Середньовічне корейське місто

Кёнджу расположен на побережье Японского моря. Через город протекает река Хёнсанган, в старые времена здесь нередко случались большие наводнения, Расположенный недалеко от города хребет Тхэбэксан, формирует холмистый городской рельеф и красивый пейзаж.Город Кёнджу был столицей государства Силла на протяжении тысячи лет, и в долине, в которой он располагался, сконцентрировано великое множество исторических построек, храмов, и археологических памятников.

После того, как Силла в 676 г. объединило полуостров, Кёнджу превратился в один из крупнейших культурных центров мира. Местность вокруг Кёнджу часто называют "музеем без стен" за изобилие исторических построек и достопримечательностей, которые здесь находятся.

История города

Ранняя история Кёнджу тесно связана с расцветом древнекорейского государства Силла, столицей которого являлся город. Впервые Кёнджу упоминается в некорейских записях, относящихся к эпохе Самхан в начале нашей эры. Это китайские хроники, в которых город появляется как Сарогук, один из двенадцати племенных союзов, составлявших протогосударственное объединение, известное сегодня как Чинхан. Сарогук позже развился в государство Силла. Корейские хроники, которые, как считается, основаны на придворных записях эпохи Силла, утверждают, что Кёнджу был основан в 57 году до н. э. первым монархом Силла, ваном Паком Хёккосе, путём объединения шести небольших поселений. В эпоху Силла город носил названия Сораболь,Керим и Кымсон.После объединения Корейского полуострова под властью Силла в середине VII века Кёнджу стал центром политической и культурной жизни всей Кореи.

В городе располагалась резиденция ванов Силла и придворной знати. В то время Кёнджу переживал свой расцвет, о нём знали даже в Египте. Согласно хроникам «Самгук Юса» в городе в то время было 119 тысяч дворов, что позволяет предположить, что население приближалось к миллиону человек. Большая часть историко-культурного наследия, дошедшего до наших дней, была создана в то время, известное как эпоха Объединённого Силла.Процветание города длилось в историческом масштабе относительно недолго. В конце IX века Силла переживало упадок, что привело в итоге к его распаду на три части (эпоха Поздних королевств).

В 927 году Кёнджу вошло в состав Хупэкче, одного из трёх Поздних государств. Через некоторое время, во время правления вана Кёнсона, Хупэкче пало под натиском воеводы Тэджо, основателя династии Корё. Столица Кореи и королевский двор переехали из Кёнджу в Кагён (современный Кэсон) Периоды Корё и Чосон.Во время династии Корё (935–1392) Кёнджу постепенно утрачивал своё значение, оставаясь, однако, провинциальным центром. В 940 году во время правления вана Тэджо Кёнджу получил своё современное название и стал административным центром в регионе Йоннам. Под управлением Кёнджу находилась обширная территория, включавшая большую часть восточных и центральных регионов Йоннама.В 987 году городу было присвоено звание «Восточной Столицы», впрочем немного позже, в 1012 году оно было снято. В эпоху Корё в Кёнджу также располагался «Андон Тэдохобу», орган, заведующий военными делами большей части восточной и центральной Кореи.

В XIII веке, после восстаний, связанных с движением за реставрацию Силла, этот орган исчез. Тогда же границы области, управляемой из Кёнджу, значительно сузились. Во время династии Чосон (1392–1910) Кёнджу продолжил терять своё значение. Он перестал быть региональным центром после того, как была построена Большая йоннамская дорога, соединившая Сеул с портом Тоннэ (сейчас это район Пусана) в обход Кёнджу. В 1601 году столица провинции переместилась в Тэгу, город, расположенный у этой дороги.В течение всей эпохи Чосон исторические памятники Кёнджу неоднократно грабились и разрушались. В XIII веке монгольские завоеватели разрушили девятиэтажную деревянную пагоду в храме Хваннёнса. Во время Имджинской войны японские войска сожгли деревянные постройки в храме Пульгукса. Кроме того, есть свидетельства участия в разрушении буддийских скульптур на горе Намсан неоконфуцианских радикалов.

Культура

Кёнджу – родина многих известных личностей, оставивших заметный след в истории и культуре страны. В эпоху Силла в городе жила вся верхушка государства, не только политическая, но и культурная и научная, например, учёный Чхве Чхи Вон и воевода Ким Ю Син. В дальнейшем город оставался одним из культурных центров страны. Потомки Чхве Чхи Вона играли важную роль в культурной жизни Корё. Во время периода Чосон Кёнджу, как и большая часть региона Кёнсан, стал пристанищем консервативной клики «Сарим». Известные члены этой организации из Кёнджу – учёный Ли Он Джок (XV век), а в более позднее время – писатель Пак Мок Воль, внесший большой вклад в дело популяризации культуры региона, а также Чхве Джун, бизнесмен, основавший фонд Университета Йоннам.

Кёнджу родина нескольких старейших и наиболее влиятельных корейских кланов, берущих начало от аристократии государства Силла. К примеру, клан Кимов из Кёнджу берёт своё начало от придворной знати. Кланы Паков и Соков берут своё начало от аристократии раннего Силла. Эти три клана играли важную роль в политической и культурной жизни страны и после падения Силла.[17] Кланы Чхве и Ли также берут своё начало из элиты средневекового общества. Не все кланы Кёнджу появились в эпоху Силла, некоторые из них, например, клан Пин, появился во время династии Чосон.

Монастырь Пульгугукса или "Монастырь страны Будды" находится на склонах горы Тхохамсан в районе города Кенчжу в провинции Кенсанпукто. Этот буддийский храм был построен первым министром королевства Обьединенная Силла Ким Дэ Соном в 751 году в период правления короля Кеньдок-вана. Ким Дэ Сон вел строительство в течение 24 лет, но смерть в 774 году не позволила ему завершить работу. Возведение храма было продолжено и завершено через 30 лет в 780 году. Монастырский ансамбль насчитывал в то время 80 сооружений, в том числе главный зал Тэунчжон, посвященный Будде Шакъямуни, с 25 комнатами, пагоды Таботхап (Пагода многих богатств") и Соккатхап ("Трехьярусная каменная пагода Шакьямуни"), мосты Чонунге (" Мост голубых облаков") и Пэкунге (" Мост белых облаков"), Кыннакчон (" Райский зал") с 12 помещениями, Мусолчон (" Зал рассуждений") с 32 помещениями, зал Пирочжон (Зал Вайрочаны) с 18 комнатами и другие отдельные строения, насчитывающие в общей сложности 2 тысячи комнат.

В мае 1593 года этот величественный монастырь был разрушен огнем Имчжинской войны во время японског нашествия. Начиная с правления короля Сончжо, с 1604 года более 40 раз производились реставрационные работы.