Краткая схема происхождения этнонима “башҡорт” (“башкир”).

Рассмотрим теперь происхождение некоторые из главных славянских этонимов: русских, белоруссов, украинцев (все они происходят из общего с башкирами-тюрками корня из Урала).

1. В древности из Урала переселилась на Запад масса тюрков-урусаков (урусы) или по-другому уру-саки (букв. род-сак, т.е. сакский род) совместно с массами алабан-германцев. Сакский компонент этой массы в основном составляли тюрки-печенеги и тюрки-урусаки (саки). Племена эти на новом месте составляли общий военно-племенной союз и повели тесное сожительство (симбиоз) в новых условиях; из их симбиоза возник новый этнос с своеобразным “ассорти-языком”:

В своде арабских источников (Б.Н. Заходер, Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Горган и Поволжье в IX-X вв. М., 1962) древние авторы этих урусов/русов твердо считают тюрками и нет сомнения в том, что они (урусы) и башгирды – один и тот же тюрко-язычный народ, предки современных русских и башкир. Из названного “Свода”:

“67. Царя русов называют каган”. – Это есть чисто тюркское название.

“79...русы носят шапки с спущенными по затылку хвостами”. – Что до сих пор является атрибутом единст-венно башкирского национального костюма, но у ни одного другого народа этого нет.

“83. Русы делятся на три разряда: куйаба, салабийа, арса (а в книге “Худуд ал-галам” еще на уртаб. – З.С.)”... Здесь куйаба – Киев, салабийа – Силаби (Челябинск), арса – это есть сокращенное от слова арсаба/артаба (уртаб); и по всей вероятности это есть арас-аба – Урыс-Уфа/ арат-аба – Урыт-Уфа (столица современной Республики Башкортостан), что одно и то же, ибо древних тюрков-арасов (русских) называли также рас/раш/рат/рут... Близко к городу Уфе сохранилось название речки Арасак/Урушак, являющийся, по-видимому, памятником о пребывании здесь древних тюрков-арасов, далеких предков совре-менных русских.

Продолжим цитирование “Свода”:

“...особенно страшен разряд арса; в страну арса никто не проникает, так как они убивают всякого иноземца, кто вступил на их землю”... – Что прямо соответствует сведениям из знаменитых путевых заметок (922 год) Ибн Фадлана: “Всеми средствами остерегались мы от башгирдов. Потому что они среди тюрок являются самыми опасными и способными к убийствам. Человек встречает иноземца, отсекает ему голову и уносит с собою, а самого (тела) оставляет”. Как видно, исламскому миссионеру Ибн Фадлану был тоже закрыт доступ к запретному священному городу Уфе и священным Уральским горам – по представлению наших предков застывшему телу прапредка Имира. Именно по этой причине иностранные географы не имели сведений о башкирских городах и других объектах, что подтверж-дается в продолжении той же цитаты: “Сами русы-арса спускаются вниз по реке для торговли, но никому ничего не сообщают ни о себе, ни о своих товарах, никого не допускают в свою страну”.

В “Сводах” верно определено географическое расположение страны этих урусов-тюрков (Внутренний Башкорт):

“86. К востоку от области русов находится гора печенегов, к югу – река Рута, к западу – славяне, к северу – безлюдные земли севера”.

В названной книге “Худуд ал-галам” уточняется, что река Рус (та же Рута. – З.С.) проходит за пределами “Уртаб, С.лаб, Куйафа, которые являются городами русов”... Здесь, как уже заметили, “Уртаб” – Уфа, “С.лаб” – Силаби (Челябинск), “Куйафа” – Киев; река Рус (или Рута) – это есть современная Усер-даръя (Сыр-даръя), т.е. Усергенская река; очевидно, в древности носила она название усергенских русов Урус/Урут-даръя, сокращенно Рус/Рут. Эти древние тюрки-арасы (арыси) оставили свой след на гидротопонимии совр. Казахстана: приток Сыр-дарьи река Арысь, озеро Арыс и поселок Арысь – южные пределы обитания древних башкирских урусов (предков совр. русских). В 1969 – 1970 гг. под руководством археолога К.А. Акишева близ Алма-Аты был раскрыт т.н. Иссыкский курган с богатым захоронением, относящийся к V веку до н.э., что является наследием тех же древних урусов или урус-саков – руссаков (или просто саков). Там среди высокохудожественных изделий древних мастеров есть и серебряная тарелка с нацарапанными руническими буквами. составляющими текст зороастрийской молитвы, который читается на башкирском языке (дешифровка надписи дана в XIV томе моих “Сочинений”).

Ал-Идриси (XII в) тоже подтверждает языковую принадлежность урусов: “Кукийана (Киев. – З.С.) – город тюрок, именуемых Руса”. (Древнейшие государства на территории СССР. М., 1984, стр. 214).

В “Своде” говорится и о религии тюрков-русов:

“87. В 300/912-13 г. или 333/944-45 г. русы приняли христианство, но исповедание этой веры “притупило их мечи”, и они отправили четырех мужей в Хорезм, чтобы при посредстве хорезмшаха стать мусульманами”.

Подобные данные находятся и у Ал-Казвини о русах и башкыртах (в книге Ал-Бакуви “Сокращение книги о “памятниках” и чудеса царя могучего”. М., 1971, стр. 104, 111):

“(20). Страна русов. Это большой народ из тюрок. (Очевидно, здесь речь идет о усерганцах-башкирах. – З.С.).

(1). Башкырт – большой народ из тюрок (здесь речь идет о баджанаках – киевской группы башкирах. – З.С.) между Константинией и булгарами... Среди них есть такие, которые покланяются журавлям и это большой народ. Но большинство их христиане. Среди них есть группа мусульман”...

Усергенцы-тюрки названы здесь именем “мужского” крыла их фратрии – русами. Что касается религии, как видим из цитаты, предки башкирского (и русского!) народа приняли христианство уже в 912-13 г. (на 76 лет раньше крещения князя Владимира киевских урусов), и потом они, коренные башкиры, по-видимому, были ассимилированы вышедшими из их же среды христианами-славянами и, по течению времени изменив свой язык, этнопсихику, превратились в предков современных русский, белорус-ский и украинский народов. Лишь малая их доля, которая приняла ислам, избежала ассимиляции, сохранили себя как аборигенов Урала.

По свидетельству арабских авторов, на славянов часто нападали их же бывшие тюркские братья: и оставшиеся на Урале урусы, и усеры, и бажанаки-башкиры; этих несчастных людей массами угоняли в

Выше дается схема (рис. 13) распределения по кругам первых 3, 6, 12, 24 родов человечества; родословная и число их подробно описаны в источнике “Огузнамэ” (А.Н. Канонов. Абу-л-Гази, родословная тюрков. М. – Л., 1958).

Все это значит, что человек и человеческая цивилизация берут начало с Урала, а не наоборот. Ведь недаром выдающиеся ученые Запада и Востока современности считают Урал колыбелью человечества.