Философия как феномен культуры. Функции философии.
Три подхода к определению сущности философии:
· Софийный подход: Философия есть любовь к мудрости.
· Эпистемный подход: Философия– это наука о наиболее общих законах бытия природы, общества и мышления.
· Технемный подход: Философия есть искусство, виртуозность мысли.Философия есть искусство мысли, в котором не истина, а сама умелость, сама техника мышления является целью.
Философия - это форма духовной деятельности, направленная на решение мировоззренческих задач, таких как что есть мир и каково место человека в нем, каково отношение человека к миру, к самому себе и к другим людям.
Функции философии:
Критическая функция - философия ставит под сомнение все, что не получает убедительного, очевидного, теоретического обоснования.
Культурологическая функция -в процессе открытия и анализа различных связей и отношений, возникающих в системе «человек – общество – природа», философия формулировала так называемые универсалии культуры, или общечеловеческие ценности.
Методологическая функция - на протяжении всей своей истории философия разрабатывала и вооружала науку различными средствами познания, на базе которых частные науки создали свои специфические методы исследования.
интегративная функция - философия выполняет в культуре роль высшего синтезатора знаний.
Понятие философии. Предмет философии и его историческая динамика
Основной вопрос философии каждой эпохи предстает как вопрос об отношении природы и духа, материи и сознания, мышления и бытия и раскрывает проблему «человека в мире». Энгельс отмечал это двумя аспектами: 1) что в этой “связке” материя – дух является первичным, а что – вторичным; 2) познаваем ли мир. Ответ на этот вопрос определяется фундаментальной мировоззренческой ориентацией философов и порождает два основных направления в философии:
Материализм - направление в философии, сторонники которого признают и отстаивают первичность материи, природы, а сознание, дух, мышление рассматривают как свойства материи.
Идеализм – это обозначение философских учений, которые утверждают первичность духа, сознания, а мир, природу, материю считают вторичными, производными и зависимыми от духа. В том случае, когда этот дух понимают как сознание, психику человека, мы имеем дело с субъективным идеализмом. Если же этот дух предстает как внешний нематериальный объект – Мировой дух, Бог – то перед нами объективный идеализм.
Предмет философии подвергался значительным деформациям в процессе исторического развития философии и культуры. На ранних этапах своего существования философия обращена к природе, космосу, осмысление которого она рассматривает как предпосылку объяснения и понимания человека. В этом проявляется космоцентризм античной философии.
Предметом средневековой философии является Бог как причина и условие всякого существования, творец мира и человека, а основной вопрос философии – это вопрос об отношениях Бога и человека. Философия приобретает ярко выраженный теоцентрический характер.
Возрождение, обращенное к гуманистическим ценностям античной культуры, открывает живого естественного человека, гения, который в процессе основанной на разуме деятельности созидает мир своего существования, как мир человека и для человека, человеческий мир. Гуманистический антропоцентризм определяет специфику этой философии.
Новоевропейская философия как теоретическое обоснование индустриальной цивилизации сориентирована на поиск путей и средств практического преобразования мира и находит их в знаниях, в опытно-экспериментальном естествознании. “Знание – сила”. Это знаменитое высказывание Ф.Бэкона раскрывает суть философии этой эпохи – ее наукоцентризм.
Постклассическая философия отказывается от метафизических притязаний философской классики на построение универсальных систем, в которых мир и человек предстают как различенные и противопоставленные друг другу объект и субъект. Главное усилие постклассической философии – выявление и осмысление многочисленных и разнообразных форм присутствия “человека-в-мире", интенциональности как существенной черты его существования.
Разделы философии:
Онтология - учение о бытии, о первоначалах всего сущего, критериях, общих принципах и закономерностях сущест-вования. Мир состоит из 2 реальностей: Материальная – все то, что человек может увидеть, с чем может иметь контакт. Духовная реальность – сознание (психика) человека, которую нельзя взвесить, разделить и т.д. Она не осязается напрямую.
Логика и гносеология. 1 изучает формальные правила и средства рационального мышления, 2 раздел философии, в к-ром изучаются проблемы природы познания и его возможностей, отношение знания к реальности, выявляются условия его достоверности и истинности.
Антропология – раздел философии, который изучает сущность человека, формы его существования в мире, что неизбежно вело к становлению этики, эстетики, политики и аксиологии.
Социальная философия – раздел философии, описывающий специфические особенности общества, его динамику и перспективы, логику социальных процессов, смысл и предназначение чел. истории.
В процессе развития философии возникают и расширяют свое содержание такие разделы философских знаний, как философия науки, философия культуры, философия техники.
Современная философия – это сложная система знаний, в которой отражены наиболее актуальные принципы бытия и познания, универсальные законы функционирования и развития мира, раскрывается культурно-историческое единство человечества.
