Декабрь 2008 г. Вавилонские Хроники, или Истина где-то рядом

 

Конечно, вы мне не поверите. Я уже заранее смирилась с этой мыслью.

 

Но я-то знаю, что всё это придумала НЕ Я! Что у нас в библиотеке есть куда более талантливые люди. И это - собственно, плоды их творчества.

 

Итак

 

____

 

11.06 Посетитель б-ки Степовой А.И. отказался покинуть читальную зону при закрытии, т.к. спал в Американском культурном центре. Сотрудник АЦ –224 не среагировал на присутствие в зоне читателя. Постовой милиционер Гудков спокойно сообщил в ответ на вопрос о нарушении, что со Степовым это не первый случай, что он постоянно спит в различных культурных центрах.

 

19.07. Читательница Фролова прошла в читальный зал, не дождавшись выхода из принтера. Ей было сделано предупреждение.

 

09.08. В 10-м часу утра был обнаружен на территории второго этаже читатель (в мужском туалете). Как он попал туда, он не помнит, назвать свой номер отказался. По базе данных не проходит. Дежурные тоже не знают, как он туда попал. Свидетели его не заметили.

 

14.08 Читатель Борисов Н.А. задержался на территории библиотеки на 15 мин. после её закрытия. Милиционер и гардеробщица ждали его до его появления, а затем произвели действия, предусмотренные инструкцией № 27, п. 4.

 

25.08. Утром в библиотеку со стороны набережной пришёл начальник Таганского района по неудовлетворительному состоянию фасадов. Со стороны набережной в библиотеку нет дверей.

 

30.08. После экскурсии в Правовой центр и лекции юриста Соловейко И.М. резко ухудшилось состояние читателя Кононова А.В. Мы были вынуждены позвонить на пост милиции.

 

2.09. Наконец привезли унитаз!!!

 

3.09. Ксероксный аппарат давно сактирован, ремонту не подлежит. Однако, м.б. позвонить домой. Звонок был сделан. Он был дома, обещал придти. Телефон в зелёной книжечке на букву «к».

 

10.09. Читатель Зарубин Н.Д. хулиганил в читальном зале, бросил в сотрудницу Фадееву Н.И. Ulrich Engel. Deutsche Grammatik (почти 2 кг) и ушёл. Сотр. Фадеева послала ему открытку

 

12.09. Сегодня я нашла хозяина тонер-картриджа и отдала его на переработку Муравьёву.

 

28.09 Проведены практические занятия по ЧСС, обнаружены следующие нарушения:

1. Основной пожар В. завален полностью хламом

2. Ключ пож. двери 3 этажа не подходит, т.к. в пож двери вообще нет никакой скважины

3. При прохождении мимо лестницы она захлопывается сама. Видимо, кто-то там курит, но не видно. По запаху дыма понятно, что кто-то в данный момент курит, но на лестнице никого нет, только лежат окурки.

4. Нет вёдер на случай потопа.

 

1.10 Сегодня утром, проходя через защитные ворота, я обнаружила отсутствие коврика. Спросила у милиционера (дежурила дама). Она сказала, что не видела, кто его взял. Теперь возникает мысль о ближайшей пропаже шубы и вазы-зонта (голубого)!!. Все возмущены страшно!

 

7.10 Читательница Авдеева передала в регистратуру читательский билет на имя Русакова Н.В. (№21445). Утверждает, что нашла его в буфете на тарелке.

 

14. 10. В регистратуре работает компьютер, не подключённый в сеть и к серверу!

 

14.10. Компьютер и телефон включились вместе, но работать отказываются.

 

16.10. Зашифрованные документы вернули для перешифровки. Шифры устарели. Срочно передайте в ЦОД.

 

19.10 В 20.00 было обнаружено, что дверь в Британский совет закрыта на ключ. Видимо, сотрудники Британского совета, уходя, забыли её открыть.

 

26.10. В 16.35 состоялось распределение новых шариковых ручек (новая модель). Присутствовали все.

 

2.11. В 14 часов при входе постовым милиционером был остановлен человек без читательского билета и к.л. Он назвался курьером НЛО, но никаких признаков и документов курьера у него не было. При нём был большой чёрный пакет, без каких-либо ручек. Но он отказался передать его кому бы то ни было.

 

4.11. Привезли новый унитаз!!!

 

8.11. Читательница Лапина Л.В. ведёт себя неадекватно, пытается подойти к стеллажу со словарями.

 

16.11. Читатель Черемысин Г.В. был задержан и исключён за искажение истины.

 

18.11. Поломка была устранена руками старшего дежурного. Предлагаю срочно вызвать специалистов, чтобы его как следует теперь отремонтировать.

 

26.11. Произошёл инцидент с читателем № 56648. Подробности описать невозможно.

_________________________________

 

НУ, ЧТО? ВЫ ВСЁ ЕЩЁ ХОТИТЕ СТАТЬ ЧИТАТЕЛЕМ НАШЕЙ БИБЛИОТЕКИ?

 

___

 

Прим. Не исключено, что "НЛО" - это Новое Литературное Обозрение. Не исключено.

 

 

Январь 2009 г.

 

 

Вы заметили? Когда у меня скверное настроение и хочется побрюзжать, я вспоминаю об Андерсене.

 

О, бедная, безответная жертва.

 

Он стерпит. Я его знаю. Терпите и вы, раз уж пришли.

 

В одном из комментариев к моему прошлому посту я сказала, что боялась в детстве сказок Андерсена.

 

Подумав и припомнив всё хорошенько, я решила, что всё-таки нет. Не боялась. Скорее, они вызывали у меня тягостное любопытство, смешанное с неким неразрешимым и нехорошим недоумением.. Как у человека, которому обещали показать звёздное небо, а вместо этого отвели в маленький, вполне себе уютный склепик с нарисованными на куполе звёздочками, птичками, цветочками, черепами и гробиками. Вроде бы, и красиво, занимательно, и нервы щекочет, и соловей где-то рядом поёт, а всё-таки как но как-то оно того... то есть, не того. Не очень.

 

Я не знаю, почему история Золушки кажется мне мудрой и радостной притчей, а история Дюймовочки – мещанским романчиком из розовой библиотеки. Я не знаю, почему меня не трогал и не трогает Стойкий Оловянный Солдатик; может быть, потому что постоянство его – бесплодно, а стойкость – бессмысленна. Я и в детстве не верила и в то, что Герда пошла через весь свет искать Кая и вернула его. Может быть потому, что безотчетно понимала: девочка-подросток на станет так поступать, это история про взрослых влюблённых, которых почему-то нарядили в детские одёжки и заставили думать и говорить, как дети. И уж тем более я не верила и не верю в мгновенное перерождение юного сноба-интеллектуала в мальчика из церковного хора, который ещё вчера только тем и занимался, что мыслил о вечности и критиковал всё, с нею впрямую не связанное, а сегодня со слезами на глазах поёт «розы цветут, красота, красота»… Впрочем, взрослый вариант этой сказки – про Ледяную Деву – ещё более тягостен и эклектичен, как эклектичны многие «истории» Андерсена в том же духе. «Дочь Болотного Царя» вязнет в мутном и непроглядном болоте, потому что автор запутался в сюжете и характерах, попытавшись показать обращение язычницы, а вместо того соорудив неуклюжий и совершенно невозможный образ: ночью безобразная жаба с чистой и прекрасной душой, а днём – девица, прекрасная обликом, но душою коварная и злая, как Ольга у Ленского, даже хуже. Уж на что я была мала и бестолкова, но и мне было ясно: так не бывает. Если облик ещё может меняться с рассветом и с закатом, то с душой и характером все стократ сложнее, поэтому Жаба и Принцесса никак не могут быть одним и тем же существом, что бы там ни городил вокруг них автор.

 

К запаху роз у Андерсена постоянно примешивается запах тлена. Как в «Эльфе розового куста», где розы вырастают из черепа убитого юноши, который девушка держит в своём цветочном горшке – милая жизненная подробность. И дело здесь не в извечном присутствии смерти рядом с жизнью Настоящие, нормальные сказки частенько напоминают нам об этом, но, как бы они ни были страшны, они никогда не бывают безнадежны. Каждая из них, по сути дела, говорит нам всё то же: смерть, где твоё жало? ад, где твоя победа? – и открывает нам окно в то самое место, название которого Каю так и не удалось выложить с помощью ледышек. И дух захватывает от ужаса и радости, когда сквозь дрожь в душе и сквозь зажмуренные веки пытаешься заглянуть туда. У Андерсена за этим окном – лишь холодок склепа, душистая затхлость и тоскливый ужас, который он пытается чем-нибудь для себя замаскировать. Лучше всего ему удаётся замаскировать этот склеп под лазейку, через которую, в крайнем случае, можно убежать от жизни. Жизнь тяжела и беспросветна; некоторым детям лучше бы и вовсе не рождаться, а уж если родились – то лучше бы, право, скорее вернуться туда, откуда пришли. Девочка Со Спичками замерзает среди равнодушных прохожих, и тогда с неба приходит её покойная бабушка и забирает её к себе. В «Истории одной матери» мать, если помните, сама отдаёт своё дитя смерти, чтобы избавить его от тягот бытия. А у Оле Лукойе есть брат – Смерть, «чудеснейший из Оле Лукойе», который хорошим детям рассказывает хорошие сказки, а нехорошим – нехорошие. Это тоже очень важный момент у Андерсена, которому ничего не стоит из сентиментального добряка превратиться в суровейшего пуританского проповедника. И тогда он на пару с тем «чудеснейшим Оле Лукойе» во всех подробностях расскажет вам, как жабы и пиявки целовали в аду Девочку, Наступившую На Хлеб, и как перед бедняжкой Карен плясали её собственные отрубленные ноги в Красных Башмачках, а ангел тем временем грозил ей мечом из тёмного кустарника.. За что именно – вы, надеюсь, помните. Именно этот пуританский морализм доводил меня в детстве до бешенства, и у меня рос серьёзный счёт к Творцу, с которым у меня просто не было иной возможности познакомится, как через рваный жёлтый двухтомник. Поскольку детских Библий тогда и в помине не было, а ни в каких других книжках для детей Творец уж тем более не упоминался.

 

Всё более или менее встало на свои места, когда я отыскала в том же двухтомнике историю о священнике, который угрожал всем, кому ни попадя, геенной огненной и прочими неприятными вещами, пока не увидел во сне, что жена его умерла, и ради спасения её души ему нужно добыть волос человека, которого он сам, лично, обречёт на вечные муки. И он не смог найти такого человека - даже ради того, чтобы горячо любимая жена обрела посмертное блаженство. Не смог – и всё тут. Рука не поднялась вырвать этот самый волос. И, пробудившись, он понял, что раз уж он сам не сделал этого, то Господь и подавно не сделает. И мне по сей день странно: если автор сказки так хорошо это понимал, то почему он так мало об этом говорил, а вместо того так всю жизнь и просидел над четырьмя кубиками с соответствующими буквами, пытаясь сложить из них слово «счастье».

 

И ещё более странно то, что иногда ему это всё-таки удавалось. Видимо, он и вправду был великим человеком.