Понятие общества. Различные конструкции в объяснении общественной жизни

Общество - это форма жизнедеятельности людей, способ их социальной организации Это система, развивающаяся на основе объективных социальных законов Как тождественно используется понятие \"социум\" Социум - это система общественного сожительства людей Социум происходит от латинского слова \"социо\", что означает соединить, объединить, начинать совместную работу СОИ идсы, первостепенное значение понятия \"общество\", что означает общность, союз, сотрудничествоначає спільність, союз, співпраця. Общество как совокупность всех социальных процессов изучается многими общественными дисциплинами: социологией, антропологией, психологией, этнографией, языкознанием и т.д. Социальная философия, базуется на принципе антропоцентризма, исследует состояние общества как целостной системы, всеобщие законы и движущие силы его функционирования и развития, его взаимосвязь с природной средой, окружающей старым миром в целом. Общество как социальная реальность высшей формой движения материального мира Общество возникло в результате эволюции природы и изначально имело характерные черты

Учение об обществе как составляющая философии прошло долгий и сложный путь развития можно выделить три основных подхода к объяснению сущности связей и закономерностей развития общества. Натуралистический подход сводится к утверждению, что человеческое общество рассматривается как продолжение закономерностей природы, мира животных и Космоса в целом Исходя из этого, тип общественного устройства и а ход истории определяется ритмами солнечной активности и космических излучений (А Чижевский, Л Гумилев), особенностями географического и природно-климатической среды (Ш Монтескье, Л Мечников) спецификой человека как природного существа, ее генетическими, расовыми и половыми.Согласно этому подходу общество предстает как своеобразный феномен природы, ее высшее, но далеко не самый \"удачное\" и устойчивое образование результате несовершенной природы человека может произойти.

Так называемый идеалистический подход сущность связей, объединяющих людей в единое целое, видит в комплексе тех или иных идей, верований, мифов История знает немало примеров существования теократических государств ((например, Ватикан), где единство обеспечивалась одной верой, которая благодаря этому становится государственной религиейю.

Многие тоталитарных режимов базировалось на единой государственной идеологии, которая была основой общественного устройства Рупором этих идей выступал, как правило, религиозный лидер или \"вождь\" нации и народа, а различные ис историческая события (войны, реформы и т.д.) зависели от воли этого человека, которая опиралась на определенную идеологическую или религиозную доктринну доктрину.

Пока \"живая\" идея в сердцах миллионов людей, такие общества развиваются и процветают Когда идея \"портится\" (расколы, ереси и т.п.), из системы выпадает несущий стержень, и она начинает деградировать

Третий подход объяснения общественного устройства связан с философским анализом межчеловеческих связей и отношений, возникающих в соответствующих природных условиях и имеют определяющий характер

Здесь возможны варианты Первый - атомистический взгляд на общество как на группу индивидов, связанных определенным договором Так, Т Гоббс утверждает, что хотя в \"естественном\" состоянии человек человеку волк, люди, соблюдайте закон, идеи свободы и равенства.

Такая модель общество конгломератом индивидов, объединенных условными связями

Второй вариант - органическая модель, согласно которой общество предстает как некая целая система, части которой - особые образования Человек реализует себя в зависимости от положения, которое она занимает в обществе, и участия в общем процессе