Ћекции.ќрг


ѕоиск:




 атегории:

јстрономи€
Ѕиологи€
√еографи€
ƒругие €зыки
»нтернет
»нформатика
»стори€
 ультура
Ћитература
Ћогика
ћатематика
ћедицина
ћеханика
ќхрана труда
ѕедагогика
ѕолитика
ѕраво
ѕсихологи€
–елиги€
–иторика
—оциологи€
—порт
—троительство
“ехнологи€
“ранспорт
‘изика
‘илософи€
‘инансы
’ими€
Ёкологи€
Ёкономика
Ёлектроника

 

 

 

 


√лава 6. “рансперсональна€ психологи€. √роф




»звестнейший представитель неакадемической психологии јмерики, один из создателей трансперсональной психологии —танислав √роф издал в 1997 году книгу, котора€ может считатьс€ вершиной не только гуманисти≠ческой психологии, но и всего того направлени€ в исследовании себ€, кото≠рое начали в јмерике ¬еликие шестидес€тники. √роф, кстати, поминает их: ƒжозеф  эмпбелл, ћайкл ’арнер, –ам ƒасс, јлан ”отте и другие.


√лава 6. “рансперсональна€ психологи€. √роф

 ак он пишет в предисловии:

Ђ¬ этой книге € пытаюсь суммировать философский и духовный опыт мо≠его сорокалетнего личного и профессионального пути, включающего исследова≠ние неизведанных границ человеческой психикиї (√роф,  осмическа€ игра, с. 7).

—ама книга называетс€: Ђ осмическа€ игра. »сследование рубежей че≠ловеческого сознани€ї (The Cosmic Game. Explorations of the Frontiers of Human Consciousness).  ак исследовать сознание, не дав ему определени€?

¬ этой книге есть даже глава Ђ осмос, сознание и духї. » в ней один раз используетс€ слово Ђсознаниеї Ч в заголовке подраздела Ђ онцептуальный вызов со стороны современных исследований сознани€ї. ј далее √роф бла≠гополучно забывает о сознании и говорит о психике.

 онечно, можно съесть и такое. ћы привыкли. Ќо означает это одно Ч √роф осознанно о сознании не говорит. Ёто слово выскакивает у него само собой, когда он оговариваетс€. —ам же он при этом думает о психике, а еще точнее, о том, как с ней побыстрее распрощатьс€ и перейти к тому, что ему действительно интересно и к тому же пользуетс€ хорошим спросом.

 огда-то в шестидес€тыеЧсемидес€тые годы, когда в јмерике только начинались движение в поисках —траны ¬остока и Ћ—ƒ-революци€, вели≠кие самоучки, экспериментировавшие над собой, говорили об измененных состо€ни€х сознани€. ѕотом они сменили €зык, избега€ этих слов, потому что они были им самим непон€тны.

» вот √роф дал научный €зык дл€ описани€ тех состо€ний, что дости≠гаютс€ при воздействии Ћ—ƒ или холотропного дыхани€. «вучит это так:

Ђ„тобы учесть все переживани€, которые могут возникнуть в холотроп-ных состо€ни€х, мне пришлось радикально расширить сложившеес€ на «ападе понимание психики (надо думать, это и есть сознание Ч јЎ), добавив к нему две большие области.

ѕерва€ из них Ч это хранилище сильных физических и эмоциональных ощу≠щений, св€занных с травмой рождени€, таких, как неверо€тные физические боли в разных част€х тела, ощущение удушь€, переживание сильной тревоги, безна≠дежности и €рости.  роме того, данна€ сфера содержит богатый спектр соот≠ветствующих символических образов, сосредоточенных вокруг рождени€, смерти, секса и насили€. я называю этот уровень психики перинатальным, поскольку он св€зан с биологическим рождением (греч. peri Ч "вокруг, около " и лат. nata-lisЧ "имеющий отношение к рождению ребенка") <...>

¬торую область, включенную в мою картографию, можно назвать транс≠персональной, поскольку основна€ ее характеристика Ч переживание выхода за пределы обычных дл€ человека границ тела и Ёгої (“ам же, с. 24).

¬ подтверждение того, что € правильно понимаю √рофа, приведу еще один пример использовани€ им пон€ти€ Ђсознаниеї. ≈го € беру из книги, котора€ содержит это слово пр€мо в названии Ч Ђѕутешествие в поисках себ€. »змерени€ сознани€ї (Adventure of Self Discovery. Dimensions of consciousness).


ќсновноеЧ ћоре сознани€ Ч —лой 2 Ч „асть 1

 ак показывает предметный указатель книги, разговор о сознании ве≠детс€ в главе Ђ«а пределами мозга: трансперсональные измерени€ психикиї.  ак видите, дл€ √рофа психика и сознание смешиваютс€ во всех работах. “ем не менее, здесь встречаютс€ и упоминани€ собственно сознани€. Ќо перескажу главу по пор€дку того, как развиваетс€ мысль √рофа:

ЂЁмпирическое переживание смерти и возрождени€, как правило, откры≠вает доступ к области человеческой психики, лежащей за пределами биогра≠фии, которую лучше всего назвать трансперсональной. ћожно сказать, что перинатальный (здесь: внутриутробный Ч јЎ) уровень бессознательного пред≠ставл€ет собой как бы интерфейс между биографической и трансперсональной област€ми, или между индивидуальным и коллективным бессознательным. ¬ боль≠шинстве случаев трансперсональным переживани€м предшествует драмати≠ческа€ встреча с рождением и смертью. ќднако это не строго об€зательно: непосредственное соприкосновение с трансперсональными элементами и тема≠ми эмпирически возможно и без прохождени€ перинатального уровн€.

ќбщим знаменателем богатой и разветвленной группы трансперсональных феноменов €вл€етс€ переход сознани€ за обычные границы Ёго и преодоление ограничений времени и пространстваї (√роф, ¬ поисках себ€, с. 54).

ќ каком сознании здесь говоритс€, если возможен его Ђпереход за обыч≠ные границы Ёгої?

¬ своей биографии, приведенной в книге Ђ’олотропное сознаниеї, √роф €сно дает пон€ть, что говорит о мистическом понимании сознани€, Ђкото≠рое очень близко к опыту Ђкосмического сознани€ї, о которомї ему доводи≠лось Ђчитать у великих мистиков мираї (’олотропное сознание, с. 26).

Ёто хорошо, это очень мне нравитс€, но это не определение сознани€!

» как бы ни были увлекательны рассказы √рофа о его собственных переживани€х особых состо€ний сознани€ под воздействием Ћ—ƒ или его попытки подвести под холотропное понимание сознани€ достижени€ физи≠ки, в частности, голографическую теорию ƒэвида Ѕома, это €сности не прибавл€ет. —корее, наоборот, отводит глаза от того, что в трансперсональ≠ной психологии нет ни определени€, ни пон€ти€ той среды, с которой работают. ’от€ в ней есть очень много примеров того, какие неожиданные возможности таит в себе это неведомое сознание.

ѕоэтому € вернусь к Ђѕутешествию в поисках себ€ї. »так, обычно ты сознаешь себ€ как то я, Ёго, которое можешь описать в биографии. Ќо если теб€ подвергнуть крепким воздействи€м на грани смерти, то ты можешь выпрыгнуть из самого себ€ и будешь осознавать себ€ наход€щимс€ как бы вне привычного состо€ни€. Ќо состо€ни€ чего? ƒумаю, сознани€. » если это так, то возможен вопрос: находитьс€ вне привычного состо€ни€ сознани€ Ч это находитьс€ вне сознани€ или находитьс€ в непривычном состо€нии со≠знани€?

»ными словами, переход€ за обычные границы эго, мы остаемс€ все в том же сознании, только в другом его месте, или же сознание мен€етс€, становитс€ другим сознанием? ј если имеетс€ в виду способность созна-


√лава 6. “рансперсональна€ психологи€. √роф

вать, то за этими пределами это совсем ина€, нова€ способность и, значит, совсем иное сознание? ¬озможно ли найти у √рофа ответ на этот вопрос:

Ђ¬ обычном, или "нормальном ", состо€нии сознани€ мы полагаем себ€ суще≠ствующими в границах своего физического тела (своего образа тела); наше вос≠при€тие окружающего ограничено возможност€ми органов чувств.  ак внут≠ренние, так и внешние воспри€ти€ (интеро- и экстероцепци€) осуществл€ютс€ в пределах обычных пространственных и временных границ. ¬ обычных обсто€≠тельствах мы можем пережить живо и с помощью всех органов чувств только те событи€, которые происход€т в данный момент и в непосредственной близо≠сти от нас. ћы можем вспоминать прошлые событи€, предвосхищать или вооб≠ражать будущие, но как те, так и другие не поддаютс€ непосредственному вос≠при€тию.

■ ¬ трансперсональных переживани€х во врем€ психоделических сеансов, при самоисследовании с помощью немедикаментозных эмпирических техник или воз≠никающих спонтанно, одно или более из этих ограничений, по-видимому, преодо≠леваютс€.

Ќа основе вышесказанного трансперсональные переживани€ можно опреде≠лить как эмпирическое расширение сознани€ за пределы обычных границ теле≠сного "эго" и за пределы пространственно-временных ограниченийї (“ам же, с. 54-55).

 лючевое слово к пониманию √рофа Ч это Ђэмпирическоеї, то есть опытное. ≈го с легкостью можно было бы заменить на Ђпрагматическоеї или Ђпрактическоеї. √роф Ч чех по происхождению, как-то умудрилс€ сбежать из социалистической „ехословакии в Ўтаты. ≈му там нужно было выжить, и он приспособилс€. ќн чех, но он американский мыслитель, а значит, прагматик. » ему не до теорий, да и зачем теории, если найден великолеп≠ный прием. » все желающие могут опробовать его на опыте. «аплатив, ко≠нечно, за учебу.

» вот тыс€чи и тыс€чи желающих по всей јмерике, а потом и миру начали дышать способом, проложенным дл€ них √рофом, провалива€сь в эти странные состо€ни€ сознани€, граничащие со смертью. » все они опи≠сывали свои переживани€. Ёти описани€, как говоритс€, научный факт, а точнее, наблюдение. Ќаблюдение Ч это еще не исследование. Ёто возмож≠ность дл€ исследовани€, которой можно воспользоватьс€. ¬оспользовалс€ ли √роф? —удите сами. ≈сли он и исследует сознание, то вот так:

Ђ«десь необходимо ввести два новых термина (более подробно речь пойдет о них во второй части книги), относ€щихс€ к двум взаимодополн€ющим модусам сознани€, в которых мы можем воспринимать мир и самих себ€ї (“ам же, с. 55).

¬о-первых, не покупайтесь на американское обещание рассказать под≠робнее во второй части Ч вс€ теори€ здесь, а там исключительно рассказы о применени€х. » второе Ч что такое Ђмодусы сознани€ї, € не понимаю, но предполагаю, что это те же самые состо€ни€ сознани€. ќчевидно, примене≠ние непон€тных слов и дл€ √рофа означает научность. —осто€ни€ эти такие:

Ђ’илотропный, или ориентированный на материю, модус сознани€ Ч это нормальный повседневный опыт общеприн€той реальности.


ќсновноеЧ ћоре сознани€ Ч —лой 2 Ч „асть 1

’олотропный модус сознани€, или сознание, стрем€щеес€ к целостности или всеобщности существовани€, характеризуетс€ определенными необычными психологическими состо€ни€ми, такими, например, как медитативные, мисти≠ческие или психоделические переживани€. “акое сознание может также по€в≠л€тьс€ спонтанно, производ€ на психиатров впечатление психоза.

¬ хилотропном модусе сознани€ мы переживаем лишь ограниченный и осо≠бый сегмент феноменального мира или общеприн€той реальности, следу€ от од≠ного момента к другому. ѕрирода и объем этого эмпирического фрагмента со≠вершенно однозначно определены нашими пространственными и временными координатами в феноменальном мире, анатомическими и физиологическими ог≠раничени€ми наших органов чувств и физическими характеристиками среды.

¬ холотропном модусе сознани€ можно получить доступ ко всем осталь≠ным аспектам существовани€ Ч не только к собственной биологической, пси≠хологической, социальной, расовой и духовной истории, не только к прошлому, насто€щему и будущему всего феноменального мира, но также и ко многим другим уровн€м и област€м реальности, описанным в великих мистических тра≠дици€х мираї (“ам же, с. 55).

—танислав √роф, если отдавать ему должное, великий эксперимента≠тор, много сделавший, чтобы мир стал интереснее. Ќо как только он пыта≠етс€ теоретизировать, от него дурно пахнет дешевой американской рекла≠мой. »сследователь он никакой, примерно как собачки Ѕелка и —трелка, которых засылали в космос. Ќу, в лучшем случае, как те, кто их засылал. –ассказать может много, а вот объ€сн€ть Ч это не его забота. Ёто пусть теоретики думают. ћы люди конкретные, дело делаем...

я издеваюсь над американским подходом, но не со зла, а от обиды.  акой прекрасный материал, какие наблюдени€ собраны, какое чудесное описание сознани€ создаетс€ трансперсональной психологией. » какое не≠желание пон€ть, как же это все устроено. ¬прочем, возможно, мне просто не попались нужные работы. я ведь сужу только по тому, что у мен€ перед глазами.

ј перед глазами Ч великолепное описание способности сознани€ ме≠н€ть свои состо€ни€. ¬се работы по трансперсональной психологии должны быть собраны и бережно сохранены, если мы собираемс€ действительно пон€ть, что такое сознание. ≈сли даже они еще не пон€ты, то однажды понимание об€зательно придет просто потому, что когда есть наблюдени€, всегда есть возможность и дл€ понимани€.

» шестидес€тники, и трансперсональные психологи Ч это великие ис≠следователи, которые платили за свои открыти€ иногда даже ценой жизни. Ќо то, что им открывалось с помощью найденных приемов и техник, так их захватывало, что им было некогда осмысл€ть. ∆изнь звала вперед!

¬ойна Ѕогов. »х попытки придать своим откровени€м научное звучание Ч не более, чем способ защититьс€ от давлени€ общественного мнени€, особенно в такой жестко традиционалистской стране, как —оединенные Ўтаты. ≈динственным дос≠тупным там способом продолжить свое мистическое приобщение было выгл€деть Ќаукой. » они ею выгл€дели. Ќо никогда не были!


¬ыводы: —ознание Ч это сознавать

» все же, вина эта или беда? ƒумаю, они по праву могут считатьс€ великими мистиками нашего времени. ј их опыт, если сн€ть с него шелуху наукообразности, это самое ценное, что обрело человечество за двадцатый век.

“ем не менее, как бы € лично ни относилс€ к гуманистической и транс≠персональной психологии, их понимание сознани€ еще не состо€лось.

¬ыводы: —ознание Ч это сознавать

≈ще раз хочу напомнить Ч этот раздел всего лишь показывает, что та≠кое общедоступна€ американска€ ѕсихологи€, с которой может познако≠митьс€ русский читатель, купив несколько книг в магазине. Ѕезусловно, в јмерике есть и другие психологи, многие из которых серьезно и глубоко занимаютс€ сознанием.

ћои американские друзь€ сообщают мне самое малое о трех направле≠ни€х подобных исследований. ќднако, все это обилие и разнообразие пред≠ставлений о сознании, которыми обладает американска€ психологи€, оста≠етс€ за рамками этого раздела. ќчень веро€тно, что € еще использую часть их представлений, но в соответствующем месте.

„то же касаетс€ Ђосновного телаї современной американской психоло≠гии, то оно традиционно исходит из того, что сознание Ч это способность сознавать нечто. ≈сли же она начинает говорить о сознании как-то иначе, то не уверена в своих за€влени€х, потому что по-насто€щему вопросом созна≠ни€ не занималась с тех пор, как отринула философскую психологию, кото≠рую можно было бы назвать ћетафизикой сознани€.

—овременна€ американска€ ѕсихологи€, строго следу€ за европейским пониманием, победившим в Ќауке во врем€ революции в 1917Ч20 годах, путает сознание с психикой.

»тог этого исследовани€ неутешителен: общедоступна€ американска€ ѕсихологи€ при изучении сознани€ бесполезна.

„ј—“№ 2. ќЅў≈ƒќ—“”ѕЌјя —ќ¬≈“— јя ѕ—»’ќЋќ√»я

  общедоступной части, как вы, € надеюсь, уже пон€ли, € отношу в Ќауке то, что лежит на книжных прилавках и может быть свободно куплено любым желающим Ђнаучитьс€ психологииї. ≈стественно, кроме этого, суще≠ствует и внутринаучна€ часть, котора€ доступна только профессионалам. Ёто вс€ческа€ периодика, материалы конференций и дискуссий и диссертации.

 онечно, внутринаучна€ часть не хранитс€ в каких-нибудь спецхранах под грифом Ђсовершенно секретної. ∆елающий может добыть и это чтение. Ќо дл€ этого нужно быть уж совсем дураком. »ли профессионалом. Ѕез со-


ќсновное Ч ћоре сознани€Ч —лой 2 Ч „асть 2

ответствующей подготовки эта часть Ќауки просто недоступна дл€ понима≠ни€ обычному человеку. ќна словно написана на тайном €зыке, и когда ее читаешь, может даже создатьс€ ощущение, что почти понимаешь все слова по отдельности, но почему-то будто бы спишь.

 стати, профессионалы отличаютс€ от обычных людей не только тем, что легче понимают эту писанину, но в еще большей мере тем, что умеют читать ее очень выборочно Ч строго то, что им нужно дл€ дела. ќни-то знают, что эти публикации делались не дл€ чтени€, а ради совсем других целей.

ќбщедоступна€ часть Ќауки отличаетс€ от внутренней тем, что она из≠начально нацелена на рынок и, значит, рассчитана, что ее будут читать люди той или иной подготовленности. ѕоэтому общедоступные работы, хоть и пишутс€ почти тем же неродным €зыком, тем не менее, кажутс€ более пон€тными, потому что стрем€тс€ вложить в сознание читател€ какой-то образ ѕсихологии. ¬ сущности, нав€зать. ќсобенно страдают этим учебники или попул€рные издани€.

ќбраз этот отнюдь не верный, просто ѕсихологии проще создать его, чем самой пон€ть, что же она такое. » она не жалеет сил своих людей дл€ того, чтобы творить и творить условные образы себ€. ”же много лет, как сами ученые могут видеть нечто в Ќауке спорным или совсем иным, но общедоступники без малейшего сомнени€ все плод€т и плод€т простые и нав€зчивые образы этих устаревших представлений.

÷ельность этих образов тем ценнее, чем точное воспроизведение науч≠ных споров, в которых никогда не€сно, кто победит и что же окажетс€ вер≠ным. “ак что во лжи общедоступной и попул€ризаторской Ќауки виновата, пожалуй, забота о неподготовленном читателе. “ак он будет иметь хоть ка≠кое-то определенное представление о том, что хочет изучить.   этому иска≠женному представлению можно добавл€ть уточнени€ и исправлени€. Ќачать же с действительной картины научной жизни просто бессердечно.

я покажу этот слой общедоступных представлений о сознании на ѕси≠хологии советского времени. “ам он виден €рче всего.





ѕоделитьс€ с друзь€ми:


ƒата добавлени€: 2015-09-20; ћы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 2229 | Ќарушение авторских прав


ѕоиск на сайте:

Ћучшие изречени€:

∆изнь - это то, что с тобой происходит, пока ты строишь планы. © ƒжон Ћеннон
==> читать все изречени€...

561 - | 449 -


© 2015-2023 lektsii.org -  онтакты - ѕоследнее добавление

√ен: 0.023 с.