Мила являет свои достижения

Пока Джецюн пребывал в долине Чу Бар, у него развилась сильная связь с Геше Нёсурпой. Хотя они никогда не встречались лично, их взаимное уважение породило между ними крепкую заочную дружбу.

Однажды передав обеты Бодхичитты примене­ния одному из своих учеников, Нёсурпа сказал ему: «Если хочешь встретиться с Буддой, сходи к Джецюну Миларепе». Тот взял в качестве подношения сверток с чаем и выдвинулся в путь. Его сопровождал ученик Геше Джена Нгапы, направлявшийся в Непал, чтобы купить там ритуальные предметы.

По прибытии они поднесли Миле чай и ска­зали: «Великий Джецюн, услышав о твоем добром имени, мы проделали долгий путь, чтобы встре­титься с тобой. Пожалуйста, затронь наши сердца Дхармой». Мила ответил: «Ты лжешь, ученик Джена Нгапы. Купи свои ритуальные предметы и чаши для подноше­ний и продолжай свой путь. А тебе, посланник моего доброго друга Нёсурпы, я дам поучения Дхармы».

Говорят, ученик Джена Нгапы был очень уязвлен. Джецюн спросил гостей: «Вы оба из Центрального Тибета. Слышно ли что-нибудь о сиддхах в централь­ной провинции У?»

Ученик Джена Нгапы сказал: «Человек по имени Ньен Ми Самден — сиддх, потому что местные духи приносят ему еду». В ответ Мила спел:

 

Простираюсь у стоп моего Ламы-отца.

Одержимые духами,

Колдуны и им подобные,

Конечно же, едят их пищу.

Смотри на скалы, снежные вершины,

Ручьи и чащи как на дивные обители,

А ловушки для духов и прочие приспособления

Считай своими одеяниями и любимыми вещами.

Я слышал, они даже участвуют

В поедании плоти тех, чьи жизненные силы на исходе Себен Репа спросил: «Джецюн, ты когда-нибудь ел пищу духов?»

«Да, приходилось, и даже часто», — ответил Мила и затем спел:

 

Почтение стопам моего Ламы.

Людская пища

Обращается в чистый нектар,

Становится непрекращающимся чистым подношением

Высшей мандале тела.

Точно так же «пища духов»

Невосприятия самостей,

Обращенная силой иллюзорной магии

В чистейший нектар,

Становится подношением Йидаму,

Чье проявление пустотно.

Свобода от голода, жажды и привязанности к еде Силой умственной магии сосредоточения Становится свободой от всех мешающих эмоций, Ибо это и есть пища Дакинь.

 

Ученик Джена Нгапы снова обратилася к Миларепе: «Геше Джен Нгапа встречается лицом к лицу со своим Йидамом и получает от него поучения Дхармы. Значит, он обрел и обычные, и высшие йогические совершенства — сиддхи».

Так Мила снова запел:

 

Кланяюсь стопам моего Ламы.

Я рад, что он обрел оба вида совершенств.

Глядя прямо в лицо своего Йидама,

Он знает, что все в этом относительном мире

Проявляется, не будучи реальным в абсолютном смысле.

Ему, узревшему природу ума

И разогнавшему туман неведения,

Даже Дакини показывают лица.

В сфере истины они дают ему поучения Дхармы

О нашей естественной чистоте и ясности —

Без восприятия независимого существования вещей,

Вне взглядов и идей.

Ты не слушал и не обдумывал поведанное Ламой.

Дакини предрекли, что в этой жизни

Он получит все желаемые сиддхи —

Обычные и высшие.

Ученик с удивлением подумал про себя: «Этот Лама хвалит Дакинь, но видел ли он лики каких- нибудь тантрических Йидамов, кроме них?»

Мила снова запел:

 

Почтение стопам моего Ламы.

Послушай, монах из У.

На уровне абсолютной реальности —

Нерожденное, неисчерпаемое состояние, подобное пространству,

Невыразимо, непостижимо, за пределами мыслей.

Молодые монахи, на уровне относительного мира —

Если хотите встретиться лицом к лицу с

Йидамами, Взгляните сюда!

 

Мила откинул полы своей одежды. Ученики увидели его энергетические каналы и пять центров, в которых пребывали такие Йидамы, как Самвара, Хеваджра, Гухьясамаджа и другие. С доверием и бла­гоговением юноши попросили у йогина поучений Дхармы. Получив серию посвящений, они успешно утвердились на Пути.

 

ВЕДУЩЕЕ К ПРОСВЕТЛЕНИЮ

По возвращении с высокогорий Верхнего Тибета великий Джецюн отправился в Джарасу, что нахо­дится в Дрине. Он поселился в пустотелом стволе сгнившего дерева, положив подстилку из грубой шер­сти. Повидаться с ним пришел Дригом Лингкхапа, и Мила спел песню о благоприятных условиях, веду­щих к Просветлению.

 

Э Ма! Этот безлюдный лес — блаженство!

Суть священного Пути — блаженство!

Есть место, изобилующее цветами и плодами,

Где Победители обретают Просветление,

Где сосны качаются в танце,

Где резвятся обезьяны

И поют птицы.

В одиночестве, в этой глуши

Я счастливее любого счастливца.

Без мирских дел я полностью счастлив!

Тело, свободное от жара и холода, — это блаженство,

А жар туммо — великое блаженство!

Дыхание вне вдоха и выдоха — это блаженство,

Отсутствие разговоров — это блаженство,

Но забвение речи — великое блаженство!

Не заботиться о чистоте еды — блаженство,

Но еще лучше — полная свобода от предубеждений.

Отсутствие чувства собственности — блаженство,

Но еще лучше — отсутствие обладаний.

Сосредоточенность вне вялости и возбуждения — блаженство,

Но еще лучше — ясность естественного ума.

Медитация в необитаемом лесу — блаженство.

Эта подстилка из грубой шерсти подо мной — блаженство.

Это одеяние из непальского хлопка — блаженство для тела.

Эта пища медитации — блаженство для желудка.

Свободное от мыслей сосредоточение — блаженство для ума.

Зимой этот лес — блаженство.

Летом горный водопад — блаженство.

Так практикую я, йогин.

Тому, кто сведущ в медитации

И следует за мной,

Стоит практиковать так же.

Если вас страшат все новые рождения в трех сферах,

Без сожалений практикуйте Дхарму

Даже перед лицом смерти

 

МИЛАРЕПА В ЛХАСЕ

Мила прибыл в Лхасу и почтительно обошел город по кругу. После этого он смешался с толпой на боль­шом рынке. Там была группа молодых женщин, одна из которых крикнула ему: «Это дикарь из Унису? Что это за человек?»

А другая девушка сказала ему: «Спой нам песню, если умеешь». Мила спел такую песню:

 

О благословении молю моих Лам —

Сиддхов линии преемственности,

Идущей от великого Ваджрадхары

До Марпы-переводчика.

На моей макушке на тронах из солнца и луны

Сидят Ламы Линии устной преемственности.

Вот сравнение:

 

Они как жемчужины, нанизанные на шелковую нить.

Меня переполняет доверие к благословению моих Лам.

Три драгоценности — моя опора.

Вот сравнение:

Их неизменная защита

Подобна материнской заботе о ребенке.

Счастлив мой ум, свободный от волнений.

По правую руку дают благословение воины-Даки.

Вот сравнение:

Такое устранение преград

Подобно острому клинку, что вонзается в мозг.

Счастлив мой ум, не знающий препятствий.

По левую руку дарят благословение героини-Дакини.

Вот сравнение:

Эти дарительницы двух совершенств —

Словно мать, сестры и любовницы.

Счастлив мой ум, обеспеченный всем.

Защитники Дхармы, связанные клятвой, предстают предо мною.

Вот сравнение:

Взяв обет, они трудятся усердно,

Словно верные слуги.

Счастлив мой ум, в котором каждое желание исполнено.

Я довел до совершенства три навыка видения реальности.

Вот сравнение:

Такое превосходство над Малой колесницой

Подобно льву, что шествует по заснеженным горам Счастлив мой ум, свободный от тревог.

В медитации я расправляю крылья искусных средств и мудрости.

Вот сравнение:

Я лечу в небесах реальности,

Словно гриф, парящий в высоте.

Счастлив мой ум, не ведающий страха.

Сила практики приводит ум в движение.

Вот сравнение:

Охотник, пленивший уныние и вялость,

Подобен полосатому тигру, что блуждает по джунглям.

Счастлив мой ум, полный энергии.

Я осуществил три Состояния,

Вот сравнение:

Тела Состояния излучения, что приносят благо существам,

Подобны рыбкам, резвящимся в пруду.

Счастлив мой ум, отринувший сомнения.

Я пою вам краткую песнь постижения.

Вот сравнение:

Такая победа над явлениями —

Словно рев дракона, оглашающий пространство.

Счастлив мой ум, неподвластный унынию.

Я, йогин Миларепа,

Бесцельно странствую среди вершин вдали от поселений.

Вот сравнение:

Я как антилопа, что обитает в горах.

Счастлив мой ум, не скованный сожалением.

Я постиг равностность, свободную от умственных схем.

Вот сравнение:

Я, как ребенок, — вне рассудочных мыслей.

Счастлив мой ум, нашедший покой.

Вот как я обрел блаженство.

Вы — люди, подобные богам, и особенно девушки,

Пришедшие на этот рынок, —

Обратите взоры внутрь, на свои умы

И бесстрашно практикуйте даже перед лицом смерти.

Пусть все существа без исключения

Достигнут превосходного Состояния Будды. 4Всех присутствующих охватило восхищение, и многие подошли к Миле, чтобы установить с ним дхармическую связь, и принесли обильные дары. Это была история о том, как Мила посетил город Лхасу.