Сознание как философская проблема

В истории философии проблема сознания шла двумя путями. Первый состоял в описании способов, каким вещи даны в сознании. На философском языке это называлось описанием феномена сознания. Вто­рой - объяснял, как возможно само сознание, т.е. объяснял сам феномен сознания.

В философии античности и Нового времени эти способы не различались, а поэтому считалось, что если описано, как вещи существуют в сознании, то вопрос о его природе исчерпан. Философия, описы­вая способ существования вещей в сознании, "растя­гивала во времени и пространстве акт сознания пу­тем выделения таких его "шагов", как ощущение, вос­приятие, представление и т.д.

Современные философы взяли на себя смелость поставить вопрос, как и почему возникает связь чело­века с миром и одновременно с самим собой. Фило­софия дает достоверные ответы на многие вопросы, но проблема сознания до сих пор остается загадкой для мыслителей современности.

Сознание - это то, что отличает человека от дру­гих живых существ, оно с давних пор было предметом внимания всех тех, кто хотел изучить и понять чело­века. Исторически первым был термин душа. В ан­тичности наши предки отдавали главенство душе, а не телу, именно душа была носителем божественно­го, она существовала сама по себе и была бессмерт­на. Довольно скоро встала необходимость наряду с понятием душа ввести понятие "ум", как характери­стику индивидуального сознания, в противополож­ность чувствам и эмоциям:

И.Кант выделил в качестве исходных способностей души способность чувственного познания, далее рас­судок, потом разум, и вывел принцип внутреннего единства психики человека, его сознания, его души. Разум, как высшая познавательная ценность получил название "интеллект".

Существуют различные теории происхождения сознания; Космическая природа сознания - сознание незави­симо от человека, оно неделимо, едино, цельно по своей сути и исходит из Космоса.

Биологическая точка зрения: сознание - порожде­ние живой природы, присущее всем живым организ­мам, а не только человеку.

Человеческая точка зрения: сознание - продукт че­ловеческого мозга и присуще только человеку.

Сознание выступает как образ окружающего нас мира. Оно отражает мир и материю. Поэтому созна­ние можно определить как субъективный образ объ­ективного мира. Сознание в некотором смысле вто­рично по отношению к материи. По времени своего существования материя существует вечно. Сознание же появляется только со становлением общества и рождением человека. Возраст сознания в сравнении с возрастом материи очень мал, оно формировалось в ходе развития человека и обособления его от живот­ных в течение 2,5-3 миллионов лет. Это сравнитель­но молодой феномен, порожденный материей в ходе ее развития. Сознание - продукт развития человека и общества или продукт высокоорганизованной мате­рии. Оно имеет идеальную природу - это положение признают и материалисты: идеальное сознание про-изводно от материи.

В фил. существует несколько подходов к проблеме сознания:

Физикалиэм - материалистический подход к про­блеме сознания, отрицающий его как самостоятель­ную субстанцию и объясняющий его как порождение материи с позиции физики и других прикладных наук.

Солипцизм - крайний взгляд на природу сознания, согласно которому сознание индивидуально, оно -единственная достоверная реальность, а материаль­ный мир - его порождение.

Объективный идеализм - признает наличие и соз­нания и материи, сознанию отдает первичную роль, и рассматривает его в отрыве от личности как часть мирового сознания".

Умеренный материализм - точка зрения большин­ства философов, в соответствии с которой сознание -это особое проявление материи, способность высо­коорганизованной ма*ерии отражать саму себя.