«Культурный переворот» или «Греческое чудо» - формирование древнегреческой цивилизации (сер. I тыс. до н.э.) как колыбели античной философии и науки. Социокультуные предпосылки: формирование морской цивилизации, образование колоний, развитие торговых путей (М.К. Петров); создание полисной структуры древнегреческой социальности с её имманентной конкуренцией в различных сферах деятельности (В.Я. Зайцев). Дискуссия, полемика, аргументация становятся правилами интеллектуальной жизни. Зарождение в рамках философии античной протонауки с её идеей обособленности знания, получившей свое развитие в формах античной диалектики, риторики, искусства убеждения, спора, диспута.
Историческая периодизация античной философии и науки:
1.Досократический (в древнегреческой культуре – период архаики) – (VI – V) вв. до н.э. (милетская школа, Гераклит, пифагорейская школа, школа элеатов, Демокрит).
2.Классический – (V – IV) вв. до н.э. (софисты, Сократ, Платон, Аристотель).
3.Эллинистический – (IV – I) вв. до н.э. (Эпикур, стоики: Зенон из Кития, киники, скептики. Расцвет александрийской науки).
4.Римско-эллинистический(I в. до н.э. – V в. н.э.) (стоики: Сенека, М. Аврелий, неоплатоники, римская наука.)
Становление первых форм теоретического знания в досократический период.
Интеллектуальное открытие античности – открытие способности мышления к теоретизированию. Термин «теория» (от греч. theoria – видеть, рассматривать), особый «взгляд» на вещи, способность мысли работать с идеальными объектами (не просто видеть оливковое дерево, понимать, как приготовить оливковое масло, а размышлять о сущности «оливковости» и т.д.). Идеальный план работы мышления как сущность рациональности, определившей облик всей европейской цивилизации.
Формирование досократической натурфилософии как первой формы теоретического знания. Возникновение и эволюция идеи первоначала в милетской школе. Навыки работы с «мыслями» о предмете, со всеобщим, работы с сущностями, с миром абстрактных понятий. Специфика стихийной диалектики Гераклита. Превращение математики в теоретическую науку в пифагорейской школе: введение процедур математического доказательства, применение правил вывода одних математических положений из других. Разграничение и противопоставление чувственно-воспринимаемогои умопостигаемого в элейской школе. Идеи и парадоксы понятия бытия Парменида. Апории Зенона и постановка проблемы движения, пространства, времени как важнейших категорий естествознания. Рождение атомистической теории Демокрита и её роль в становлении физики.
Отличие античной протонауки эпохи архаики от пранауки:
−знание стало разрабатываться бескорыстно ради поиска истины, без непосредственного отношения к практическим нуждам;
−знание развивалось свободно, каждый ученый стремился к истине, зачатки знаний, полученные народами Древнего Востока, превращались в обширные науки;
−знание доказывалось, т.е. строилось в рационально и логически разработанной системе понятий;
−органичная связь с философией.
Достижения античной философии и науки в классический период.
Софисты: антропологический переворот в философии; выявление субъективных предпосылок научного познания. Сократическая традиция. Основные положения сократического метода. Академия Платона. Учение о бытии: «мир идей» (эйдосов) и «мир вещей». Космология Платона и её математическое обоснование. Диалектика Платона. Ликей (или перипатетическая школа) Аристотеля. Стагирит как систематизатор античного знания. Метафизика как наука о сущем как таковом; учение о четырех причинах бытия. Научная картина мира Аристотеля. Классификация наук: продуктивные (риторика, искусство); практические (этика, экономика, политика); теоретические (физика, математика, метафизика). Логика: три закона формальной логики, учение о силлогизмах (умозаключениях).
Характерные черты классической древнегреческой философии:
−рациональное обоснование своих положений;
−систематическое доказательство;
−дедукция как форма теоретического развития знаний;
−оперирование идеализациями.
Именно в античной философии впервые представлены образцы теоретических построений, обоснованы принципы идеализированного описания реальных вещей – как основополагающие для науки характеристики познания.
Античная философия, наука и техника в эллинистический и римский периоды.
Центральная проблематика эллинистической и римской философии (эпикурейцы, стоики, скептики) – размышления о смысле жизни, о счастье, о долге, т.е. этические проблемы. Гедонистическая этика и физика Эпикура. Этика долга стоиков. Стоики о трехчастном строении философии: логика, физика, этика.
Расцвет александрийской науки. Основание в г. Александрии в III в. до н.э. научного учреждения «Мусейона» («Музея муз»), совместившего в себе академию, университет и библиотеку. Расцвет образования, точных и естественных наук.
Математика. Евклид (кон. IV – нач. III в. до н.э.) создает «Начала» 15 томов – результат систематизации имевшихся в то время знаний в области математики (геометрии). Геометрия Евклида как первый образец научной теории. Аксиоматический метод.
Механика. Архимед (ок. 287-212гг. до н.э.) – историки науки называют самым гениальным из древнегреческих ученых. Разработал предвосхитившее интегральное исчисление методы нахождения площадей, поверхностей и объемов различных фигур и тел. В основополагающих трудах по статике и гидростатике (закон Архимеда) дал образцы применения математики в естествознании и технике. Автор многих изобретений (архимедов винт, системы для поднятия больших тяжестей, военных метательных машин и т.д.) организатор инженерной обороны Сиракуз (Сицилия) против римлян.
Ктесибий (II в. до н.э.) – изобрел гидравлический орган, водяные часы и пожарный насос.
Герон (II в. до н.э.) – создавал автоматы, открыл давление воздуха и пара, до локомотива был один шаг, но в I в. до н.э. начался упадок наук.
Астрономия. Аристарх Самосский (III в. до н.э.) – его называют античным Коперником – создатель гелиоцентрической системы, но восторжествовала (II в н.э.) система Птолемея.
Птолемей (II в. н.э.) – «Великое построение» - в 13 книгах – сумма всех астрономических знаний античного мира. Его труд позже был назван арабскими учеными «Альмагест» - «Величайший», т.е. наиболее значительный трактат по астрономии. Развил идеи аристотелевской космологии, создал геоцентрическую систему мироздания. Авторитет этой системы никто не оспаривал 14 веков.
Рождение филологии, библиографии. Зенодот (III в. до н.э.) – первый библиотекарь в александрийской библиотеке. Подготовил первое издание Гомера. Каллимах (III в. до н.э.) – составил каталог из 120 книг с именными указателями, краткими биографиями, что стало основной для последующих поколений библиографов. Назвал себя грамматиком (по-нашему, филологом). Тем самым были заложены основы гуманитарной учености (собирали греческие тексты, изучали их, комментировали).
Становление принципов и норм рационально-теоретического мышления в античной культуре как предпосылки формирования научного стиля мышления.
