Социально-экономическое развитие России в XVII в. Закрепощение крестьянства.

После Смуты происходило постепенное восстановление народного хозяйства, численности населения, которое составляло 7-10 млн. человек. Важную роль играло освоение (колонизация) новых земель на Востоке (Сибирь) и юго-востоке (Заволжье). На юге осваивались черноземные земли. Уже к середине века была создана Белгородская засечная черта. Засечные черты (линии) представляли собой оборонительные сооружения из засек, валов, рвов, частоколов с использованием естественных преград в виде рек, оврагов. Белгородская линия проходила от Тамбова до Ахтырки и включала в себя Белгород, Воронеж, Козлов и другие укрепленные пункты. Плодородными были и земли Украины, вошедшей в состав Русского государства. К середине XVII в. в России насчитывалось 250 городов, 482 монастыря и около 100 тыс. сельских поселений. Население Москвы достигало 200 тыс. чел. В большинстве городов насчитывалось всего по несколько сот или тысяч жителей. Горожане составляли небольшой процент в составе всего населения страны.

В экономике страны появилось немало нового. Наметилась производственная специализация. В Нечерноземье (Север, Новгородско-Псковская земля, междуречье Волги и Оки) развивалась промышленность: добыча и обработка руды около Тулы, Тихвина, Серпухова, кожевенное производство в Ярославле и Казани, мыловарение в Костроме и Ярославле, производство тканей в Иваново. Сотни сел и деревень занимались ремеслом. Появились артели с применением наемного труда, зачатки рынка рабочей силы. Возникли мануфактуры – крупные предприятия, основанные на ручном наемном труде (Монетный и Печатный дворы, другие предприятия). Если в Древней Руси насчитывалось до 60 ремесленных специальностей, то в Московском царстве – более 200.

Развитие промышленного производства стимулировало внутреннюю и внешнюю торговлю, формирование единого всероссийского рынка. Большую известность имели Архангельская, Макарьевская, Ирбитская ярмарки.

Основным сектором экономики оставалось сельское хозяйство, а главным богатством и средством производства была земля. Земля принадлежала государству в целом, царской семье, князьям, боярам, помещикам, церкви, монастырям. Все землевладельцы (или феодалы) были заинтересоаны в том, чтобы крестьяне результативно работали на их земле. Переходы крестьян от владельца к владельцу, бегство на окраины страны отрицательно сказывались на доходах.

В Древней Руси большую часть населения составляли свободные общинники, но росло число зависимых рядовичей, закупов и холопов. В ордынский период зависимость крестьян от владельцев земли возросла, так как они нуждались в защите. Появились старожильцы (жившие у одного хозяина земли из поколения в поколение), половники (отдававшие за землю половину урожая) и другие зависимые категории крестьян. Самостоятельно вели хозяйство своеземцы, то есть крестьяне, колонизаторы новых земель, получившие от администрации право на наследственное владение землей.

В 1497 г. Судебник Ивана III определил единый и единственный срок для перехода крестьян от владельца к владельцу: после окончания сельскохозяйственных работ, за неделю до и неделю после 26 ноября, осеннего праздника Георгия Победоносца. Крестьянин за пользование землей был обязан заплатить «пожилое». В 1550 г. Судебником Ивана IV Юрьев день был сохранен, но размер «пожилого» увеличен. В 1581 г. в условиях хозяйственного кризиса Юрьев день был впервые отменен. Впоследствии «заповедные лета», т.е. года, в которые переходы запрещались, неоднократно повторялись. В 1597 г. был введен пятилетний срок сыска крестьян, бежавших от своих обязанностей. В первой четверти XVII в. срок сыска был увеличен до 15 лет. В «урочные лета», т.е. в течение 5,а затем 15 лет крестьян ловили и возвращали к хозяевам. Предусматривались значительные штрафы за укрывательство беглых крестьян.

В 1649 г. Земский собор принял Уложение, в соответствии с которым искать сбежавших крестьян можно было без временных ограничений (бессрочный сыск), все крестьяне прикреплялись навечно к земле и землевладельцу, за которыми они числились по писцовым книгам начала 40-х годов. Все способы уйти от крепостного ярма - бегство, вступление в брак, поступление на службу, отказ от родителей и др. - рассматривались как уголовное преступление и жестоко наказывались.

Причинами закрепощения крестьянства историки считают:

1. Заинтересованность всех землевладельцев в абсолютной власти над земледельцами, работниками на их земле.

2. Заинтересованность государства, царя в том, чтобы землевладельцы осуществляли административное управление крестьянами и гарантировали уплату ими налогов в государственную казну.

3. Спрос на сельскохозяйственную продукцию из Восточной Европы в Западной Европе, где быстро росли города и промышленность. В Западной Европе крепостное право возникло в V-VIII вв., стало слабеть во время крестовых походов XI-XIV вв. и пришло в упадок к XVII в., особенно в Англии, Нидерландах и других развитых странах. Поэтому закрепощение в России, Польше, ряде других мест иногда называют вторичным в сравнении с процессом закрепощения, который проходил в раннем средневековье в западноевропейских государствах. Фактически с этого времени начинается превращение России, Восточной Европы в целом в аграрно-сырьевой придаток Западной Европы, в которой формировалась индустриальная цивилизация.

Крепостное хозяйство работало следующим образом. Частью земли феодал наделял крестьян. Земельный надел давал средства к жизни крестьянской семье и с этого же надела крестьянин платил государственные налоги. Вторую, барскую часть земли крестьяне обрабатывали, и весь доход шел вотчиннику или помещику. Работа на барской земле в пользу барина называлась барщиной. Иногда вместо барщины платили оброк – продуктами или деньгами. Деньги крестьяне могли заработать, занимаясь ремеслом, торговлей, выполняя строительные работы и т.д. Для ухода из деревни требовалось разрешение помещика. Крестьяне полностью зависели от феодала и выполняли по его приказу многие повинности: строили, заготавливали дрова, перевозили грузы и т.д. Крестьянское хозяйство было экстенсивным и натуральным, было на самообеспечении. В Нечерноземье выращивали озимую рожь и яровой овес. Южнее – пшеницу и ячмень. Насчитывалось около 20 плодово-ягодных культур: яблони, вишни, сливы и др. На огородах выращивалась капуста, репа, морковь. Помещики часть произведенной продукции потребляли сами, часть продавали, чтобы приобрести все необходимое для службы – боевых коней, оружие, одежду, различное снаряжение.

Социальные, экономические, политические и религиозные противоречия порождали многочисленные народные выступления. XVII в. вошел в историю как «бунташный». Крупные выступления происходили в городах: медный, соляной и другие бунты (против порчи монеты, против высоких цен на соль). Самым крупным было выступление крестьян и казаков под предводительством Степана Тимофеевича Разина (1667-1671). Все выступления были жестоко подавлены. Источники утверждают, что при подавлении восстания И. Болотникова было убито (утоплено) до 45 тыс. мятежников, после медного бунта 1662 г. казнено 2000 человек. За подделку денег в царствование Алексея Михайловича казнили свыше 7000 человек. Во время расправы со стрельцами в 1698-1699 гг. погибло 2000 людей.

Размежевание в обществе вызвала церковная реформа, которую в 50-е гг. XVII в. осуществлял патриарх Никон при поддержке царя Алексея Михайловича. Целью реформы было исправление богослужебных книг, унификация (установление единообразия) церковных обрядов, повышение требований к священнослужителям, т.е. наведение большего порядка во внутрицерковной жизни. Никон заменил обычай креститься двумя пальцами (перстами) троеперстием, которое долго называли кукишем или фигой. Двигаться вокруг аналоя, т.е. высокой подставки, на которую при богослужении клали для чтения церковные книги, ставили иконы и крест, отныне нужно было не по солнцу («посолонь»), а против него. В церковных книгах слово «певцы» было заменено на «песнопевцев», «вечное» - «бесконечным» и т.д. Спор о целесообразности нововведений прекратился с началом репрессий против раскольников или старообрядцев. Были сожжены духовный лидер ревнителей старины протопоп Аввакум и его последователи. Многие тысячи людей, не желая подчиняться новым правилам, устраивали массовые самосожжения.

К раскольникам тянулись крестьяне, стрельцы, представители духовенства, купечества, отдельные бояре, все, кто выступал против новшеств, ужесточения контроля со стороны государства, против европеизации России, которая в полной мере развернулась уже при Петре I.