Глава XXVII абстракции высшего порядка 3 страница

В отсутствие «объектификации», которая представляет собой оценку абстракций высшего порядка как низших; а именно, слов, воспоминаний., как объектов, переживаний, чувств., са-мое обыкновенное отождествление различных абстракций высшего порядка представляется смешиванием выводов и терминов вывода, и описаний и терминов описания.

Очевидно, если мы припишем описанию n - ный порядок, то вывод из такого описания (или другого) нужно рассматривать как абстракцию более высокого порядка (n +1). Прежде чем при-нимать какое-либо решение, мы обычно делаем более или менее поспешный обзор событий, на основании этого обзора делаем некие суждения, которые становятся основой для действий. Это утверждение довольно обобщенное, поскольку компоненты его можно найти посредством ана-лиза практически где угодно. Наша проблема состоит в анализе общего случая. Давайте при-мерно отследим этот процесс.

Предположим, к примеру, некий гипотетический случай с идеальным наблюдателем, кото-рый наблюдает правильно и выдает безличный, беспристрастный отчет о том, что он пронаб-людал. Давайте предположим, что замеченные им происшествия проявились как:,,,,..., а затем произошло новое происшествие. На этом уровне наблюдения нельзя говорить, поэтому я применяю различные замысловатые символы, а не слова. Наблюдатель затем выдает описание вышеуказанных происшествий,скажем, a, b, c, d,..., x;затем он делает вывод из этихописаний и приходит к заключению или формирует суждение A об этих фактах. Мы предпола-гаем, что те факты, которые ему неизвестны – а такие есть всегда – в данном случае не играют роли. Давайте предположим также, что его заключение представляется правильным, и что дей-ствие A’’, которое мотивируется этим заключением, является адекватным. Очевидно, мы тут работаем как минимум на трех разных уровнях абстракций: видимом, переживаемом., низшем уровне абстракций (несловесном); затем идет описательный уровень, и, наконец, уровень вы-водов.

Давайте предположим, что теперь другой индивидуум, Иванов₁, невежественен относитель-но порядков абстракций, осознанности абстрагирования, с.р.; – скажем, политик или пропо-ведник, человек, который постоянно и привычно отождествляет, смешивает порядки, использу-ет язык выводов для описаний и вообще строит на этом целый бизнес. Предположим, что этот Иванов₁ наблюдает «те же самые происшествия». Он становится свидетелем происшествий,,,..., и ему происшествие представляется новым. Происшествия,,,..., он бы описал в виде a, b, c, d,..., и на основании этого небольшого числа описаний он бы сформировал суждение, пришел к выводу B;что означает,что он бы перешел к другому порядкуабстракций. Теперь, в момент, когда происходит новое происшествие, он обрабатывает его на основании уже сформированного мнения B, так что его описание происшествия является окрашенным его прежними с.р,и он уже не является идеальным наблюдателем x,а становится B(x)=y. Его описания«фактов»уже не будут представляться как a, b, c, d,..., x идеального на-блюдателя, но как a, b, c, d,..., B(x)=y. Далее он абстрагирует на более высокий уровень, формирует новое суждение, по поводу «фактов» a, b, c, d,..., B(x)=y, скажем, C. Теперь можно видеть, как возникает семантическая ошибка. Происшествия представляются «одними и теми же», однако бессознательное отождествление уровней в конце концов приводит к совершенно другому заключению и мотивирует совершенно другое действие C ’’.

Диаграмма делает эту структуру яснее, поскольку это очень трудно объяснить одними сло-вами. На Структурном дифференциале это можно показать очень легко.

60 По вопросам перевода обращайтесь к автору по адресу [email protected]

Видит происшествия (несловесные)	ИДЕАЛЬНЫЙ НАБЛЮДАТЕЛЬ	ИВАНОВ₁

(Абстракции первого порядка).......,,,,...	,,,,...
	\| \| \| \| \|	\| \| \| \|	\|
Описание	↓ ↓ ↓↓ ↓	↓ ↓ ↓↓ ↓
(Абстракции второго порядка)...... a, b, c, d,.... x	a, b, c, d,.... B(x)=y
	\|
Выводы, заключения,	B
и прочее.	↓	↓
(Абстракции третьего порядка)....	A	C
	\|	\|
Верования и проч. семантические	↓	↓
реакции....	A’	C’
	↓	↓
Действие...............	A’’	C’’

Давайте проиллюстрируем вышеописанное двумя клиническими примерами. В первом слу-чае мальчик постоянно не мог встать утром в положенное время. В другом случае мальчик по-стоянно брал деньги из кошелька матери. В обоих случаях эти действия были нежелательны. В обоих случаях родители бессознательно отождествляли эти уровни, то есть x отождествлялся с B(x),и смешивали порядки абстракций.В первом случае,они пришли к заключению,что маль-чик был ленивым; во втором – что мальчик был вором. Родители, посредством семантического отождествления, вписывали эти выводы в каждое новое «описание» происходящих фактов, так что новые «факты» родителей становились всё более и более семантически искаженными и ок-рашенными в оценке, а их действия – всё более и более вредоносными для всех, кто был вовле-чен в ситуацию. Общее состояние в обеих семьях стало постоянно ухудшаться, до такого пре-дела, что вписывание выводов в описания невежественными родителями создало в мальчиках такой семантический «фон», что они созрели до намерений совершить убийства.

Психиатр работал с проблемой так, как показано на диаграмме про идеального наблюдателя. Сухой остаток в результате оказался такой: первый не был «ленивым», а второй не был «во-ром», но оба они были больны. После медосмотра, первым шагом которого было прояснение символической семантической ситуации, хотя и не в столь широких пределах, как это изложено здесь, всё наладилось. Две семьи были спасены от преступления и краха.

Я могу привести другой пример из длинного списка, анализ которого не был бы уместен для наших целей, потому что как только приобретается «осознанность абстрагирования», устране-ние всех этих встроенных семантических трудностей становится автоматическим. Обычное за-блуждение, называемое «Petitio Principii», или «предвосхищение основания»: мы через самооб-манчивую семантическую оценку предвосхищаем вывод, который только предстоит доказать. Другими словами, мы смешиваем порядки абстракций. Кроме преднамеренного использования данного заблуждения адвокатами с целью повлиять на не слишком отягощенных интеллектом присяжных., подобное же заблуждение широко распространено в повседневной жизни и при-водит ко множеству совершенно ненужных семантических трудностей. Особенный вред прино-сят так называемые «предвосхищающие эпитеты». Мы постулируем тот факт, который хотим доказать, обозначаем его другим названием, и затем используем это новое название более вы-сокого порядка в нашей предпосылке. Это явным образом представляет собой смешивание по-рядков абстракций.

По вопросам перевода обращайтесь к автору по адресу [email protected]

Все подобные термины, такие как «непатриотичный», «нехристианский», «неамерикан-ский», «прогерманский» (во время мировой войны), «идиотский», «недальновидный»., отно-сятся к этой группе. Вероятно, ни для кого не секрет тот факт, что именно такими терминами «заводили» огромные массы населения этого мира во время войны. В мирное же время огром-ные страны постоянно активизировали использование подобных терминов, которые играют на патологических с.р населения, тем самым способствуя «прививанию» разного рода пропаганды. Подобные процедуры приводят к множеству семантических трудностей. Легко видеть, что та-кая трудность является универсальной; я имею в виду «смешивание порядков абстракций». Ан-тидот столь же универсален, и он состоит в исключении отождествляющего «есть», что приво-дит к «осознанности абстрагирования». Следует заметить, что эти патологические реакции давно известны, и крайне универсальны. В школе нам рассказывают о них под названием «ло-гических ошибок», игнорируя их семантический характер, вследствие чего становится практи-чески невозможно ни их устранить, ни применить мудрость, которой мы учим. Нетрудно по-нять, почему так происходит. В прежние времена вся «мудрость» преподавалась чисто «интел-лектуальными», «словесными», классическими A и эл методами. У нас отсутствовал простой психо физиологический метод, который обладал бы полной универсальностью, и который можно было бы преподавать нон-эл способом, воздействующим на все нервные центры. Известно, на-сколько трудно «изменить природу человека» – что просто означает, что прежние словесные образовательные методы не были способны адекватно воздействовать на низшие центры. Пред-ставляется, что первый шаг в развитии метода для достижения этих целей будет состоять в применении Структурного дифференциала, без которого практически невозможно научить «безмолвию на объективном уровне» и «отложенному действию», и тренировать через все цен-тры неотождествлению, «расслоению», естественному порядку и тем самым, адекватным с.р. Теперь представляется, что с самого начала мы приобрели работоспособный и простой психо-физиологический метод преобразования тождественности в визуализацию, и, в общем, профи-лактики или устранения тождественности или смешивания порядков абстракций. Мы наконец открыли механизм, который работает напрямую и задействует реакции низших центров, «ощу-щений», аффектов, «эмоций»,. Прежняя трудоемкая задача «изменения природы человека» становится легко достижимым фактом в структурном Ā образовании. «Природу человека» наи-лучшим образом, видимо, можно описать как совокупность с.р, которые можно пере-обучать и «изменять» в огромной степени.

Думаю, закапываться в этот вопрос глубже нет необходимости. Любой внимательный чита-тель может сам найти бесчисленные примеры подобного рода семантических расстройств из своих собственных наблюдений или опыта. Естественно, универсальность, простота и физиоло-гический характер метода,предложенного в данной работе,становятся важными плюсами,иобучение Ā методам можно легко предоставить кому угодно. Его можно преподавать дома и в школе. Это дает нам профилактический психофизиологический метод тренировки с.р в мил-лионах и миллионах случаев, в которых человеческая жизнь терпела крах из-за отсутствия ра-

ботающей структурной образовательной теории в отношении этих реакций.Однако пропове-

довать все эти «тривиальные вещи» недостаточно; их надо также практиковать. Если бы роди-тели и мальчики, что были упомянуты выше, в детстве прошли бы обучение с помощью Струк-турного дифференциала, то было бы невозможно дожить до того кризиса, который произошел.

Давайте посмотрим на наши повседневные переживания с помощью Структурного диффе-ренциала. Мы обнаружим себя как минимум на пяти уровнях. Первый представляет собой не-словесное событие, или научный объект, или невидимый физико-химический процесс на суб-микроскопическом уровне, который создает стимулы, регистрируемые нашей нервной систе-мой в виде объектов. Второй состоит из внешних, объективных, также несловесных, уровней, на которых мы видим глазами,. На этом уровне мы можем создать движущуюся картину, включая действия., (написание книги также является поведением). Третий уровень представля-ет в равной мере несловесные психо-логические «картины» и с.р. На четвертом уровне абстрак - ций мы словесно описываем наши факты, что люди (a) едят, спят.; (b) обманывают, убивают.;

62 По вопросам перевода обращайтесь к автору по адресу [email protected]

(c) морализируют, философствуют, создают законы.; (d) творят науки, занимаются исчислени-ем,. Наконец, в данном контексте, на пятом уровне находятся наши выводы.

К несчастью, обычно мы абстрагируем факты (a), отождествляем уровни и формируем за-ключение «человек – это животное»,. На основании этого заключения мы снова смешиваем уровни и окрашиваем описание фактов (b), (c), (d).; снова перепрыгиваем на высшие уровни и строим выводы на основании описаний (a) и искаженных, окрашенных описаний (b), (c), (d), и таким образом получаем преобладающие доктрины во всех областях. Это снова приводит нас, в области действия, к тому хаосу, в котором мы находимся. В этом безумном танце между уров-

нями мы полностью игнорируем неокрашенные факты (d).

Идеальный наблюдатель пронаблюдал бы все формы человеческого поведения на данный момент, не опуская факты (d); затем, не смешивая уровни, а также не смешивая описания с вы-водами, он бы достиг своего высшего порядка абстракций должным образом, создавая самые разные доктрины в результате, которые произвели бы совершенно иное семантическое уравне-ние и смотивировали в равной степени иное действие.

Теперь мы можем понять, почему нам нужно постоянно пересматривать свои доктрины, ибо приведенный выше анализ проливает значительный свет на тот факт, что ученые нуждаются в обучении с Дифференциалом в не меньшей степени, чем прочие смертные (включая самого ав-тора). История показывает, что они не делали в отношении самих себя достаточных официаль-ных проверок, для того чтобы обрести осознание этой фатальной привычки смешивать порядки абстракций через отождествление.

С первого взгляда может показаться, что всё, что тут было сказано – вещи простые и легкие. Напротив, это не так для взрослых; легко это только для детей и для юношей. По ходу всех мо-их исследований и экспериментов я обнаружил, что по уже приведенным причинам существен-ным является использование Дифференциала, и что на достижение новых семантических ре-зультатов уходит довольно много времени и обучения. Как правило, люди, если только они не являются очень несчастными, стараются доверять своему пониманию и протестуют против по-стоянных тренировок по Дифференциалу. По той или иной причине они обычно забывают о том, что невозможно приобрести структурное знакомство или необходимые рефлексы в право-писании, печатании или вождении машины., исключительно словесными средствами. Те же соображения верны и для нашего случая. Без реальной тренировки с Дифференциалом не стоит ожидать хороших качественных результатов.

Для получение пользы в полном объеме необходимо избавиться от прежних привычек, табу, «философий» и личных доктрин, самой худшей из которых является структура нашего прими-тивного А языка с его отождествляющим «есть» – а всё это глубоко укоренено в нас и работает бессознательно. Только семантическая тренировка с Дифференциалом в неотождествлении может повлиять на «привычное» и «бессознательное». Рационализация, разговоры о «понима-нии» этих принципов вообще никакой пользы не принесут. Упорные тренировки представляют-

ся единственным способом приобретения особого структурного ощущения для надлежащей оценки и привычки чувствовать,когда отождествление и смешивание порядков абстракцийстановятся особенно опасными. Это чувство, которое связано с наиболее важными факторами оценки, трудно приобрести, не менее трудно, как, скажем, рефлекс правописания или печатания на пишущей машинке. Зато потом оно дает нам осознанность постоянного необходимого ис-пользования множества уровней абстракции, которые становятся опасными только тогда, когда мы начинаем их отождествлять или перестаем их осознавать. Затем мы можем использовать различные порядки абстракций осознанно, без отождествления, и таким образом избегать опас-ности. Большинство важных терминов оказываются многопорядковыми, и, хотя они относятся к словесным уровням, они часто применимы ко всем уровням, и этого важного структурного факта невозможно избежать, что и создает необходимость в приобретении этого особого семан-тического чувства.

Представляется ненужным повторять, что все, что было сказано выше, применимо в наи-высшей степени к нашим этическим, общественным, политическим, экономическим и между-народным отношениям. Прежде, чем в анализе этих отношений может проявиться какой-то

По вопросам перевода обращайтесь к автору по адресу [email protected]

здравый смысл, прежде чем появится возможность их рационально проанализировать, исследо-вателям следует научиться правильно наблюдать и избегать словесных структурных ловушек. Из-за отсутствия подобного семантического обучения и пере-обучения, «традиционные» «дружковские» дебаты неразрывно связаны с отождествляющим «есть», которое неизменно присутствует со всех сторон, и не приводят ни к чему полезному, только к потере «времени» и сил.

Я говорю о потере «времени» просто потому, что все эти парадоксы, которые мы способны нагромоздить, начиная играть со смешиванием порядков абстракций и игнорированием много-порядковости, кажутся просто нескончаемыми. Посредством таких методов можно опроверг-нуть, смешать или затормозить любую доктрину, независимо от того, насколько она структурно истинна или полезна. Данные проблемы представляются имеющими критическое семантиче-ское значение, потому что наши жизни проходят в постоянном структурном взаимодействии между различными порядками абстракций. Все наши достижения зависят от этого взаимодей-ствия, однако наиболее острые и болезненные опасности таятся в неосознании этого безумного танца между различными порядками абстракций.

Поскольку мы не можем уклониться от перехода с одного уровня на другой или использо-вания многопорядковых терминов, наша мудрость должна состоять просто в незлоупотребле-нии этими условиями человеческой жизни. Поскольку нам это делать приходится, давайте это делать, но не будем при этом отождествлять порядки, и тем самым избавим себя от опасностей. Осознанность абстрагирования представляет собой полное психофизиологическое решение этой сложной ситуации, поскольку позволяет нам получить психо-логические выгоды и избежать опасностей благодаря использованию физиологических средств.

В заключение, я должен еще раз подчеркнуть важность структуры языка, на котором мы анализируем любую конкретную проблему. В Ā -системе, которую я предлагаю, термин порядок принимается за одно из ее оснований. В 1933 году нам известно, что, поскольку слова не явля-ются теми вещами,о которых идет речь.,структура,и только структура,становится единст-венным возможным содержанием знания, и поиск структуры является единственно возможной целью науки. Если мы стараемся определить структуру, нужно делать это в терминах отноше-ний и многомерного порядка. Недавние достижения науки показывают, вне всякого сомнения, что придет тот день, когда вся наука будет сформулирована в терминах структуры и, следова-тельно, физики, а физика будет сформулирована в виде многомерной геометрии, основанной на многомерном порядке, что даст нам в итоге многопорядковую структуру.

Применение термина порядок, связанного как с физиологическими, так и с семантическими механизмами оценки, к анализу человеческого поведения, привело меня к представленной Ā -системе и исследованию структуры языка. Открытие того, что некоторые из наиболее важных терминов, которые мы используем, являются многопорядковыми, и что эта их особенность скрыта вследствие отождествляющего«есть»,раскрыло перед нами наиболее жизненно важ-ный и естественный психо-логический механизм, ответственный в человеке за многие наиболее желательные, нежелательные и даже патологические человеческие характеристики. Раскрылась также и психо-логическая структура этих характеристик, и таким образом мы получили фи-зиологические средства для совершенствования развития желательных характеристик и предот-вращения или преобразования всех прочих.

Дальнейший анализ раскрыл естественный выживательный порядок оценки: сначала собы-тие, потом объект; сначала объект, потом ярлык; сначала описание, потом выводы., и его суще-ственную важность. Мы также обнаружили, что большинство человеческих трудностей, вклю-чая «умственные» заболевания, связаны с семантическими расстройствами и проявляются не в виде естественного выживательного порядка, а в отождествлении различных порядков, что приводит к обращенному (патологическому) порядку.

В этой книге невозможно дать обзор данных психиатрии с Ā точки зрения, поскольку для этого потребовался бы отдельный увесистый том, который, я надеюсь, когда-нибудь будет на-писан; однако кто угодно может проверить сделанные выше утверждения самостоятельно по клинической литературе, а также анализируя свои собственные или чужие жизненные трудно-

64 По вопросам перевода обращайтесь к автору по адресу [email protected]

сти, ссоры и несогласия., которые обычно влекут за собой совершенно ненужные страдания. Психотерапевтическая литература убедительно демонстрирует тот факт, что успех врачей зави-сит в большой мере от обращения патологически обращенного порядка в любой рассматривае-мой области и восстановления естественного порядка в с.р. Легко проверяемо то, что в боль-шинстве случаев, когда «умственное» заболевание возникало вследствие различного жизненно-го опыта, все это практически совершенно не влияло на ребенка или взрослого, которые осоз-навали абстрагирование, чьи нервные процессы и соответствующие семантические состояния следовали естественному порядку.

С помощью Структурного дифференциала и Ā языка с новой структурой легко натрениро-вать с.р младенца, ребенка или юноши, и, возможно обучить взрослого естественному порядку, хотя это и труднее. Подобное обучение становится мощным профилактическим структурным физиологическим методом,поскольку оно исключает психо-логические состояния отождеств-ления или обращенного порядка – как раз то, что является семантическим сырьем, из которого вырастают будущие нервные расстройства.

Нон-эл термин«порядок»в равной мере применим в жизни и в науке;и дает нам в1933годупростейшее структурное общее основание для попыток сформулировать науку о человеке, ко-торая в конце концов станет наукой психического здоровья, как следствия неаристотелевой системы. Следует помнить о том,что порядок в данной системе принимается как неопределяе-мый и фундаментальный; тем не менее, его использование легко объясняется с помощью тер-мина «между», и его можно показать и применить в отношении эмпирических структур. Если мы сможем сформулировать метод, который с помощью применения психофизиологического термина, такого как с.р, и простого приспособления, такого как обучение с.р естественному выживательному порядку, или обращение патологического обращенного порядка, включит в себя механизм неотождествления и одну из наиболее важных человеческих нервных функций, то можно будет ожидать, что такой метод, благодаря структурной простоте и физиологическо-му характеру, будет весьма работоспособен. Я хотел бы очень четко подчеркнуть необыкновен-

но важный общий, безличный, профилактический, семантический, рефлекторный характер по-

добного метода. В реальной жизни мы по большей части имеем дело с людьми, которые «умст-венно» или нервно расстроены в той или иной степени. Для наших целей мы можем подразде-лить их, в конце концов, на две группы: (1) тех, кто не хочет улучшаться или выздоравливать, но при этом каким-то образом любят свой воображаемый мир и дезадаптацию, связанную с ним; (2) тех, кто искренне желает преодолеть свои трудности.

В общем, с первой группой крайне трудно или даже невозможно чего-либо добиться. Вторая же группа получит большую помощь с нашей стороны, если мы предоставим ей средства для работы над собой и своими проблемами. Очень часто бывает полезным объяснить им этот про-стой механизм «естественного порядка», «отождествления» и «обращенного порядка», много-порядковость терминов., и таким образом дать им определенный психофизиологический сим-птом,с которым можно бороться.Эти симптомы отождествления или обращенного порядка,при всей своей универсальности и структурной нейрологической фундаментальности, лежат в основе процесса формирования практически всех известных семантических трудностей оценки.

Читателю не следует предполагать, что добиться исключения отождествления и достижения этого желаемого естественного порядка, или обращения обращенного патологического порядка, возможно всегда; однако во всех случаях, когда это возможно, человек получает облегчение в огромном множестве психо-логических областей. Простота и универсальность, физиологиче-ский и структурный характер этого метода представляется его главным преимуществом, осо-бенно в роли профилактических мер или семантического обучения для достижения психиче-ского здоровья. Это обучение – процесс трудоемкий, требующий большого упорства; однако, насколько я знаю, мало какое обучение является легким и, возможно, никакое другое не приво-дит к более важным результатом, чем это.

По вопросам перевода обращайтесь к автору по адресу [email protected]

ГЛАВА XXVIII

О МЕХАНИЗМЕ ОТОЖДЕСТВЛЕНИЯ

И ВИЗУАЛИЗАЦИИ

– Вы сказали «свинья» или «бадья»?

– Я сказала «свинья», – ответила Алиса, – и было бы неплохо, если бы вы перестали по-

являться и исчезать так неожиданно – это вызывает у меня головокружение.

– Согласен, – сказал Кот, и на этот раз он исчез очень медленно, начав с кончика хвоста

и закончив улыбкой, которую было видно и после того, как все остальное исчезло.