Ћекции.ќрг


ѕоиск:




 атегории:

јстрономи€
Ѕиологи€
√еографи€
ƒругие €зыки
»нтернет
»нформатика
»стори€
 ультура
Ћитература
Ћогика
ћатематика
ћедицина
ћеханика
ќхрана труда
ѕедагогика
ѕолитика
ѕраво
ѕсихологи€
–елиги€
–иторика
—оциологи€
—порт
—троительство
“ехнологи€
“ранспорт
‘изика
‘илософи€
‘инансы
’ими€
Ёкологи€
Ёкономика
Ёлектроника

 

 

 

 


ћодальность суждений и норма




¬ естественном €зыке суждени€ могут характеризоватьс€ не только как истинные или ложные, но и с других точек зрени€. “акие характеристики содержат дополнительную информацию, котора€ выражает в одних случа€х отношение говор€щего к высказываемой мысли, в других Ц обоснованность знани€, содержащегос€ в суждени€х, в третьих Ц предписание, норму или правило, которые надлежит соблюдать. ¬ процессе аргументации, котора€ атрибутивно присуща судебной практике и содержание которой будет рассмотрено в седьмой главе, мы интересуемс€ не только истинностной оценкой суждений, но дополнительно к этому стремимс€ узнать, насколько убедительны, а значит, обоснованны доводы оппонента в споре, €вл€ютс€ ли они логически или фактически истинными.  роме того, в судебной де€тельности значительный интерес представл€ют правовые нормы, которые обусловливают, что запрещено и что разрешено. ¬се эти оценки выражаютс€ в модальных (от лат. modus Ц мера, способ) категори€х.

ћодальность - это €вно или не€вно выраженна€ в суждении дополнительна€ информаци€ о характере зависимости между реальными €влени€ми, о логическом статусе суждени€, об оценочных, регул€тивных, временных и других его характеристиках.

ƒеление по модальности - это деление суждений по характеру выраженного в них знани€. ћожно высказать только предположительное суждение или только констатировать реальный факт и, естественно, можно выразить необходимую св€зь €влений объективной действительности.

¬ рамках современной модальной логики рассматриваютс€ следующие группы модальностей.

а) ј летическа€ модальность или модальность по истинности суждени€. ¬ ней выдел€ют: логические модальности; фактические модальности.   логической модальности относ€тс€ те, которые выражаютс€ мыслью: Ђлогически необходимої, Ђлогически невозможної, Ђлогически случайної.   логически необходимым относ€тс€ логически истинные суждени€, которые представл€ют собой законы логики или логические следстви€ из них. —уждени€, противоречащие законам логики, есть логически ложные суждени€. ќдновременно их можно отнести к классу логически необходимых суждений, поскольку их истинность и ложность не зависит от фактического состо€ни€ дел. Ќапример, суждение, выраженное формулой: (х Ú Øх) будет всегда истинным, ибо оно выражает закон исключенного третьего классической формальной логики. —уждение, выраженное формулой: (х Ù Øх) будет всегда ложным, так как €вл€етс€ выражением закона противоречи€.

¬ противоположность этому фактически истинными €вл€ютс€ суждени€, в которых св€зь между субъектом и предикатом соответствует реальным св€з€м между предметом и его свойством. ≈сли такого соответстви€ не существует, то суждение будет фактически ложным.

–азличие между логической и фактической истинностью играет важную роль в процессе аргументации. ƒоводы или аргументы представл€ют собой фактически истинные или ложные суждени€, а логические правила вывода основываетс€ на законах логики, и поэтому относ€тс€ к логически истинным суждени€м.

б) Ёпистемические (теоретико-познавательные) модальности относ€тс€ к характеристике знани€ и выражаютс€ в выражени€х: Ђдоказуемої, Ђопровержимої, Ђнеразрешимої, Ђдопустимої, Ђсомнительної, Ђубедительної и т.п. ћы можем оценивать, например, в ходе спора или дискуссии доводы оппонента как убедительные или сомнительные или даже определить степень их веро€тности. ѕодобные суждени€ дают дополнительную информацию о характере знани€, содержащегос€ в суждении, кроме его истины или лжи.

¬ рамках теоретико-познавательной модальности суждени€ представл€ют знани€ о возможном, действительном, необходимом.

—уждени€ возможности (проблематические) - это такие суждени€, которые выражают неполноту наших знаний о неопределенности условий, нужных дл€ по€влени€ данного признака, или о неопределенности предмета, способного стать носителем какого-либо признака. Ќапример: Ђ¬еро€тно, ќќЌ объ€вит санкции против страны-агрессора в ближайшее врем€ї. “акие суждени€ полностью не раскрывают содержани€ и сути предмета мысли. ќни не позвол€ют принимать решени€, адекватные €влени€м. »х надо избегать в практической де€тельности, хот€ и не исключать, так как в первом приближении они очерчивают "поле" возможных про€влений тех или иных процессов.

—уждени€ действительности (ассерторические) это такие суждени€, которые констатируют наличие или отсутствие у предмета того или иного признака, качества, свойства. ћысль, котора€ выражена суждением действительности, строго определенна и логически непротиворечива. √овор€ о непротиворечивости, имеют в виду несовместимость двух суждений, у которых предикаты наход€тс€ в отношении противоположности. ѕравомерны, однако, реальные противоречи€, присущие самому предмету и отраженные в предикате. ѕример такого ассерторического суждени€: Ђ” всех студентов –оссийской академии правосуди€ есть реальна€ возможность стать классными специалистами своего делаї.

ƒанные суждени€ формируют у специалистов уверенность, гносеологический оптимизм и здоровый реализм. ќни способны, при их логическом анализе, представить тенденцию развити€ предмета, но не ее закономерность. » это надо учитывать в судебной практике.

—уждени€ необходимости (аподиктические) это такие суждени€, которые выражают закономерную св€зь между предметами или св€зь признака с данным предметом. ¬ отличие от суждений действительности в суждени€х необходимости невозможно предположить в качестве истинной мысли нечто другое, противоположное тому, что утверждаетс€ в данных суждени€х. Ќельз€, например, представить, чтобы Ђиспользование €дерного оружи€ в войне исключило радиационное поражение людейї или что Ђформирование гражданского общества возможно без правового государстваї.

јподиктичность Ч одно из важнейших свойств суждени€. ћы об€заны его активно использовать в оформлении документов, в беседах, во всех формах и видах судебной практики.

в) ƒеонтические (нормативные) модальности указывают на тип предписываемых в суждени€х действий и выражаютс€ в пон€ти€х: Ђразрешеної, Ђне разрешеної, Ђоб€зательної, Ђбезразличної и другие. ¬ деонтических модальност€х предписываетс€ определенный образ действий или поведени€. ѕоэтому такие суждени€ называют также прескрептивными. ’арактер предписаний может быть весьма различным, начина€ от совета и рекомендации и конча€ приказом. Ќаиболее широка€ сфера применени€ деонтических модальностей Ц мораль и право. ѕравовые нормы регулируют общеоб€зательные правила поведени€ в обществе, которые формулируютс€ в соответствующих кодексах и постановлени€х.

ѕод нормой следует понимать узаконенное, подтвержденное общественной практикой или чьей-то волей установление, признанный об€зательным пор€док, строй чего-либо, мера единени€ количественно-качественных изменений, когда качество предмета остаетс€ неизменным.

— точки зрени€ философии и логики, нормы Ц это определенные суждени€, выраженные в форме высказываний или письменных предложений. ќни могут быть истинными, а могут быть и ложными. »менно поэтому, соотносить поведение личности с нормой, это не значит иметь достаточно надежный критерий дл€ оценки поведени€. ѕри соотнесении конкретного поведени€ с нормой мы как бы фиксируем определенную св€зь, взаимодействие личности и мыслимого стандарта. ‘ормально нормы как бы нам Ђговор€тї, что личность об€зана что-то сделать (или воздержатьс€ от некоторого действи€), или кому-то разрешено (запрещено) определенное действие, или воздержание от действи€.

¬месте с тем, при соотношении нормы с социальной действительностью, или биолого-психологической сущностью личности, норма практически никогда не отражает эту суть в полной степени адекватно. ќни не €вл€ютс€ нормативно-истинными, ибо при вы€влении св€зей мы не всегда получаем абсолютную истину. ƒаже в оценке социальной нормы, предложенной —. √линским и нашедшей широкое применение в социологии права, такой св€зи с объективной действительностью нет. ќн пришел к выводу, что Ђсоциальна€ норма понимаетс€ как исторически сложившейс€ в данном конкретном обществе предел, интервал допустимого (дозволенного или об€зательного) поведени€, де€тельности людей, социальных групп, социальных организацийї13.

13 √илинский я.» —оциологи€ девиантного поведени€ как специальна€ социологическа€ теори€ // —оц. исследовани€. - 1991. - є 4. Ц —. 74.

Ќо в таком определении не обозначены, образно говор€, координаты отсчета дозволенного или об€зательного. Ѕолее того, сами пон€ти€ Ђдозволенноеї и Ђоб€зательноеї требуют своего определени€.

—тоит, видимо, задуматьс€ и над тем, что норма, соответствующа€ законам объективной действительности на одной стадии развити€ общества, может этим закономерност€м не соответствовать на другой стадии развити€ этого же общества.  роме этого, объективные закономерности развити€ и наше знание об этих закономерност€х, скажем, не одно и то же.

“аким образом, в соответствии с признанием объективной необходимости общественного развити€, нормы требуют совершенствовани€. Ётот процесс обусловливаетс€ как самим процессом развити€ общества, так и необходимостью уточнени€ нашего знани€ о развитии.

–азрабатываемые в обществе нормы, в частности правовые нормы, которым об€зан следовать судь€, можно оценивать как нормативно-истинные или нормативно-ложные, если они отвечают или не отвечают цел€м, которые ставит перед собой законодатель. Ќапример, такой целью будет дл€ конкретной нормы служение интересам определенного класса. ћожет быть и така€ цель, как способствование экономическому развитию общества.

ћежду нормативными пон€ти€ми Ђоб€зательної (ќ), Ђзапрещеної («), Ђразрешеної (–) существуют следующие зависимости:

1) ќј Û Ø – Øј; 4. «ј Û Ø–ј;

2) –ј Û Øќ Øј; 5. «ј Û ќØј;

3) ќј Û « Øј; 6. –ј Û Ø«ј.

Ёти выражени€ читаютс€ следующим образом:

1) Ђоб€зательно јї эквивалентно Ђне - разрешено не Ц јї;

2) Ђразрешено јї эквивалентно Ђне Ц об€зательно не Ц јї;

3) Ђоб€зательно јї эквивалентно Ђзапрещено не Ц јї;

4) Ђзапрещено јї эквивалентно Ђне Ц разрешено јї;

5) Ђзапрещено јї эквивалентно Ђоб€зательно не Ц јї;

6) Ђразрешено јї эквивалентно Ђне запрещено јї.

—оответственно этому правозапрещающие нормы в юридических документах формулируютс€ с помощью деонтических модальностей Ђзапрещаетс€ї, Ђне допускаетс€ї, Ђнельз€ї и т.п. Ќапример, в статье 13  онституции –‘ сказано: Ђ«апрещаетс€ создание и де€тельность общественных объединений, цели или действи€ которых направлены на насильственное изменение основ конституционного стро€ и нарушение целостности –оссийской ‘едерации, подрыв безопасности государства, создание вооруженных формирований, разжигание социальной, расовой, национальной и религиозной розниї. ¬ правооб€зывающих документах употребл€ютс€ такие слова, как Ђоб€занї, Ђдолженї, Ђнеобходимої и т.п. Ќапример, в статье 57  онституции –‘ закреплено: Ђ аждый об€зан платить законно установленные налоги и сборы. «аконы, устанавливающие новые налоги или ухудшающие положение налогоплательщиков, обратной силы не имеютї.

г) јксиологические (ценностные) модальности характеризуют суждени€ с точки зрени€ той или иной системы ценностей. “акие оценки чаще всего выражаютс€ с помощью слов Ђхорошої, Ђплохої или Ђбезразличної. ¬ сравнительном отношении используютс€ слова Ђлучшеї, Ђхужеї или Ђравноценної, а иногда дл€ сравнени€ ввод€тс€ степени предпочтени€. ќчевидно, что одни аксиологические высказывани€ могут определ€тьс€ через другие. Ќапример, высказывание Ђбезразличноеї можно рассматривать как то, что не €вл€етс€ ни хорошим, ни плохим.

д) “емпоральные (временные) модальности, которые характеризуют фактор времени в рассуждени€х. ќни используютс€ дл€ установлени€ отношений во временных р€дах: прошлое, насто€щее и будущее, а также раньше, одновременно и позже.

—тоит, видимо, помнить и учитывать тот факт, что различие суждений по модальности определ€етс€ как объективной действительностью, так и познавательными возможност€ми будущих специалистов, зан€тых в судебной практике. »грает определенную роль и субъективное желание лица, высказывающего то или иное суждение.





ѕоделитьс€ с друзь€ми:


ƒата добавлени€: 2015-02-12; ћы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 1516 | Ќарушение авторских прав


ѕоиск на сайте:

Ћучшие изречени€:

Ќеосмысленна€ жизнь не стоит того, чтобы жить. © —ократ
==> читать все изречени€...

2085 - | 1828 -


© 2015-2024 lektsii.org -  онтакты - ѕоследнее добавление

√ен: 0.015 с.