Консерватизм и неоконсерватизм. Сам термин “консерватизм” произошел от латинского “conservo” – сохраняю, охраняю

Сам термин “консерватизм” произошел от латинского “conservo” – сохраняю, охраняю. Носителями идеологии консерватизма являются социальные группы, слои и классы, заинтересованные в сохранении традиционных общественных порядков или в их восстановлении. Таким образом, понятие “консерватизм” имеет два основных значения: 1) сохранение и поддержка того, что представляется человеку ценным; 2) своекорыстная «защита» прошлого, направленная на сохранение привилегий, имевших место в прошлом. Как политическая идеология консерватизм возник вследствие революции во Франции, которая провозгласила, что все должно быть разрушено и перестроено. Протестом этой идее и стал консерватизм. Основной принцип консерватизма – свобода народа. Человек свободен, когда свободен народ; а народ свободен, когда суверенно государство. Основные ценности консерватизма: Традиции, государство, вера Консерватизм – развивающееся явление. При господстве частной собственности в условиях раннего капитализма он воспринял либеральные идеи свободного рынка и конкуренции, а после кризиса 1929–1933 гг. и кейнсианские идеи умеренного социального реформаторства и государства благосостояния. После войны сложился и тот либерально-консервативный консенсус по поводу основных ценностей, который не позволяет рассматривать современных консерваторов как противников прогрессивных преобразований, анти демократов, противников капитализма или свободного рынка и т.д. Наоборот, когда реформистский консерватизм, возникший после Второй мировой войны, в 70–80-е гг. сменился современным типом консерватизма, то именно последний провел решительно и эффективно те преобразования, на которые не отваживались западноевропейские демократы и социалисты. Основной идеей неоконсерваторов, пришедших к власти в Великобритании (тэтчеризм) и США (рейганомика) стал антиэтатизм. С их точки зрения, государство в предшествующий период при власти либералов и социал-демократов оказалось “перегруженным” функциями экономического регулирования и социальной защиты, что привело к усилению бюрократизма в работе государственного аппарата, снизило роль личной инициативы и конкуренцию. Идеи неоконсерваторов. Неоконсерваторы

превозносили капитализм эпохи свободной конкуренции, выступали за ограничение государственного вмешательства в экономику, поощряли частную инициативу, выступили с концепцией демократического (народного) капитализма. Все эти идеи представляются чисто либеральными идеями прошлого. Вот почему так болезненно некоторые экономисты отнеслись к тому, что пресса представила их как консерваторов.

Практические действия. В практической политике неоконсерваторы

сократили численность госаппарат, активно внедряли методы управления, всемерно стимулировали мелкий бизнес, способствовали переводу ряда предприятий из государственной собственности в собственность его работников.

По мнению немецкого консерватора либерального направления Г. Люббе, неоконсерватизм в ФРГ исходит прежде всего из определенной философии истории и захватывает взгляды вчерашних либералов. Для этого направления главной идеей и ценностью является, по словам Г. Люббе, уважение традиций как главного средства сохранения социального порядка и стабильности.Для неоконсерваторов либерального направления характерен традиционализм, который противопоставляется “прогрессизму” либералов. Политическая философия другого – правого направления консерватизма строится не вокруг идеи стабильности, а вокруг идеи “охраны” общества от его врагов. Ее исходной концепцией стала политическая философия К. Шмитта, на основании которой сформулирована ключевая проблема политической философии правых – проблема противостояния “врагу”. Главным врагом для них был коммунизм, а главной задачей – освобождение Европы от коммунизма. Идеологам консерватизма чуждо деление наций и рас на высшие и неполноценные. Так, идейные предшественники неоконсерватизма “новые правые” – узкая прослойка интеллектуалов середины 70-х гг., обвиненных в расизме, – на самом деле выступали за этноплюрализм, самобытность рас, народов и культур, которые, не смешиваясь, должны были мирно уживаться друг с другом. Они отвергали попытки достижения “расовой гармонии” за счет смешения рас.

 

№35. Социал-демократия: теория и практика Социал-демократия – это социально-политическое учение и течение, ориентированное на эволюционное развитие, демократический социализм и его достижение путем постепенных реформ и мирного завоевания власти.

Социал-демократизм характеризуется материалистической трактовкой общественной жизни; подходом к анализу общественных явлений с позиций интересов трудящихся масс, всего народа; гуманистическим характером текущих и конечных целей; социальным коллективизмом; историческим оптимизмом.

Теория социал-демократии создавалась в трудах Бернштейна (он же отклонялся от идей Маркса: считал, что социализм входит в жизнь постепенно, а не через революцию; говорил о приходе к власти при социализме через выборы). Название «социал-демократия» принадлежит Бернарду Шоу.

Основные принципы социал-демократии:

- свобода

- равенство

- солидаризм

Его основные признаки:

- отрицание всякой диктатуры как формы политической власти;

- приверженность принципам демократического парламентаризма;

- ориентация на политический плюрализм

- приоритет мирных, демократических средств достижения социалистических целей;

- участие государства в регулировании экономики и развитие рыночных механизмов (этот пункт стал иметь силу после 20 гг 20го века);

- приверженность концепции социальной защищенности населения;

- ориентация на мирное сосуществование различных государств и их достаточную безопасность.

До 1952 г социал-демократия считалась ветвью марксизма. Затем от марксизма отказались, т.к. коммунисты продолжили настаивать на диктатуре пролетариата. По идейному содержанию социал-демократизм стала отличается от марксизма. После второй мировой войны в некоторых европейских странах социал-демократы стали приходить к власти через парламентские механизмы и осуществлять программы реформ, тем самым доказывая правильность своих теоретических установок. И тот исторический спор, который развивался в течение более 100 лет между социал-демократами и коммунистами можно считать решенным в пользу социал-демократии.

Практика: Швеция, Австрия, Израиль – все это страны, считающие себя социал-демократическими. В десятке наиболее удобных для жизни людей стран – 6 скандинавских.

В течение продолжительного времени Социал-демократическая партия Германии была образцом для подражания со стороны социал-демократов других стран. В истории соц.-демокр. партии Германии особую роль сыграл Бад-Годесбергский съезд партии 1959 г., во время которого был объявлен курс на "левую народную партию". Это означало отказ от узкоклассового подхода. Немецкие социал-демократы заявили о своем намерении представлять интересы всех слоев немецкого общества. Это отнюдь не означало пренебрежения к интересам рабочего класса и профсоюзов - традиционной социал-демократической базы; но партия "открылась" для среднего класса и интеллигенции. Правильность такого подхода нашла свое подтверждение в наше время в условиях структурной перестройки промышленности и перехода к информационному обществу, когда в социальной структуре увеличился удельный вес служащих и представителей сферы услуг с присущей последним особой системой ценностей (внимание к собственной карьере, стремление к самореализации, заинтересованность состоянием экологии).

Вопрос 36

К. Маркс и Ф. Энгельс дали теоретическое обоснование социализма, интерпретируя его как определенную фазу исторического становления более отдаленного этапа развития общества - коммунизма, представлявшего, по их мнению, подлинную цель развития человечества.

оммунизм (и его первая фаза - социализм) должен был создаваться на принципиально иной экономической основе - общественной собственности на средства производства. В качестве основных задач революционного перехода от капитализма к социализму выдвигалась экспроприация частной собственности у буржуазии и установление диктатуры пролетариата.

Чертой К. Маркса была неспособность жить в дружбе и мире "со своими коллегами - революционерами". Но если ученый - теоретик всю жизнь кого - то критикует, не дав реальной позитивной альтернативы, это свидетельствует против него потому, что выдвижение лозунгов еще никогда не становилось программой. Как писал один из его современников, "для Маркса не было никакой, кроме его собственной, мудрости, никакого социализма, кроме того, который он сам проповедовал. Его и только его работа была примером научной объективности и глубины. Он был аллахом и пророком в одной особе". Кстати, это отмечал и Н.А. Бухарин, который писал, что марксизм "претендует на исключительность: он есть воюющее учение, он "нетерпим", он рассматривает себя как единственно последовательного носителя всех прогрессивных тенденций эпохи, которые душат капитализм. Марксизм осознает свое всемирно - историческое право на идеологическую гегемонию".

Наиболее существенный недостаток, который обнаруживал коммунистический социальный проект Маркса, состоял в игнорировании природы человека, естественного неравенства людей, а также в игнорировании объективной тенденции общественного прогресса. Она состояла в нарастании многообразия социальных интересов и форм разделения труда, в то время как в основу модели коммунистического общества был заложен принцип монизма, предполагающий преодоление экономического, социального, политического и духовного многообразия интересов и потребностей. Основоположники марксизма считали, что установление общественной собственности на средства производства автоматически ликвидирует все формы социального неравенства. Политический идеал коммунизма - общественное самоуправление, предполагавшее участие всего населения в процессе принятия управленческих решений, - противоречил объективной тенденции разделения и специализации общественного труда, в том числе и в сфере управления. Эта сфера предполагала, прежде всего, наличие у занятых в ней людей управленческих знаний и навыков, профессионализма, а не только идеологической преданности и классовой непримиримости.

В наше время наемные работники составляют большинство человечества. Следовательно, социальная база марксизма гигантски возросла; вместе с ходом истории развивается и марксизм в целом, и коммунистическая доктрина как его составная часть.

Философские решения многих кардинальных мировоззренческих проблем, предложенные марксизмом и очищенные от различных догматических и вульгарных наслоений и истолкований, будут участвовать, вместе с другими идеями и теориями, в творении будущего.

Связано это с тем, что задачи, которые Маркс называл «всемирно-историческими», а в наше время называют общечеловеческими, планетарными, глобальными, только-только начинают выходить на передний план исторического процесса.