Вторая заповедь гласит: « Не сотвори себе кумира».

Татьяна Ларина, главная героиня произведения, начитавшись романов, грезила любовью. Она приняла Онегина за героя этих произведений:

 

Давно ее воображенье,
Сгорая негой и тоской,
Алкало пищи роковой;
Давно сердечное томленье
Теснило ей младую грудь;
Душа ждала... кого-нибудь,

И дождалась... Открылись очи;
Она сказала: это он!

 

Но полюбить человека по – настоящему можно, только узнав его ближе, иначе это будет искусственная любовь, не подкреплённая ни привязанностью, ни взаимностью. Татьяна сотворила себе кумира.

Она страдает. Но понимает, что это Судьба:

 

«Погибну, — Таня говорит, —
Но гибель от него любезна.
Я не ропщу: зачем роптать?
Не может он мне счастья дать»

 

И Судьба понимается ею как Промысел Божий. Татьяна смиряется с судьбой и принимает необходимость отправиться в Москву. Там она замечена человеком, который сделал ей предложение. Этого человека она будет уважать. Будет соблюдать верность слову. Татьяна считает, что свершилось то, что было суждено судьбой. И героиня принимает этот Промысел Божий. И потому, что она его принимает, живёт тем, что ей дано, она становится такой особенной, такой непохожей на других, своеобразной, имеющей свой образ, и этот образ прекрасен:

 

Но вот толпа заколебалась,
По зале шепот пробежал...
К хозяйке дама приближалась,
За нею важный генерал.

Она была нетороплива,
Не холодна, не говорлива,
Без взора наглого для всех,
Без притязаний на успех,
Без этих маленьких ужимок,
Без подражательных затей...
Все тихо, просто было в ней,
Она казалась верный снимок
Ducommeilfaut... (Шишков, прости:
Не знаю, как перевести.)

 

К ней дамы подвигались ближе;
Старушки улыбались ей;
Мужчины кланялися ниже,
Ловили взор ее очей;
Девицы проходили тише
Пред ней по зале, и всех выше
И нос и плечи подымал
Вошедший с нею генерал.

 

В Татьяне появляется та особая красота, когда человек достигает развития своей личности. Это плод усилий, это умение принять то, что есть, не отвергнув любви, не ожесточившись.

 

 

3. Живое, неизъяснимое, радостное, святое (урок внеклассного чтения в 6 классе по роману И.С. Шмелёва «Лето Господне» - глава «Пасха»)

 

Боровикова Светлана Александровна,

учитель русского языка и литературы

МБОУ СОШ с УИОП № 52 города Кирова.

Цели урока:

 

1. Обучающие: раскрыть мастерство Шмелёва как писателя; познакомить учащихся с праздником Православной церкви – Пасхой; осознать роль религиозных празднеств в духовно-нравственном воспитании.

2. Развивающие: совершенствовать технику анализа текста; развивать устную речь.

3. Воспитательные: сформировать интерес к быту, традициям, прошлому России, пробуждать патриотические чувства.

Задачи урока:

1. Познакомиться с биографией и творчеством И.С. Шмелёва.

2. Понимать смысл названия романа.

3. Узнать о пасхальных традициях и обрядах и их отражении в романе И.С. Шмелева «Лето Господне».

4. Проанализировать главу «Пасха», опираясь на вопросы, предложенные учителем.

Оборудование: текст главы «Пасха» у каждого ученика, небольшие листы бумаги красного, синего, зеленого, белого цвета на партах, конверты с вопросами для работы по группам, компьютер, проектор.

Ход урока.

…Я показываю лицо святой Руси,

Которую ношу в своём сердце…

Россию, которая заглянула в мою

детскую душу…

И. Шмелёв

I. Продолжите пословицы

Увидел грача - … (весну встречай).

Весна красна цветами, … (а осень - плодами).

Коль в мае дождь - … (будет и рожь).

Февраль силён метелью, …(а март капелью).

Матушка весна…(всем красна).

С весной пролежишь, … (так зимой с сумой побежишь).

Солнышко с пасхальной горки … (в лето катится).

На святой неделе дожди - … (добрую рожь жди).

 

Учитель:

-Какая тема объединяет все пословицы? (весна, Пасха)

-Приход весны – всегда радость, ликование, обновление, поэтому весной так много праздников. Какие православные праздники мы отмечаем в это время года? (Вербное воскресенье, Пасха).

-Сегодня на уроке мы окунемся в атмосферу пасхального праздника, познакомившись с главой из романа И. Шмелева «Лето Господне».

-Имя нашего урока – строчка из главы «Пасха». Запишем его в тетрадь.

- Как вы понимаете смысл названия? (выслушиваются ответы учащихся)

- Исходя из темы, сформулируйте цели и задачи урока. (Ученики предлагают свои варианты)

Цель: узнать, как воплощается живое, неизъяснимое, радостное, святое в главе «Пасха».

Задачи:

1) Познакомиться с биографией И. Шмелева.

2) Проанализировать главу «Пасха» из романа «Лето Господне».

3) Познакомиться с традициями празднования христианского праздника.

II. - Прочитаем эпиграф. Как вы его понимаете? О чём роман «Лето Господне»? (о становлении души ребёнка, воспитывающегося в православной среде).

- Роман является автобиографическим. Кого мы можем назвать прототипом главного героя? (самого автора – Ивана Шмелёва).

Рассказ учителя о жизни и творчестве Шмелева..

Шмелев Иван Сергеевич (1873—1950). Родился 3 октября 1873 г. в Москве в патриархальной религиозной семье.

Отец был известным подрядчиком, и на двор Шмелёвых стекались рабочие-строители со всей России. Мальчик впитывал народную культуру, обычаи, язык, песни, прибаутки, поговорки — всё, что потом преобразится и заиграет в неповторимой шмелёвской прозе.

Будущий писатель окончил гимназию, затем юридический факультет Московского университета (1898 г.).

После года военной службы восемь лет работал чиновником в глухих уездах Московской и Владимирской губерний, где встретил прототипов героев своих произведений. Первый рассказ Шмелёва «У мельницы» был опубликован в 1895 г. в журнале «Русское обозрение».

В 1897 г. в Москве вышла книга его очерков «На скалах Валаама», которая подверглась слишком сильной цензуре и успеха не имела. Прозаик замолчал на целое десятилетие.

Возвращение к творчеству произошло под влиянием революционных событий 1905г.

Знаменитым Шмелёва сделала повесть «Человек из ресторана» (1911 г.).

В период Октябрьской революции 1917 г., которую он не принял, и Гражданской войны Шмелёв выступал с осуждением войны «вообще» как массового психоза здоровых людей.

Писатель, после расстрела в Феодосии без суда и следствия его единственного сына, бывшего белого офицера, уехал в Берлин, потом в Париж. Гибель сына он так и не простил новой власти, хотя мечтал вернуться в Россию, пусть даже после смерти.

В эмиграции образы и картины старой России, яркие впечатления детства, воспоминания о любимой Москве оформились в книги, ставшие вершиной творчества Шмелёва. «Родное» (1931 г.), «Богомолье», «Лето Господне» (1948 г.) — произведения, удивительные по поэтичности, духовному свету, прекрасному живому народному языку, подобного которому до Шмелёва русская литература ещё не знала.

Умер 24 июня 1950 г. в Париже.

 

Учитель:

- Что общего между Иваном Шмелёвым и героем произведения? (имя, живет в Москве, в семье – патриархальный религиозный уклад, вокруг него много простых людей, которые знакомят мальчика с народной культурой).

- Роман назван «Лето Господне». Обратимся к словарю и найдем толкование слова лето. В каком значении употребляет лето Шмелёв?

Лето -

Учитель:

-Название книги взято из Библии: в Евангелии от Луки рассказывается, что Христос видит свою цель в том, чтобы «проповедовать лето Господне благоприятное». При этом под «летом» имеется в виду время спасения человечества.

- Главы романа названы в честь православных праздников. К одной из глав – главе «Пасха» - мы обратимся на уроке.

- Что же такое Пасха? Какие традиции существуют? Об этом мы узнаем из сообщения учеников.

Выступление учащихся (сопровождается видеорядом):

Ученик 1

Пасха, день Воскресения Христова – самый главный праздник Православной Церкви. Именно в нем заключается основной смысл Православной веры - сам Бог стал человеком, умер за нас и, воскреснув, избавил людей от власти смерти и греха. Пасха – это праздник праздников.

Православная Церковь празднует Пасху уже более двух тысяч лет. Так, из поколения в поколение, традиция празднования Пасхи дошла до нас и распространилась по всему миру. Неделя перед пасхой называется Страстной. Великий четверг напоминает о последнем причастии. В пятницу Христос был распят на кресте, его тело поместили в пещеру. В Великую субботу на Гроб Господень сошел Благодатный Огонь, знаменующий Воскресение Христа. На третий день, ночью, Иисус Христос ожил. Ангел Господень повелел рассказать об этом всем ученикам.

Ученик 2

Празднование Пасхи - это, конечно же, не только посещение Богослужения. Этот праздник всегда был любим народом и с ним связано множество обычаев: дарить друг другу особенные подарки, особым образом украшать стол, готовить особенные угощения. На Пасху готовили специальную обрядовую еду. Она включала в себя пасху из творога, куличи и крашеные яйца. Большое значение придается куличу – пасхальному хлебу. Считалось, что если кулич удался, то в семье все будет хорошо. Если же в печи он не подошел, растрескалась корка, то надо ждать несчастья.

Ученик 3

Главный символ праздника – крашеное яйцо. Вам, конечно, известен обычай, обмениваться на Пасху крашеными яйцами.

По преданию, Мария Магдалина преподнесла римскому императору Тиберию первое пасхальное яйцо и рассказала о воскрешении Христа. Но император усомнился: «В это так же трудно поверить, как и в то, что это белое яйцо станет красным». Пока он говорил эти слова, яйцо стало менять свой цвет: оно порозовело, потемнело и, наконец, стало ярко-красным. Так было подарено первое пасхальное яйцо. С этого времени люди стали обмениваться красными яйцами домашней птицы. Красный цвет яйца напоминает людям о кровавой жертве Христа.

Ученик 4

Яйца окрашивали в разные цвета, наносили на них рисунки, натирали маслом, чтобы они блестели. Особое значение придавали и цвету, в который разрисовывали яйца: красный – радость жизни, голубой – здоровье, зелёный – пробуждение природы.

Ученик 5

В старину на Пасху люди устраивали народные гулянья, игры, водили хороводы, совершался обход дворов, который напоминал святочное колядование.

Учитель:

-Всем известно ощущение радости, праздника, удивительной гармонии с миром, которые бывают только в детстве. Именно таким чувством пронизана глава «Пасха» из произведения Шмелёва «Лето Господне». Эту главу вы прочитали дома. Попробуем мы с вами проникнуться той атмосферой праздника-радости.

 

III. Работа над содержанием произведения в группах.

1 группа – отрывок «Пост уже на исходе, идет весна» - «Вот и вспомнил. И все-то они ушли».

Вопросы:

1) Как ведет себя природа?

2) Какая работа проводилась в городе? Во дворе?

3) Какие слова передают общность, всеохватность подготовки к празднику?

2 группа – отрывок «Я несу от Евангелий страстную свечку…» - «Большое сахарное яйцо я вижу – и в нем Христос».

Вопросы:

1) Почему страх мальчика отступает?

2) Почему Ване грустно? Почему радостно?

3) Почему мальчику необходимо верить в Воскрешение Христа?

3 группа – отрывок «Великая суббота, вечер» - «…сме-ртию смерть… по-пра-в!»

Вопросы:

1) Обратите внимание на интерьер комнаты. Опишите его.

2) Какое воспоминание возникает у Вани об отце? Как он готовится к празднику?

3) Что произвело впечатление на мальчика в церкви?

4 группа – отрывок «Звон на рассвете, неумолкаемый» - «Я прижимаю к груди яичко, - и усыпляющий перезвон качает меня во сне».

Вопросы:

1) Почему праздник Пасхи так запомнился герою?

2) Какие чувства испытывает мальчик, глядя на подаренные яйца?

Выступления учащихся – высказывание, опирающееся на вопросы, предложенные учителем.

 

IV. Учитель:

- Какова же эта среда? Кто и что воспитывает мальчика?

(Мальчика воспитывает опыт отца, его образ жизни. Ваня вбирает в себя черты русского характера – отца, Горкина; а также обычаи, традиции, которые соблюдаются в семье.)

- Почему так подробно описывает автор православный праздник?

(Для ребенка вся жизнь - праздники, в детстве идет знакомство с миром, ребенок радуется всему, это самые светлые и теплые воспоминания.)

- Продолжите предложение «Ваня получил бесценные уроки…» (учащиеся по желанию зачитывают свои ответы).

Заключительное слово учителя:

Таким образом, в детстве формируется душа человека, и именно православная культура является важной частью воспитания. Образцами поведения для Вани являются взрослые: их поступки, убеждения, взаимоотношения. От них он получает уроки добра и трудолюбия. Мальчик живет в мире, где ценят каждый день, дорожат каждым человеком, где всё пропитано любовью, лаской, согрето теплом, где радостно и спокойно. А любовь, добро, милосердие, служение другим людям, по мнению Шмелёва, высшие нравственные ценности, на которых держится наша жизнь.

 

- Закончить урок мне бы хотелось символом веры, надежды, добра и любви – пасхальным колокольным звоном (звучат колокола, учитель читает стихотворение К. Фофанова).

***

Под напев молитв пасхальных
И под звон колоколов
К нам летит весна из дальних,
Из полуденных краев.

В зеленеющем уборе
Млеют темные леса,
Небо блещет, точно море,
Море - точно небеса.

Сосны в бархате зеленом,
И душистая смола
По чешуйчатым колоннам
Янтарями потекла.

А в саду у нас сегодня
Я заметил, как тайком
Похристосовался ландыш
С белокрылым мотыльком.

 

V. Рефлексия.

Выберите один из листочков, лежащих у вас на парте. Их цвета символичны.

Белый – чистота, духовность.

Красный – любовь к людям.

Синий (голубой) – вечность, смирение, самопожертвование.

Зеленый – жизнь, юность.

Продолжите предложение «На уроке мне…».

 

VI. Домашнее задание: сделать пасхальное яйцо (рисунок, оригами, поделка из глины, ткани и т.д.) и написать на нем (или вложить в него) светлое, искреннее пожелание однокласснику.