Ћекции.ќрг


ѕоиск:




 атегории:

јстрономи€
Ѕиологи€
√еографи€
ƒругие €зыки
»нтернет
»нформатика
»стори€
 ультура
Ћитература
Ћогика
ћатематика
ћедицина
ћеханика
ќхрана труда
ѕедагогика
ѕолитика
ѕраво
ѕсихологи€
–елиги€
–иторика
—оциологи€
—порт
—троительство
“ехнологи€
“ранспорт
‘изика
‘илософи€
‘инансы
’ими€
Ёкологи€
Ёкономика
Ёлектроника

 

 

 

 


ЌЋѕ: “ехники россыпью 16 страница




¬ этом новом дл€ себ€ имидже € и хочу провести семи≠нар под названием ЂЌэлпер в свободном полетеї. ¬се случай≠ные ассоциации с  арлсоном в свободном полете или с поле≠том над гнездом кукушки € попрошу отмести, как неорганизо≠ванные. ѕросто в последние годы у мен€ по€вились некоторые наработки по применению обыденных дл€ нас техник, вз€тых из индивидуальной терапии, в работе с массовым сознанием. ћожно было бы назвать семинар ЂЌЋѕ вне психотерапииї,

¬ свободном полете

но €, будучи неисправимым романтиком, предпочел более воз≠вышенное название: Ђполет, небо, простор...ї

∆аль, что презентаци€ идет не по плану. ≈сли бы она шла по плану, то вы бы мен€, наверн€ка, сейчас спросили: Ђ—ергей, а как стать живым классиком? ѕредварительна€ процедура какова?ї » € бы вам ответил: ЂЌичего сложного -надо: а) написать книгу; б) посадить дерево; и в) вырастить сынаї. ’от€ насчет сложности, это как сказать - первые два пункта выполн€ютс€ легко, а третий - с веро€тностью 50%, это ж кто родитс€, того и будешь выращивать...

Ќо самое главное в процедуре - надо жить в  анске, и здесь вам до мен€ далеко. Ќе в том дело, что географически далеко, а просто  анск -литературна€ аномали€. ѕерва€ со≠ветска€ фантастическа€ повесть Ђ—трана √онгуриї ¬. »тина была написана и напечатана в  анске. ѕервый советский ро≠ман, Ђƒва мираї √. «азубрина тоже был написан и напечатан в  анске. Ќе удивительно, что первый постсоветский психоло≠гический бестселлер Ђј вы пробовали гипноз?ї был написан и напечатан - правильно, в  анске.*

” мен€, как и у вас, есть определенна€ методологичес≠ка€ платформа, некий общий подход ко всему (не путать с Ђоб≠щей теорией всегої), и он формулируетс€ так: все, что мы де≠лаем, нужно делать максимально просто. Ќу вот, в работе с одним пациентом € старалс€ достичь трех целей. ¬о-первых, если получитс€, надо решить проблему пациента. ¬о-вторых, это надо сделать максимально быстро, легко и из€щно, но так, чтобы сам пациент об этой легкости не догадалс€, потому что есть еще и треть€ цель: на полном серьезе внушить пациенту пару-тройку откровенных, как теперь говор€т, Ђприколовї на≠счет сложности работы - чтобы не было скучно. — этих мето≠дических позиций € пытаюсь работать и с массовым сознани≠ем, но пока не все получаетс€ - в частности, потому что в роли Ђживого классикаї € начал обожать элементы внешнего офор≠млени€: эпиграфы, прологи, эпилоги, Ђкрутыеї метафоры, музыкальные паузы и т. п.

*¬ тексте будут встречатьс€ ссылки на мои предыдущие книги: Ђј вы пробовали гипноз?ї и Ђ√ипноз: техники россыпьюї (в этом издании на≠звание изменено на ЂЌЋѕ: техники россыпьюї). ¬ ссылках название книг будет даватьс€ аббревиатурой - соответственно Ђј¬ѕ√ї и Ђ√“–ї.

—. √орин ЌЋѕ: техники россыпью

Ќо на семинаре € постараюсь все упростить до пре≠дела - еще и потому, что весь материал буду записывать на диктофон, чтобы написать свою третью книгу- Ёто така€ ста≠ра€ традици€ - мои книги называютс€ так же, как семинары в —моленске.

я вижу в ваших глазах невысказанный вопрос: Ђ—ер≠гей, а ты только пишешь или иногда что-нибудь читаешь! ј если ты только пишешь, то какие у теб€ творческие планы?ї ќтвечаю как на духу - читаю. ¬от сейчас € читаю две книги, € их даже с собой захватил: томик ¬енедикта ≈рофеева и сказка —ерге€  озлова Ђ≈жик в туманеї. я даже семинар хотел сна≠чала назвать Ђ≈жик в тумане-2ї, но потом передумал. ј твор≠ческие планы - у мен€ давно уже возникла иде€ этакого фило≠софского эссе о судьбах современной психотерапии; у мен€ и рабочее название есть - ЂЌаклоним голову лихую!ї ƒа, там именно вопрос, а не приказ.

» последнее. ¬ нашей работе большое значение имеет мифологи€ того, что мы делаем. —оздавать нужные нам мифы о нас самих и о гипнозе - это, действительно, очень важно, и об этом € постараюсь хоть немного рассказать своей группе.

ƒа, вот еще что: в откликах на предыдущие книги € ча≠сто встречал такой упрек в свой адрес - люди говорили, что мне не хватает академичности, и что разговорный €зык дл€ учебника непригоден. Ќо когда € попыталс€ вы€снить, что та≠кое Ђакадемичностьї, то оказалось, что люд€м просто нужен в дополнение к моей книге список рекомендуемой литературы. Ќу, привыкли люди, что в научных трудах после каждого сло≠ва есть ссылка на источник. ¬ этом плане обещаю исправить≠с€, причем начну исправл€тьс€ пр€мо сейчас.

Ђ»“ј ...ї

(–уководство по психотерапии / ѕод ред. ¬. ≈. –ожно-ва. - 2-е изд., доп. и перераб. -“.: ћедицина, 1979)

(Bandler R. and Grinder J. The Structure of Magic. Cupertino, CA: Science and Behavior Books, Inc., 1975) Ђ...я...ї

(—в€дощ ј. ћ. Ќеврозы. - 3-е изд., перераб. и доп. -ћ.: ћедицина, 1982)

¬ свободном полете

Ђ...Ќјƒ≈ё—№...ї

(—ексопатологи€: —правочник/¬асильченко √. —, јгар-кова “. ≈., јгарков —. “. и др.; ѕод ред. √. —. ¬асильченко. -ћ.: ћедицина, 1990)

(Gordon D. Therapeutic Metaphors. Cupertino, CA: Meta Publications, 1978)

Ђ...„“ќ...ї

(ћашковский ћ. ƒ. Ћекарственные средства. ¬ 2-х тт. -9-е изд., перераб. и доп. - ћ.: ћедицина, 1984)

Ђ...¬џ...ї

(—правочник практического, врача/ ё. ≈. ¬ельтищев, ‘. ».  омаров, —ћ. Ќавашин и др.; ѕод ред. ј. ». ¬оробье≠ва. 3-е изд., перераб. и доп. -ћ.: ћедицина, 1990)

Ђ...ѕќЋ”„»“≈...ї

(јвруцкий √. я., Ќедува ј. ј. Ћечение психически боль≠ных: –уководство дл€ врачей. - ћ.: ћедицина, 1981)

Ђ...”ƒќ¬ќЋ№—“¬»≈...ї ( арвасарский Ѕ. ƒ. Ќеврозы. - 2-е изд., перераб. и доп. - ћедицина, 1990)

Ђ...ќ“...ї

(Ѕейтсон √., Ѕейтсон ћ.  . јнгелы страшатс€ / —окращ. перев. с англ. ¬.  отл€ра. - ћ.: “ехнологическа€ школа бизне≠са, 1994)

Ђ...„“≈Ќ»я...ї

(ёнг  . √. ƒуша и миф: шесть архетипов / ѕер. с англ. -  .: √осуд. библ. ”краины дл€ юношества, 1996)

Ђ...Ё“ќ…...ї

(“опол€нский ¬. ƒ., —труковска€ ћ. ¬. ѕсихосомати≠ческие расстройства. -ћ.: ћедицина, 1986)

Ђ... Ќ»√»...ї

(Ѕольша€ ћедицинска€ Ёнциклопеди€ / под ред. Ѕ. ¬. ѕетровский. - »зд. 3-е. ¬ ^0-ти тт. - ћ.: —ов. Ёнциклопеди€, 1977).

„ј—“џ.

ЌЋѕ¬–јЅќ“≈— √–”ѕѕќ…

14 “ехника роа

√лава 1.

ѕќƒ’ќƒџ   √–”ѕѕќ¬ќ… –јЅќ“≈

Ѕазовые предпосылки

—. √орин:...¬озможно, тем, кто был на моем семинаре в —моленске два года назад, нынешний семинар напомнит тот, который проводилс€ под названием Ђ“ехники россыпьюї, по≠тому что в этом семинаре тоже будет много отрывочных тех≠ник.

ƒл€ того, чтобы научитьс€ работать с позиций ЌЋѕ с групповым и массовым сознанием, нам придетс€ периодичес≠ки возвращатьс€ к навыкам работы с одним пациентом, кли≠ентом, партнером. я считаю это нужным, поскольку сам полу≠чил основные навыки воздействи€ на людей в индивидуаль≠ной терапии.

я хочу ввести некоторые предположени€, предпосылки в отношении работы с группой и массой. Ёти предположени€ работают, поэтому неважно, Ђверныї они или нет... ”же здесь придетс€ по€снить, что мировоззренческа€ позици€ мо€ близ≠ка к агностицизму, то есть к принципиальному отрицанию воз≠можности познани€ мира. ¬ы вовсе не об€заны иметь такую же позицию; ваше мировоззрение может оставатьс€ таким же, каким оно было до сих пор (более того, мне бы хотелось, что≠бы оно осталось прежним), но вместе с тем мне хочетс€, что≠бы вы понимали, откуда берутс€ некоторые мои суждени€.

¬ свободном полете

¬ том, что касаетс€ мировоззрени€, -техники, которые вы будете изучать (или повтор€ть), пригодны в принципе дл€ любого мировоззрени€. ѕомимо того, у идеалистической кар≠тины мира нет никаких преимуществ перед материалистичес≠кой - и наоборот, та и друга€ имеют право на существование -более того, та и друга€ существуют едва ли не со времен нача≠ла истории, не спрашива€ у нас разрешени€ на право быть. ¬ы можете придерживатьс€ позиции, что у человека есть душа, и с ее помощью вы проводите лечение, - а можете считать, что человек представл€ет собой от 80 до 180 кг м€са и костей, ко≠торые после смерти надо куда-то спр€тать, чтобы не протухли (обычно зарывают в землю).

» коли уж € начал говорить о своем мировоззрении, то попрошу отдел€ть то, что € говорю, от мен€ самого. ћы мо≠жем условно выделить три уровн€ воспри€ти€ человека: уро≠вень имиджа (Ђрабочей версииї), уровень жизненной пози≠ции и уровень стержн€ личности.

ѕервый и самый поверхностный - уровень имиджа -представл€ет собой те внешние про€влени€ поведени€ и об≠лика, которые мы демонстрируем люд€м, жела€ познакомить≠с€ с ними.  роме того, это - р€д €рлыков: им€, фамили€, про≠фесси€, адрес, социальна€ роль (пассажир, покупатель, участ≠ник семинара); и мы хотим, чтобы люди воспринимали нас с учетом этих €рлыков.

¬торой уровень, жизненна€ позици€, более глубок, он означает по€вление искренности в общении. Ќа этот уровень мы пускаем друзей, близких людей, родственников, позвол€€ им пон€ть, что Ђна самом делеї стоит за нашим имиджем, и позвол€€ себе раскрытьс€ в доверительных отношени€х.

“ретий уровень, самый глубокий (стержень личнос≠ти) - то, что мы сами о себе толком не знаем; то, что иногда прорываетс€ из нас, и мы не знали, что можем так себ€ вести.

ƒл€ иллюстрации - скажем, имидж (рабоча€ верси€) таков: Ђя мужу никогда не измен€юї; жизненна€ позици€: Ђ–аз≠ве что сильно попрос€тї; стержень личности: Ђ»ли самой за≠хочетс€ї. Ёто может быть в любых вариантах, последователь≠ность неважна, можно наоборот - имидж: Ђ≈сли самой захо≠четс€ї; жизненна€ позици€: Ђ»ли сильно попрос€тї; стержень: Ђя мужу никогда не измен€юї. “ак вот, здесь, на семинаре, вы

 

—. √орин. ЌЋѕ: техники россыпью

в значительной степени будете иметь дело с моим имиджем -равно как и € с вашим.

ѕо поводу собственного имиджа € должен сделать два об€зательных предупреждени€ (€ всех предупреждаю, не толь≠ко вас): отрывочные идеи величи€, которые € буду высказы≠вать, действительно €вл€ютс€ отрывочными, не систематизи≠рованными; а моему незаур€дному личному оба€нию попро≠буйте с трудом не поддаватьс€.

“еперь от собственной личности позвольте перейти к принципам работы. ѕервый и главный из них очень прост и формулируетс€ так: Ђћир Ч это описание мираї. ¬се дума≠ют, что это  арлос  астанеда, а на самом деле - Ћюдвиг ¬ит≠генштейн, немецкий философ. Ќаши технологии можно часто обнаружить на страницах философских трудов - философов тоже интересует, как человек мыслит... —ледствие є 1 из это≠го принципа (второго пока не будет). Ђѕравда - это то, во что вер€т людиї. ≈сли люди вер€т, что повозка не может пе≠редвигатьс€ без помощи лошади или что демократи€ лучше монархии, это - правда.

“аким образом, задача психотерапевта, который рабо≠тает с одним человеком или группой, и задача политика, кото≠рый работает с массами, - составл€ть искусные описани€ мира, искусные мифы о мире. Ћегче всего составл€ть мифы о лич≠ности - дл€ этого следует пользоватьс€ €зыком индивидуаль≠ного, группового или массового сознани€ и учитывать п€ть особенностей структуры мифа о боге (цит. по ». „ерепановой Ђƒом колдуньиї):

1. Ќеопределенность (недосказанность) самой личности;

2. Ќаличие у нее чего-то особенного, отклон€≠ющегос€;

3. јмбивалентность (двойственность) формы и содержани€;

4. —тремление к эмоциональной насыщенности;

5. ќриентаци€ на Ђмифологическую нишуї мас≠сового сознани€.

¬ы уже, очевидно, пон€ли, что первым, кто применил словосочетание Ђживой классикї по отношению ко мне, был € сам. ѕоскольку € всегда излагал собственный миф €зыком различных аудиторий и соблюдал п€ть вышеприведенных

¬ свободном полете

принципов, то мне теперь остаетс€ только повтор€ть его. » возможно, еще при жизни € смогу прочитать в каком-нибудь букваре: Ђ огда был √орин маленький, с курчавой головой...ї Ѕоюсь только, что мен€ перепутают с ћайклом ƒжексоном (смех в зале).

ѕрисоединение к группе

–азумеетс€, работа с группой (большой группой) начи≠наетс€ с того же, что и работа с одним человеком - с создани€ раппорта. ј создание раппорта, в свою очередь, начинаетс€ с присоединени€. Ќо если в работе с одним человеком мы бук≠вально становимс€ его зеркальным отражением (отража€ позу, дыхание, движени€ глаз, макро- и микродвижени€ тела и т. д.) и ставим клиента перед выбором - если мое отражение делает так, это значит, что либо € делаю так, либо € сошел с ума; обычно принимаетс€ перва€ возможность - то при работе с группой отразить физиологию и поведение мы не можем, по≠этому отражаем другие факторы: общую дл€ нас реальность, общие ценности и т. д.

ѕриемы присоединени€ к большой группе, аудитории (одновременно - приемы ораторского мастерства) можно клас≠сифицировать на:

присоединение к эмоци€м;

присоединение по ритму (нав€зывание ритма и утили≠заци€ всех ритмов);

присоединение на уровне разделени€ ценностей;

присоединение на уровне разделени€ реальности (ак≠туальной или описываемой);

присоединение с ведением по шаблону Ђ5-4-3-2-1ї.

ѕрисоединение к эмоци€м - хороший и краткий при≠ем, пригодный в случа€х довольно единообразного эмоцио≠нального состо€ни€ группы и хорошего отношени€ группы к оратору. «аключаетс€ в том, что вы демонстративно (невер≠бально и вербально) изображаете собой то же самое эмоцио≠нальное состо€ние, которое наблюдаетс€ у группы. Ќапример: Ђ’а-ха, у мен€ сегодн€ тоже хорошее настроениеї.

ѕрисоединение по ритму - достаточно универсальный прием дл€ разных случаев. Ќав€зывание ритма состоит в том,

—. √орин. ЌЋѕ. техники россыпью

что перед началом выступлени€ вы даете группе послушать ритмичную музыку, ритм которой неизбежно будет нав€зан, ~ и тогда вы начинаете выступление в ритме звучавшей ранее музыки. ”тилизаци€ всех ритмов - это возможность дл€ публики приспособитьс€ к ритму оратора: выступление на≠чинаетс€ медленно, как бы неуверенно, затем его ритм посте≠пенно возрастает, впоследствии периодически понижа€сь. ѕрием дает возможность ощутить Ђрезонансї по ритму прак≠тически любому человеку в группе.

ѕрисоединение на уровне разделени€ ценностей -прием, который нав€зывает группе следующую точку зрени€ в отношении оратора: Ђћен€ заботит то же, что и васї. ¬ зави≠симости от того, какого рода группа собралась, какие ценнос≠ти у нее преобладают в данный момент, вы начинаете свою речь с демонстративного разделени€ этих ценностей, напри≠мер: Ђћен€, как и вас, беспокоит плохое положение пенсионе≠ровї (дл€ аудитории, состо€щей из пенсионеров); Ђћен€, как и вас, беспокоит распространение детской наркоманииї (в аудитории школьного родительского собрани€).

ѕрисоединение на уровне разделени€ реальности -оратор сообщает группе, что он видит, слышит, чувствует то же, что и группа. Ќапример (разделение актуальной реальнос≠ти): Ђ—егодн€ четверг, вечер, и € рад, что вы собрались здесь и согласились выслушать мен€ї.  ак видите, прием легко ком≠бинируетс€ с приемом Ђопережающей благодарностиї. ѕри≠мер разделени€ описываемой реальности: Ђя родилс€ и вы≠рос в этом городе, училс€ во второй школе, которую посещали многие из васї.

ѕрисоединение с ведением по шаблону Ђ5-4-3-2-1ї -выполн€етс€ практически так же, как и работа по этому шаб≠лону с одним человеком (подробно шаблон описан в Ђј¬ѕ√ї, глава 3): к каждому описанию актуальной реальности вы Ђпри≠в€зываетеї простое внушение с помощью речевых св€зок (Ђиї, Ђв то врем€ какї, Ђэто заставл€ет васї). Ќапример: Ђ огда вы видите мен€, вы понимаете, что € - один из вас; и когда вы слышите мой голос, то понимаете, что € - не профессиональ≠ный оратор; и возможно, вы чувствуете доверие ко мнеї. »ли: Ђ¬от вы смотрите на мен€ и думаете - что € могу вам предло≠жить в отличие от других?ї (здесь внушение подано в форме Ђчтени€ мыслейї).

¬ свободном полете

ѕриведенна€ классификаци€ не €вл€етс€ полной, но дл€ достижени€ обыденных целей вполне достаточна.

ѕосле присоединени€ и создани€ раппорта вы можете работать с группой, по крайней мере, в двух вариантах:

а) работа с группой, как с одним человеком (наведение общего транса, рассказывание метафор, проведение группы через процедуру рефрейминга и т. д.);

б) работа с группой, как с группой (предписание чле≠нам группы определенного поведени€, соответствующего по≠н€ти€м о поведении частей личности в ЌЋѕ; проведение игр по Ђсценариюї какого-либо субмодального шаблона и т. п.).

ѕервый вариант мало чем отличаетс€ от работы с од≠ним человеком, поэтому пока мы его рассматривать не будем, а обратимс€ ко второму, чуть более сложному.

“ехники Ђолицетворени€ї

ƒавайте сделаем нашу группу терапевтической и пора≠ботаем с чьей-то реальной проблемой. —одержание проблемы вы объ€вл€ть не будете, работа будет ориентирована на про≠цесс. Ћучше вз€ть психологическую проблему, что-нибудь из области взаимоотношений, хот€ в этой технике можно рабо≠тать и с психосоматикой. Ќужен доброволец на роль кли≠ента...

(¬ыходит ћихаил). ћиша, подумай, пожалуйста: если бы твою проблему символизировала нека€ геометрическа€ фигура и если бы теб€ попросили нарисовать эту фигуру на листе бумаги - что бы ты нарисовал?

ћихаил (после паузы): “реугольник.

—. √орин: ’орошо. я с детства не любил овал, € в дет≠стве угол рисовал... “еперь подумай еще, может быть, треу≠гольник - это слишком просто? ћожет быть, у этого треуголь≠ника есть какие-то особенности? Ќе только в смысле размера и цвета - может, у него есть незамкнута€ сторона или закруг≠ленна€ вершина? “ы можешь не говорить об этом, лишь бы ты сам знал эту особенность...

(ѕосле паузы). ’орошо. “ы действительно хочешь ре≠шить свою проблему! (ћихаил отвечает: Ђƒаї). ¬озможно, ты уже знаешь ее решение... “огда возьми столько людей из

—. √орин. ЌЋѕ: техники россыпью

группы, сколько тебе понадобитс€ дл€ того, чтобы изобразить из них треугольник. “ы расставишь людей в этом холле так, чтобы получилась нужна€ фигура, котора€ символизирует дл€ теб€ твою проблему. “ы, конечно, выберешь тех людей, кото≠рые подход€т дл€ решени€ проблемы. ƒавай предположим, что все хот€т тебе помочь, - и начинай.

(ћихаил выбирает нескольких участников группы и расставл€ет их в холле, образу€ подобие треугольника). ј те≠перь начинай переставл€ть людей по-другому - так, чтобы нова€ фигура символизировала дл€ теб€ решение проблемы. ѕока ты этим занимаешьс€, € буду что-то говорить группе, не обращай на это внимани€. ¬прочем, ты, возможно, и не ус≠пеешь обратить внимание на что-то, кроме своей работы -мозг работает быстро.

”словные ооошачсни€:

-клиент Х терапевт - участник группы

- перемещение клиента и терапевта

(ћихаил переставл€ет участников группы, иногда де≠ла€ паузу; последовательность перестановок показана на ри≠сунках. ¬едущий продолжает разговаривать с группой, во вре≠м€ разговора переход€ на другое место в холле, что также по≠казано на рисунках).

“о, что мы сейчас делаем, можно и проинтерпретиро≠вать, и продолжить по-разному. Ќапример, можно спросить ћихаила: Ђ акие эмоции ты испытываешь к каждому из лю≠дей, которых ты выбрал?ї »ли: Ђ’очешь, участники группы будут произносить дл€ теб€ какой-то текст?ї »ли: Ђѕодумай, почему ты выбрал только мужчин!ї “ехники групповой ра≠боты достаточно похожи одна на другую (по крайней мере, внешне), и интерпретаци€ данной конкретной работы именно

¬ свободном полете

с позиций ЌЋѕ - это вопрос о взаимоотношени€х идеологии и методологии.

≈сть, кстати, совершенно универсальный шаблон дл€ работы с группой. ќн состоит из трех шагов: во-первых, раз≠делите группу по любому признаку; во-вторых, дайте группе уверенное действие дл€ исполнени€; в-третьих, смотрите, что получитс€.

¬от ћиша сейчас что-то делает, как-то манипулирует людьми, и € пон€ти€ не имею, что происходит на самом деле.  аким способом ћиша приходит к решению своей пробле≠мы, € не знаю. я могу только уточнить, например, спросив: Ђћиша, а где твое место по отношению к этой фигуре? » если ты решил, что решение вот-вот будет найдено, то уютно ли тебе находитьс€ именно в этом месте, именно на таком рас≠сто€нии от этих людей?ї ћогу спросить, а могу и не спраши≠вать...

 огда человек решает проблему только в воображе≠нии - это одно. ј когда дл€ решени€ проблемы человек что-то делает - с реальными людьми или реальными предметами -это другое. «десь кинестетика подкрепл€ет визуальный по≠иск решени€, опосредует получение результата. ѕонаблюдайте невербальные про€влени€, свидетельствующие о том, насколь≠ко клиент доволен своей работой. ќбычно при окончании работы у клиента просто написано на лице: ЂЁврика!ї (круп≠ными буквами, как заголовок в газете Ђѕравдаї). »дет слож≠ный творческий процесс, в ходе которого ћихаил полностью погружаетс€ в проблему - а затем столь же полно чувствует радость решени€]

ѕохоже, что задача решена. Ёто так, ћиша?

ћихаил: ƒа.

—. √орин: “ы не торопись, ты пойми, прочувствуй, -насколько ты доволен найденным решением!

ћихаил: ѕолностью доволен.

(¬едущий подходит к ћихаилу и задает еще несколько вопросов).

—. √орин: ’орошо, тогда всем спасибо, садитесь на ме≠ста и давайте обсудим то, что здесь происходило.

¬ первую очередь: что вам напомнила эта техника? —имволизировать проблему в виде рисунка, потом изменить рисунок, чтобы символизировать решение...

—. √орин. ЌЋѕ: техники россыпью

ќтвет из зала: –аботу в субмодальност€х.

—. √орин:  онечно, работу в субмодальност€х. Ђ— чем у вас ассоциируетс€ проблема? - — красным шариком. - —де≠лайте его зеленым. - Ќе помогает. - “огда пусть это будет не шарик, а кубик. - ѕомогло!ї

¬ принципе, субмодальные шаблоны - хороша€ вещь, и работать с ними было бы одним удовольствием при двух ус≠лови€х. ѕервое - у всех наших клиентов должна быть пре≠красно развита€ способность к визуализации. ¬торое - все клиенты на вопрос о том, как они узнают о своей проблеме, должны отвечать в точности так, как написано в книгах по ЌЋѕ: Ђƒа вот, € делаю картинку, потом превращаю ее в серию слайдов, потом добавл€ю цвет...ї

ѕоскольку в жизни такие клиенты попадаютс€ редко, то вовлечение человека в игру, в какую-то де€тельность ока≠зываетс€ более эффективным и более уместным. “ак, нарисо≠вать некоторый образ на бумаге, а впоследствии трансформи≠ровать его все же легче, чем вообразить. »ли слепить проблем≠ный образ из пластилина. Ёто, конечно, детские техники, но со взрослыми они тоже работают.

» Ђпровокацииї, вызов на роль, приглашение к работе через вызывание пол€рной реакции Ђработаютї и с детьми, и со взрослыми. ƒопустим, ребенок отказалс€ лепить фигурку из пластилина. –еагируем: ЂЌу и не лепи, не очень-то и хоте≠лось, да ты и не умеешь. «ато € умею лепить очень краси≠во*.ї ~ но слепить очень плохо.   субмодальному шаблону все≠гда можно придумать сценарий игры, который подойдет дл€ школьного класса и даже дл€ группы детского сада.

ќт терапевта при такой работе требуютс€ два вещи: во-первых, невербальное одобрение всего, что происходит; и, во-вторых, исполнение роли генератора идей. ”ход€ в проблему, клиент во врем€ терапии (как и в жизни) не видит новых вари≠антов поведени€, и мы ему посто€нно подсказываем: Ђѕодой≠ди ближе - отойди дальше; круг - треугольник, п€тиконечна€ звезда и т. д.ї ¬ы даете стратегию - клиент выбирает тактику. ј участники группы выполн€ют простую инструкцию - Ђпо-могать клиентуї. “акое предписанное поведение им очень легко выполнить, как видите.

–еплика из зала: —ергей, здесь была еще использована дополнительна€ ресурсна€ позици€ дл€ ћиши, когда у него не хватило ресурсов. ќн перешел на место психотерапевта.

¬ свободном полете

—. √орин: ¬ общем, да, хот€ это мелочи по сравнению с показанным шаблоном.

“еперь мы можем сделать сценарием игры процесс шестишагового рефрейминга. ƒоброволец на роль клиента?..

(¬ыходит  онстантин). ’орошо.  ост€, работа вновь будет со скрытым содержанием. Ќичего не говор€ нам, поду≠май о своей проблеме, погрузись в нее... “ебе уже достаточно плохо? ( онстантин: Ђƒаї). “огда € немного отвлекусь.

ƒело в том, что у  ости очень четко выражена структу≠ра построени€ проблемы через движени€ глазных €блок, и это дает нам возможность применить дл€ решени€ проблемы бо≠лее простой шаблон - Ђпринудительное изменение глазодви≠гательного стереотипаї.  огда  ост€ думал о проблеме, погружалс€ в нее, глазные €блоки несколько раз и совершен≠но четко двигались по одной и той же траектории - вот так (ведущий рукой показывает траекторию, см. рисунок). ≈сли мы попросим  остю думать о проблеме и одновременно сле≠дить за движени€ми моей руки, то рука будет двигатьс€ в об≠ратном направлении по сравнению с движени€ми его глазных €блок (см. рисунок). Ёто можно было сделать по-другому: про≠сто разговаривать с пациентом о проблеме, иногда двига€ ру≠кой в этом направлении, по этой траектории (ведущий повто≠р€ет движение руки). ƒвижение в поле зрени€ привлекает вни≠мание само по себе, без инструкций (ведущий повтор€ет движение), тем более, если выполн€ть движение быстрее (ве≠дущий повтор€ет движение). » когда вы видите в ответ на свои действи€ невербальные про€влени€ согласи€ у пациента, это значит, что ваш терапевтический шаблон действует (ведущий повтор€ет движение рукой).

ѕроблема пациента - это всегда либо последователь≠ность модальностей (то есть стратеги€), либо последователь≠ность субмодальностей внутри одной модальности {субмодаль≠на€ стратеги€).  огда вы нав€зываете пациенту любую дру≠гую последовательность при размышлении о его проблеме, он элементарно тер€ет способность погружатьс€ в за€вленные им проблемные переживани€. “ак,  ост€? ( онстантин соглаша≠етс€, невербально выража€ некоторый оттенок недоумени€). Ќо ты не волнуйс€, проблему мы сейчас вернем обратно - ра≠ботать с чем-то надо (ведущий несколько раз делает движени€

—. √орин. ЌЋѕ: техники россыпью

рукой в соответствии с глазодвигательным шаблоном постро≠ени€ проблемы пациентом, см. рисунок.) (—мех в зале).

 онстантин: я бы другую проблему нашел...

—. √орин: Ќе надо, поработаем с этой. —ейчас встань, встр€хнись - знаешь, как собака встр€хиваетс€, когда из воды выходит... «ачем это нужно?  инестетика - сама€ инертна€ из систем, сравнить ее скорость реагировани€ со скоростью визуальной системы просто невозможно, поэтому имеет смысл дать пациенту сделать какие-то действи€, чтобы убрать шлейф чувств, который т€нетс€ за любым серьезным кинестетичес≠ким переживанием. Ќужны определенна€ Ђвстр€скаї и опре≠деленное врем€.

’орошо. “еперь выбери в группе человека, который наиболее подходит тебе дл€ олицетворени€ твоей проблемной части личности - той части, котора€ создает проблему. ( он≠стантин выбирает »рину). ѕокажи »рине, как она создает тебе проблему, каким способом. (ѕосле нескольких проб  онстан≠тин останавливаетс€ на варианте, когда »рина стоит у него за спиной, надавлива€ руками на его спину). “еперь у нас есть идентификаци€ проблемы; часть, личности, котора€ создает проблему; есть название дл€ нее - ее им€, »рина. “еперь,  о≠ст€, подумай о положительной функции »рины, котора€ пока только создает тебе проблему.

 онстантин: ќ ее положительной функции как части или как женщины?

—. √орин: ј это уже неважно на данном этапе. »ра, что хорошего ты делаешь дл€  ости, сто€ у него за спиной? ѕо-моему, ты его защищаешь сзади. “ы когда-нибудь думал,  ос≠т€, о том, что тво€ проблемна€ часть теб€ защищает? “ы со≠гласен с этим?

 онстантин: ƒа.

(ƒалее пациент выбирает олицетворение своей творчес≠кой части, вместе с терапевтом организует диалог частей, при≠думывание ими вариантов поведени€ проблемной части, от≠бор вариантов поведени€ - и т. д., по обычной схеме рефрей-минга, вплоть до решени€ проблемы).

¬опрос из зала: —ергей, почему люди, не будучи артис≠тами, так точно сыграли поведение частей личности?

—. √орин: Ђћир - это описание мираї. ћы все реа≠гируем на обозначение, на €рлыки. ƒайте человеку €рлык

¬ свободном полете

шизофреника, и он будет дальше вести себ€, как шизофреник. “о же самое с алкоголиком - или с Ђчастью личностиї.

¬ социальной психологии есть пон€ти€ роли иролевой экспликации, то есть ожидание определенного поведени€ от человека, исполн€ющего определенную роль. ћежду ролью и ролевой экспликацией существует не только пр€ма€ св€зь (при≠н€тие роли - ожидание ролевого поведени€), но и обратна€ (ожидание поведени€- прин€тие роли). ≈сли мы конгруэнтно ожидаем от человека определенного поведени€, то он обычно принимает на себ€ определенную роль. ≈сли мы ожидаем, что пациент выздоровеет, то что ему остаетс€? (ѕродолжаетс€ обсуждение работы участниками группы). ¬опрос ко всем -что сейчас происходит в терминах рефрейминга?

ќтвет из зала: ƒиалог заинтересованных частей.

—. √орин: ƒа, мы скомкали экологическую проверку, и она пошла сама. ћожно провести еще одно олицетворение рефрейминга, спросив: Ђƒостаточно ли серьезны вопросы ос≠тальных частей личности дл€ того, чтобы их задавать?ї ≈сли да, то задавайте, если нет, то перерыв.

 





ѕоделитьс€ с друзь€ми:


ƒата добавлени€: 2015-02-12; ћы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 338 | Ќарушение авторских прав


ѕоиск на сайте:

Ћучшие изречени€:

Ќаглость Ц это ругатьс€ с преподавателем по поводу четверки, хот€ перед экзаменом уверен, что не знаешь даже на два. © Ќеизвестно
==> читать все изречени€...

2430 - | 2009 -


© 2015-2024 lektsii.org -  онтакты - ѕоследнее добавление

√ен: 0.07 с.