных жизней, или принципов. Последние являются семью физическими планетами; первые — их гениями, или Правителями. Они — потомство Карабтаноса, олицетворения страстного желания и материи. [См. Иу-Кабар-Зиво].
КАББАЛА (евр.). [1] Сокровенная мудрость еврейских раввинов средневековья, унаследованная от более древних тайных доктрин, касающихся божественных предметов и космогонии, которые были объединены в теологию после периода пленения евреев в Вавилоне. Все сочинения, относящиеся к категории эзотерических, именуются каббалистическими.
КАББАЛА (евр.). [2] Древнехалдейская Тайная Доктрина. Оккультная система, передаваемая устно; но, признавая традицию, сама она вовсе не составлена из чисто традиционных учений, ибо когда-то она была фундаментальной наукой, но теперь искажена наслоениями столетий и интерполяциями западных оккультистов, в особенности христианских мистиков. Она занимается эзотерическим толкованием еврейских Писаний и учит нескольким способам толкования библейских аллегорий. Первоначально доктрины передавались только «из уст в ухо», говорит д-р У.Уинн Уэсткотт, «устным образом от учителя к ученику, получавшему их, — отсюда и название Kabbalah, Qabalah или Cabbala, от еврейского корня QBL, получать. Кроме этой теоретической каббалы, было создано практическое ответвление, занимающееся еврейскими буквами как образами, подобными Звукам, Числам и Идеям». (См. Гематриа, Нотарикон, Темура.) Первоначальная книга каббалы — «Зогар» (см.). Но нынешний «Зогар» не есть «Зогар», оставленный Симоном бен Иохаи своему сыну и секретарю в наследство. Автором современного приблизительного варианта был некий Мозес де Леон, еврей, живший в XIII столетии.
КАББАЛИСТ. От QBLH, Кабала (Kabala), неписаная или устная традиция. Кабалист — это изучающий «тайную науку», тот, кто толкует сокровенное значение Священных Писаний с помощью символической Кабалы и объясняет таким образом их истинное значение. Танаимы были первыми кабалистами среди евреев; они появились в Иерусалиме примерно в начале третьего века до христианской эры. Книги Иезекииля, Даниила, Еноха и Откровение Св.Иоанна — чисто кабалистические писания. Эта тайная доктрина идентична с тайной доктриной халдеев и включает в себя в то же самое время многое из персидской мудрости, или «магии». Начиная с одиннадцатого столетия в истории появляются упоминания о знаменитых кабалистах. В средние века, и даже в наше время, мы видим огромное количество учёных и интеллектуальных людей, которые изучали Кабалу (или Каббала (Qabbalah), как пишут некоторые). Наиболее известными среди них были Парацельс, Генри Кунрат, Якоб Бёме, Роберт Флудд, оба Ван Гельмонта, аббат Иоанн Тритемий, Корнелий Агриппа, кардинал Николай Кузанский, Жером Кардан, папа Сикст IV и такие христианские учёные, как Раймунд Луллий, Джованни Пико делла Мирандола, Гийом Постел, великий Джон Рейхлин, д-р Генри Мор, Евгений Филалет (Томас Воган), эрудированный иезуит Афанасий Кирхер, Кристиан Кнорр (барон) фон Розенрот; затем сэр Исаак Ньютон, Лейбниц, лорд Бэкон, Спиноза и др., — этот список почти неисчерпаем. Как отметил м-р Исаак Мейер в своей «Каббале», идеи каббалистов оказывали большое влияние на европейскую литературу. «Исходя из практической Каббалы, аббат де Виллар (племянник Монфокона) в 1670 г. опубликовал свою прославленную сатирическую новеллу «Граф де Габалис», лёгшую в основу «Похищения Локона» Поупа. Каббалой пропитаны средневековые поэмы, «Роман о Розе» и произведения Данте. Однако, среди каббалистов нет и двух с одинаковым мнением относительно происхождения Кабалы, «Зогара», «Сефер Иециры» и т.д. Некоторые доказывают, что она происходит от библейских патриархов, Авраама и даже Сета; другие — из Египта; третьи — из Халдеи. Эта система, несомненно, очень древняя, но подобно всем остальным системам, как религиозным, так и философским, Кабала произошла непосредственно от первоначальной Тайной Доктрины Востока; через Веды, Упанишады, Орфея и Фалеса, Пифагора и египтян. Каким бы ни был её источник, субстрат её, во всяком случае, идентичен с субстратом всех других систем, от «Книги Мёртвых» вплоть до поздних гностиков. Лучшими толкователями Кабалы в Теософском Обществе были: из ранних — д-р С.Пенкоуст из Филадельфии и м-р Дж. Фельт, а из последних — д-р У.Уинн Уэсткотт, м-р С.Л.МакГрегор Матерс (оба из Розенкрейцерской Коллегии) и немногие другие. (См. Каббала).
КАББАЛИСТИЧЕСКИЕ ЛИКИ. Это суть Нэфеш, Руа’х и Нэшама, или животная (жизненная), Духовная и Божественная Душа в человеке — Тело, Душа и Ум.
КАБИРЫ (финик.). [1] Божества, весьма почитавшиеся в Фивах, Лемносе, Фригии, Македонии и особенно в Самофракии. Они были богами мистерий, и ни один профан не имел права произносить их имена или говорить о них. Геродот делает их богами Огня и указывает на Вулкана как на их отца. Кабиры руководили Мистериями, и их настоящее количество никогда не было открыто, оккультное значение их священно.
КАБИРЫ или Кабирим (финик.). [2] Весьма таинственные божества у древних народов, включая израильтян, некоторые из которых, подобно Тераху, отцу Авраама, поклонялись им под именем Терафима. У христиан, однако, они теперь являются чертями, хотя современные Архангелы суть непосредственная метаморфоза этих самых кабиров. По-еврейски последнее имя означает «могущественные», Гибборим. Некогда все божества, связанные с огнём — независимо от того, были ли они божественными, адскими или вулканическими — назывались кабирийскими.
КАВАНИМ (евр.). Пишется также Куним; название определённых мистических хлебов, жертвуемых Иштар, Венере вавилонян. Иеремия говорит об этих куним, жертвуемых «богине неба» (VII, 18). В наше время мы не жертвуем куличи, но едим их на Пасху. (W.W.W.).
КАВЬЯВАХАНА (санскр.). Огонь Питри.
КАДМ (греч.). Предполагаемый изобретатель букв алфавита. Он мог быть их автором и учителем в Европе и Малой Азии, но в Индии буквы были известны и употреблялись посвящёнными столетия до него.
КАДМОН (евр.). Прототипный человек. См. Адам Кадмон.
КАДМОН АДАМ или Адам Кадмон (евр.). Небесный или Божественный Человек, Микрокосм (см.). Проявленный Логос; третий Логос, согласно оккультизму, или Прообраз Человечества.
КАДОШ (евр.). Освящённый, святой; пишется также Кодеш. Нечто, предназначенное для храмового культа. Но между этимологическим значением этого слова и более поздним его смыслом, в приложении к Кадешим («служителям» некоторых храмовых обрядов), лежит бездна. Слова Кадош и Кадешим употреблены во второй Книге Царств в качестве различных позорных наименований, ибо Кадешуты Библии имели те же самые функции и обязанности, что и танцовщицы некоторых индусских храмов. Это были Галли, искалеченные жрецы сладострастных обрядов Венеры-Астарты, жившие «у дома Господа». Довольно забавно, что названия Кадош и др. были приняты и употреблялись несколькими степенями масонского рыцарства.
КАДУЦЕЙ (греч.). Греческие поэты и мифотворцы идею Кадуцея Меркурия взяли у египтян. Кадуцей можно встретить в виде двух змей, обвившихся вокруг жезла, на египетских монументах, построенных до Озириса. Греки переделали его. Вновь мы находим его в руках Эскулапа принявшим иную форму по сравнению со скипетром Меркурия или Гермеса. Это космический, сидеральный или астрономический, а также духовный и даже физиологический символ; его значение меняется вместе с применением. Метафизически Кадуцей изображает падение первичной и изначальной материи в грубую земную материю; единую Реальность, становящуюся Иллюзией. («Тайная Доктрина», I, 685). Астрономически голова и хвост представляют точки эклиптики, в которых планеты и даже Солнце и Луна встречаются в тесном объятии. Физиологически это символ восстановления утерянного равновесия между Жизнью как целым и токами жизни, выполняющими разные функции в человеческом теле.
КАЗБЕК. Гора в кавказском горном массиве, где был прикован Прометей.
КАЗОТ Жак. Замечательный ясновидец, на весёлой вечеринке незадолго до первой Революции во Франции предсказавший обезглавливание нескольких королевских особ, а также свою собственную казнь. Он родился в Дижоне в 1720 году и изучал мистическую философию в школе Мартинеса Паскуалиса в Лионе. 11-го сентября 1791 года он был задержан и приговорён к смертной казни президентом революционного правительства, человеком, который, к его стыду, — был когда-то его товарищем-студентом и членом мистической ложи Паскуалиса в Лионе. Казот был казнен 25-го сентября на площади.
КАИН (евр.). В эзотерическом символизме он считается тождественным Иегове, или «Господу Богу» четвёртой главы «Бытия». Кроме того, Авель считается не его братом, а его женским аспектом. (См. «Тайная Доктрина»).
КАЙ-ИН (евр.). То же, что Каин.
КАЙЛАС (санскр.). В метафизике — «небеса», обитель богов; географически — горная цепь в Гималаях, севернее озера Манасаровар, называемого также озером Манаса.
КАЙЛЕМ (евр.). Буквально, сосуды или средства перевозки; вазы для источника Вод Жизни; употребляются в отношении десяти сефиротов, рассматриваемых как первичное ядро всех Космических Сил. Некоторые каббалисты считают их проявляющимися во вселенной через двадцать два канала, которые представлены двадцатью двумя буквами еврейского алфавита, составляя, таким образом, вместе с десятью сефиротами, тридцать два пути мудрости [см.]. (W.W.W.).
КАЙМАРАТ (перс.). Последний из расы дочеловеческих царей. Он тождествен с Адамом Кадмоном. Легендарный персидский герой.
КАКОДЕМОН (греч.). Злой гений, в противоположность Агафодемону,доброму гению или божеству. Гностический термин.
КАЛА (санскр.). [1] Мера времени; четыре часа, период тридцати Каштх.
КАЛА (санскр.). [2] Время, рок; цикл и имя собственное, или имя, данное Яме, царю подземного мира и Судье Умерших.
КАЛАБХАНА (санскр.). То же, что Тарака (см. «Тайная Доктрина», т.II., 479).
КАЛАВИНГКА (санскр.). Также Куравикайя и Каранда, и т.д. «Сладкоголосая птица бессмертия». Эйтель отождествляет её с cuculus melanoleicus, хотя сама эта птица — аллегорическая и несуществующая. Голос её слышим на определенной стадии Дхианы в практике йоги. Утверждают, что она разбудила царя Бимбисару и, таким образом, спасла его от укуса кобры. В её эзотерическом значении эта сладкоголосая птица есть наше Высшее Эго.
КАЛАГНИ (санскр.). Пламя времени. Божественное существо, сотворённое Шивой, чудовище с 1000 головами. Имя Шивы, означающее «огонь судьбы».
КАЛАХАНСА или Хамса (санскр.). Мистическое имя, данное Брахме (или Парабрахману); означает «лебедь во и вне времени». Брама (мужской) зовётся Ханса Ваханой, колесницей «Лебедя».
КАЛЕВАЛА. Финский эпос о Сотворении.
КАЛИ (санскр.). «Чёрная». Ныне имя Парвати, супруги Шивы, но первоначально — наименование одного из семи языков Агни, бога огня, «чёрный, огненный язык». Зло и злонамеренность.
КАЛИ ЮГА (санскр.). Четвёртый, чёрный или железный век, наш настоящий период, длительность которого 432 000 лет. Последний из ряда веков, на которые разделён период эволюции человека. Он начался за 3102 года до Р.Х. в момент смерти Кришны, и его первый цикл в 5000 лет закончился между 1897 и 1898 годами.
КАЛИДАСА (санскр.). Величайший поэт и драматург Индии.
КАЛИОСТРО. Знаменитый адепт, настоящее имя которого, как утверждали (его враги), было Жозеф Бальзамо. Он был родом из Палермо и учился у какого-то таинственного чужеземца, о котором мало что известно. Его общепринятая история слишком хорошо известна, чтобы нуждаться в повторении, а настоящая никогда не была раскрыта. Его судьба была такой же, как у каждого, кто доказал, что знает больше своих ближних: его «побили камнями» — преследованиями, ложью и постыдными обвинениями, и всё же он был другом и советчиком наивысших и могущественнейших людей в каждой из стран, которые он посетил. В конце концов он был подвергнут суду и осуждён в Риме как еретик и якобы умер в заключении в государственной тюрьме. (См. Месмер.) Всё же его смерть не была абсолютно незаслуженной, так как в некоторых отношениях он изменил своим обетам, отпал от состояния чистоты и поддался честолюбию и эгоизму.
КАЛИЯ (санскр.). Пятиголовый змий, убитый Кришной в детстве. Мистическое чудовище, символизирующее страсти человека — река или вода символизируют материю.
КАЛКИ АВАТАР (санскр.). «Аватар на Белом Коне», который будет последним манвантарическим воплощением Вишну, согласно браминам; Майтрейя Будда, согласно северным буддистам; Сосиош, последний герой и Спаситель зороастрийцев, по утверждению парсов; «Истинный и Верный» на белом коне (Откр., XIX, 11). При его будущем явлении в качестве десятого аватара небеса разверзнутся, и Вишну появится «восседающим на молочно-белом коне, с воздетым мечом, сверкающим подобно комете, для окончательного истребления нечестивых, обновления «творения» и «восстановления чистоты». (Сравни с «Откровением»). Это свершится в конце Кали юги, спустя 427000 лет с этого момента. Упомянутый конец каждой юги называется «разрушением мира», так как Земля при этом каждый раз изменяет свой внешний вид, затопляя одну систему континентов и поднимая из вод другую.
КАЛЛУКА БХАТТА (санскр.). Комментатор индусских Священных Писаний «Ману Смрити»; известный писатель и историк.
КАЛЬПА (санскр.). Период мирового цикла, вообще — цикл времени, но обычно представляет «день» и «ночь» Брамы, период в 4 320 000 000 лет.
КАМА (санскр.). Дурное желание, вожделение, хотение; привязанность к существованию. Кама обычно отождествляется с Марой, искусителем.
КАМАДХАТУ (санскр.). Или камавачара, сфера, включающая камалоку. В экзотерических понятиях это первая из Трайлокья — или трёх сфер (относимых также к небесным существам), или семи планов или стадий — из которых каждая, в общем, представлена одной из трёх главных характерных черт, а именно камой, рупой и арупой, или чертами желания, формы и бесформенности. Первая из трайлокья, камадхату, состоит, таким образом, из земли и шести низших дэвалок, причём за землёй следует камалока (см.). Вместе они образуют семь стадий материального мира формы и чувственного удовлетворения. Вторая из трайлокья (или трилокья) называется рупадхату, или «материальная форма», и также состоит из семи лок (или областей). Третья — арупадхату,или «нематериальные локи». «Область», однако, является неподходящим словом для перевода термина дхату, который в некоторых его отдельных употреблениях вовсе не означает «место». Например, арупадхату есть чисто субъективный мир, скорее «состояние», чем место. Но так как в европейских языках нет подходящих метафизических терминов для выражения определённых идей, то мы можем лишь указать на эту трудность.
КАМАДЭВА (санскр.). В народном представлении бог любви. Вишвадэва в индусском пантеоне. Как Эрос Гесиода, низведённый экзотерическим законом в Купидона и ещё более униженный позднейшим популярным значением, так и Кама — весьма таинственный и метафизический персонаж. Лишь раннее ведийское описание Камы даёт ключ к тому, что он символизирует. Кама есть первое сознательное, все-охватывающее желание всеобщего добра, любви ко всему, что живёт и чувствует, нуждается в помощи и доброжелательности, первое чувство безгранично нежного сострадания и милосердия, возникшее в сознании творящей Единой Силы, как только она проявилась к жизни и существованию как луч из Абсолюта. «Риг Веда» говорит: «Желание вначале возникло в Том, что было первичным зародышем ума, и что Мудрецы, исследуя своим разумом, открыли в своих сердцах как связь, соединяющую Сущность с не-Сущностью», или манас с чистым атма-буддхи. В этой концепции нет и следа половой любви. Кама является преимущественно божественным желанием творить счастье и любовь; и лишь века спустя, когда человечество начало, антропоморфизируя, материализовывать свои величественнейшие идеалы в обкромсанные и безжизненные догмы, Кама стал силой, удовлетворяющей желание на животном плане. Это ясно из того, что говорится в каждой Веде и в некоторых Брахманах. В «Атхарва Веде» Кама представлен как Высшее Божество и Творец. В «Таитария Брахмане» он — дитя Дхармы, бога Закона и Справедливости, и Шраддхи, веры. В другом предании он появляется из сердца Брамы. Другие представляют его родившимся из воды, то есть из изначального хаоса или «Глуби». Отсюда и одно из многих его имён: Ира-джа, «родившийся из воды»; и Аджа, «нерождённый», и Атмабху, или «Самосущий». Из-за знака Макары (Козерога) на его знамени, он называется также «Макара Кету». Аллегория о Шиве, «Великом Йогине», испепелившем Каму огнём своего центрального (или третьего) Глаза за то, что тот внушал Махадэве мысли о его жене в то время, когда он молился, — наводит на многие размышления, ибо говорится, что посредством этого он привёл Каму к его начальной духовной форме.
КАМАЛОКА (санскр.). Полу материальный план, субъективный и невидимый для нас, где развоплощённые «личности», астральные формы, называемые камарупами, остаются до тех пор, пока не исчезнут оттуда после полного уничтожения последствий ментальных импульсов, породивших эти эйдолоны человеческих и животных страстей и желаний. (См. Камарупа). Это Гадес древних греков и Аменти египтян, страна Безмолвных Теней; подразделение первой группы Трайлокья. (См. Камадхату.)
КАМАРУПА (санскр.). Метафизически и в нашей эзотерической философии это субъективная форма, порождённая ментальными и физическими желаниями и мыслями всех чувствующих существ, направленными на материальные вещи, форма, переживающая смерть их тел. После этой смерти три из семи «принципов» — или, скажем, планов чувств и сознания, на которые поочередно действуют человеческие инстинкты и мышление — то есть тело, его астральный прототип и физическая жизненность, — неиспользуемые в дальнейшем, остаются на земле; три высших принципа, объединенные в одном, переходят в состояние дэвакхана (см.), в котором Высшее Эго остаётся до тех пор, пока не придёт час нового воплощения; а эйдолон экс-личности остаётся один в своём новом обиталище. Там эта бледная копия бывшего человека существует определённый период времени, длительность которого разнится и соответствует элементу материальности, оставшемуся в ней, и обусловленному прежней жизнью умершего. Лишённая высшего ума, духа и физических чувств, будучи предоставлена своим собственным бессмысленным затеям, она постепенно исчезает и разлагается. Но насильственно влекомое назад в земную сферу — или страстными желаниями и призываниями оставшихся друзей, или постоянными занятиями некромантией (одной из самых пагубных форм которой является медиумизм) — это «привидение» может сохраниться на срок, намного превышающий срок естественной жизни его тела. Если камарупа однажды нашла путь назад к живым человеческим телам, она становится вампиром, питающимся жизненностью тех, кто так стремится к её обществу. В Индии этих эйдолонов называют пишачами и очень боятся их, как уже разъяснено в другом месте.
КАМЕА (евр.). Амулет, вообще — магический квадрат.
КАМПАНЕЛЛА Томмазо. Калабриец, родившийся в 1568 году, который с самого детства проявлял странные способности и всю свою жизнь посвятил оккультным наукам. Рассказ, представляющий его посвящённым в детстве в секреты алхимии и полностью обученным тайной науке раввином-каббалистом за две недели, с помощью нотарикона, является сплошной фантазией. Оккультное знание, если даже и является наследием предыдущей жизни, не восстанавливается в новой личности в течение пятнадцати дней. Он стал противником аристотелевской материалистической философии, находясь в Неаполе, и должен был спасать свою жизнь бегством. Позднее, инквизиция пыталась судить и наказать его за применение магических наук, но её попытки закончились неудачей. За свою жизнь он написал огромное количество магических, астрологических и алхимических сочинений, большинство из которых ныне не сохранилось. Говорят, он умер в монастыре якобинцев в Париже, двадцать первого мая 1639 года.
КАНАРЕЗ. Язык Карнатаки — которая первоначально называлась Канара, — одной из частей Южной Индии.
КАНДУ (санскр.). Святой мудрец второй коренной расы, йог, которого соблазнила и привязала к себе на несколько веков Прамлоча, «нимфа», посланная Индрой для этой цели. В конце концов, мудрец пришёл в себя, отверг и прогнал её. После этого она родила дочь Маришу. Это предание есть аллегорический миф из Пуран.
КАНИРАТХА (мазд.). В зороастрийских Писаниях — наша Земля, которая расположена, как учит «Тайная Доктрина», среди шести других Каршвар, или глобусов земной цепи. (См. «Тайная Доктрина», II, 958.)
КАНИШКА (санскр.). Царь Точари, правивший в то время, когда в Кашмире состоялся третий Собор буддистов, то есть около середины последнего столетия до Р.Х.; крупный покровитель буддизма, — он построил великолепнейшие ступы или дагобы в Северной Индии и Кабулистане.
КАНИШТЫ (санскр.). Класс богов, которые, согласно индусам, проявятся в четырнадцатой, или последней, манвантаре нашего мира.
КАНЬЯ (санскр.). Дева или девушка. Канья Кумари, «дева-девушка», есть титул Дурги-Кали, которой поклоняются тхуги и тантрики.
КАПИЛА РИШИ (санскр.). Великий мудрец, величественный адепт древности; создатель философии санкхья.
КАПИЛАВАСТУ (санскр.). Место рождения Владыки Будды; называется «жёлтой обителью»; столица монарха, который был отцом Гаутамы Будды.
КАРАБТАНОС (греч.). Дух слепого или животного желания; символ камарупы. Дух «без чувств или суждения» в «Кодексе Назореев». Он — символ материи и обозначает отца семи духов вожделения, порождённых им от его матери, «Спиритус», или астрального света.
КАРАМ (санскр.). Великое празднество в честь Духа-Солнца у коларианских племен.
КАРАНА (санскр.). Причина (метафизически).
КАРАНА ШАРИРА (санскр.). «Тело Причинности». Оно имеет двоякое значение. Экзотерически, это — Авидья, невежество, или то, что является причиной эволюции человеческого эго и его перевоплощений, следовательно, — низший манас; эзотерически — тело причинности, или Каранопадхи, в Тарака Раджа-йоге соответствует буддхи и высшему манасу, или Духовной Душе.
КАРАНДА (санскр.). «Сладкоголосая птица», то же, что Калавингка (см.).
КАРАНОПАДХИ (санскр.). Основа, или упадхи Караны, «причинная душа». В Тарака Раджа-йоге оно соответствует Манасу и Буддхи. (См. таблицу в «Тайной Доктрине», I, 211).
КАРДАН Жером. Астролог, алхимик, каббалист и мистик, известен в литературе. Он родился в Павии в 1501 году и умер в Риме в 1576 году.
КАРДЕКИСТЫ. Последователи спиритической системы Алана Кардека, француза, создавшего современное движение спиритической школы. Спириты Франции отличаются от американских и английских спиритуалистов тем, что их «духи» учат перевоплощению, тогда как «духи» Соединенных Штатов и Великобритании осуждают это верование как еретическое заблуждение и оскорбляют и поносят тех, кто принимает его. «Когда духи расходятся во мнениях...»
КАРМА (санскр.). Физически — действие; метафизически — Закон Воздаяния — Закон причины и следствия, или Нравственная Причинность. Немезида, но лишь в одном смысле — в смысле плохой кармы. Это одиннадцатая нидана во взаимном сцеплении причин и следствий в ортодоксальном буддизме; но это также сила, управляющая всем, результат нравственного действия, метафизическая Самскара, нравственное следствие действия, совершённого для достижения чего-либо, удовлетворяющего личное желание. Существует карма наших достоинств и карма наших недостатков. Карма ни наказывает, ни награждает, она есть просто единый Всеобщий Закон, безошибочно и, так сказать, слепо направляющий все другие законы, производящие определённые результаты в направлених, определённых соответствующими им причинностями. Когда буддизм учит, что «карма есть то духовное зерно (каждого существа), которое единственное переживает смерть и сохраняется при переселении», или перевоплощении, то это просто означает, что после каждой личности не остаётся ничего, кроме ею порождённых причин; причин, которые суть неразрушимы, то есть которые невозможно удалить из Вселенной, пока они не перейдут в свои законные следствия и, так сказать, не будут стёрты ими. Такие причины — если они не погашены во время жизни их породившей личности соответствующими следствиями — последуют за перевоплощённым Эго и настигнут его в последующем воплощении, пока полностью не будет установлена гармония между следствиями и причинами. Ни одна «личность» — чистое сцепление материальных атомов и инстинктивных и ментальных свойств — не может, конечно, сохраниться как таковая в мире чистого Духа. Лишь то, что бессмертно по самой своей природе и божественно в своей сущности, то есть — Эго, может существовать вечно. И так как именно Эго выбирает личность, которую оно одушевит после каждого дэвакхана, и получает через эти личности последствия созданных кармических причин, то это Эго и есть Я, которое было упомянуто как «духовное зерно» и воплощённая карма — «единственное, что переживает смерть».
