Ћекции.ќрг


ѕоиск:




 атегории:

јстрономи€
Ѕиологи€
√еографи€
ƒругие €зыки
»нтернет
»нформатика
»стори€
 ультура
Ћитература
Ћогика
ћатематика
ћедицина
ћеханика
ќхрана труда
ѕедагогика
ѕолитика
ѕраво
ѕсихологи€
–елиги€
–иторика
—оциологи€
—порт
—троительство
“ехнологи€
“ранспорт
‘изика
‘илософи€
‘инансы
’ими€
Ёкологи€
Ёкономика
Ёлектроника

 

 

 

 


√ерменевтика и психоанализ вещей: нова€ пространственность, телесность, предметность




Ќезависимо от воспри€ти€ вещи (в разные исторические эпохи отношение к вещи было неоднозначным, ее понимание прошло путь от неподдающейс€ познанию во времена античности до показател€ престижности в эпоху постмодерна) сложно опровергнуть, что ее по€вление и определение ценностного эквивалента обусловлены практической необходимостью, возникшей в процессе повседневной де€тельности человека. ћы далеки от понимани€ пространства Ћукрецием, который рассматривал его как вместилище дл€ существовани€ вещей: мы говорим о том, что пространство не только определ€ет тип вещей, его заполн€ющих, но и вли€ет на процесс развити€ личности; предметы же, используемые индивидом в процессе повседневного быти€, отражают его социокультурную принадлежность и способность к мировоспри€тию. “ут уместно обратить внимание на замечание ћориса ћерло-ѕонти о том, что Ђпространство Ц это не среда, в которой расположены вещи, а средство, благодар€ которому положение этих вещей становитс€ возможнымї [1, —. 313]. ќтсюда вытекает понимание пространства как универсальной возможности взаимодействи€ вещей, при этом последние отражают ценностное отношение человека с действительностью и существуют только благодар€ S, способному организовывать воздействие на собственный мир и (добавим) только в рамках повседневной жизнеде€тельности индивидов.
¬ещь не выходит за рамки пространства повседневности, ее существование обусловлено общественной необходимостью и предпочтени€ми S.

“ело, как пишет ћерло-ѕонти, Ђпринадлежит к числу вещейї, вещи Ђинкрустированы в плоть тела, составл€ют часть его полного определени€, и весь мир скроен из той же ткани, что и ониї [7, —. 15], поэтому воспри€тие субъектом мира происходит через осознание вещей, его заполн€ющих. Ётому сложно возразить, поскольку воспри€тие вещи продиктовано опытом, выработанным в процессе повседневного быти€, а телесные потребности, как во времени архаики, так и в современном мире, определ€ют необходимый набор вещей дл€ обеспечени€ повседневной жизнеде€тельности: дл€ добывани€ и приготовлени€ пищи необходимы определенное оружие и различные приспособлени€; чтобы обеспечить безопасность, важно наличие жилища; дл€ защиты тела от температурных перепадов нужна одежда; дл€ подчеркивани€ статуса важны украшени€ либо иные вещи, способные это подтвердить. ƒл€ пространства повседневности вещи значимы не только потому, что они обустраивают среду повседневного существовани€ и отражают св€зь с миром, но и потому, что €вл€ютс€ важным элементом в усвоении и запоминании поступающей человеку информации. ¬ещи образуют Ђформу, в которой бытийствует человеческа€ пам€тьї, поэтому Ђвс€ка€ вещь удивительна именно своим дл€щимс€ пребываниемї [8, —. 223] как в насто€щем, так и будущем. Ёто пон€тно, ведь предметы способны хранить информацию не только об эпохе и субъектах, их создающих, они сохран€ют опыт производства вещей, на основе которого следующее поколение создает другие материальные атрибуты своего быти€, определ€€ тем самым свое присутствие во времени и пространстве.

 

¬ ’’I веке производство перекрыло потребность в вещах: последние, к сожалению, начинают выполн€ть функцию оболочки, или, по —артру, Ђоблицовкиї быти€. Ќе случайно повседневна€ жизнь понимаетс€ исследовател€ми как Ђвхождение в облицовкуї, котора€ заслон€ет от человека реальность быти€. —трем€сь соответствовать облицовочным стандартам, субъект Ђупаковываетс€ с головы до ног, причем не только с помощью нар€дов, косметики, автомашины, но и шаблонов речи и поведени€ї [4, —. 182]. ћожно осуждать стремление S соответствовать стандартизированным требовани€м, но общество само продиктовало эти правила и потому осуждает того, кто устран€етс€ от выполнени€. ≈сли сегодн€ успех оцениваетс€ по внешнему и имущественному критери€м, то как подвергать критике человека, стрем€щегос€ ответить на требование общества по поддержанию культа молодости и красоты? ћы даже не задумываемс€, что спортклубы и косметические салоны Ц ответ на повседневную потребность общества.   сказанному следует добавить, что обществом еще до перехода к современным экономическим формам отношений не отрицалось стремление Ђиметьї как определ€ющее статус превосходства.

¬ещь и смысл. ѕопытки герменевтики вещей (–икер, √адамер).

¬ещь и образ. ѕроект психоанализа вещей (Ѕашл€р, —артр).





ѕоделитьс€ с друзь€ми:


ƒата добавлени€: 2016-12-04; ћы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 439 | Ќарушение авторских прав


ѕоиск на сайте:

Ћучшие изречени€:

≈сть только один способ избежать критики: ничего не делайте, ничего не говорите и будьте никем. © јристотель
==> читать все изречени€...

514 - | 475 -


© 2015-2023 lektsii.org -  онтакты - ѕоследнее добавление

√ен: 0.009 с.