Классификация по месту причинности

Важной характеристикой социального процесса является его движущие силы и причинные факторы, приводящие их в движение. Главный вопрос – находятся ли они внутри самого процесса или действуют извне? В первом случае они называются эндогенными процессами с имманентной или внутренней причиной, во втором – об экзогенном (с внешней причиной).

Эндогенные процессы раскрывают потенциальные возможности, свойства, тенденции, заключенные внутри изменяющейся реальности; экзогенные – реактивны и адаптивны и является ответом на вызов извне. Если рассматривать природу как внешний по отношению к обществу фактор, то все социальные процессы, представляющие собой реакцию на воздействие окружающей среды, можно отнести к экзогенным (эпидемии, климатические сдвиги и т.д.)

Можно проводить разграничения между различными подсистемами, сегментами или измерениями общества. Введение этого элемента соотносительности дают возможность, например, изменения политического режима, которые вызваны экономическим дефицитом, считать экзогенными, хотя они происходят внутри общества. Но чаще всего водораздел между экзогенными и эндогенными процессами определяется уровнем анализа и временными рамками.

Социальные революции

П. Штомпка называет революции «пиком» социальных изменений.

От других форм социальных изменений революции отличаются пятью особенностями:

1. комплексность: они захватывают все сферы и уровни общественной жизни;

2. радикальность: революционные изменения носят фундаментальный характер, пронизывают основы социального устройства;

3. скорость: революционные изменения происходят очень быстро;

4. исключительность: революции неизгладимо остаются в памяти людей;

5. эмоциональность: революции вызывают подъем массовых чувств, необычные реакции и ожидания, утопический энтузиазм.

Определения революции акцентируют внимание на масштабах и глубине совершаемых преобразовании (в этом революции противопоставляются реформам), на элементы насилия и борьбы, а также на сочетании этих факторов. Вот примеры синтетических определений:

- «Быстрые, фундаментальные насильственные внутренние изменения в доминирующих в обществах ценностях и мифах, в его политических институтах, социальной структуре, лидерстве и политике правительства» (С. Хантингтон).

- «Быстрые, базовые преобразования социальной и классовой структур общества путем переворотов снизу» (Т. Скокпол).

- «Захват насильственными методами государственной власти лидерами массовых движений и последующее использование ее для проведения крупномасштабных социальных реформ» (Э. Гидденс).

Таким образом, главные отличительные черты революций — комплексность и фундаментальность происходящих преобразований и вовлечение широких народных масс. Применение насилия не обязательно сопровождает революционные преобразования: например, социально-экономические преобразования последнего десятилетия в Восточной Европе были практически бескровными и ненасильственными.

По мнению Эдвардса и Бринтона, социальные революции обычно проходят следующие стадии:

1. накопление глубокого социального беспокойства и неудовлетворенности в течение ряда лет;

2. неспособность интеллектуалов успешно критиковать существующее положение так, чтобы основная масса населения помогала им;

3. побуждение к активным действиям, восстанию, к соц. мифу или системе верований, оправдывающих это побуждение;

4. революционный взрыв, вызванный колебаниями и слабостью правящей верхушки;

5. период правления умеренных, которое вскоре сводится к попыткам контроля за различными группами революционеров или к уступкам с целью гашения взрывов страстей в народе;

6. выход на активные позиции экстремистов и радикалов, которые захватывают власть и уничтожают всякую оппозицию;

7. период режима террора;

8. возврат к спокойному состоянию, устойчивой власти и к некоторым образцам прежней предреволюционной жизни.

Выделяют следующие типы социальных революций: антиимпериалистические (национально-освободительные, антиколониальные), буржуазные, буржуазно-демократические, народные, народно-демократические и социалистические.

Антиимпериалистические — революции, происходившие в колониях и зависимых странах и направленные на достижение национальной независимости (были направлены против экономического и военно-политического господства иностранного капитала и поддерживающей его компрадорской или бюрократической буржуазии, феодальных кланов и т.д.)

Главной задачей буржуазных революций является ликвидация феодального строя и становление капиталистических производственных отношений, свержение абсолютных монархий и господства земельной аристократии, утверждение частной собственности, политического господства буржуазии. Движущие силы буржуазных революций — промышленная, финансовая, торговая буржуазия, массовая база — крестьянство, городские слои (пример — Великая Французская Революция).

Буржуазно-демократическая революция— разновидность буржуазной революции. На ее ход решающее влияние оказывает активное участие в ней широких народных масс, поднявшихся на борьбу за свои интересы и права (европейские революции 1848 — 1849 гг., русская революция 1905 г.).

Социалистическая революция трактовалась (согласно марксистско-ленинской концепции) как высший тип социальной революции, в ходе которой осуществляется переход от капитализма к социализму и коммунизму.

Народная революция— широкое и массовое движение в противоположность «верхушечным», «дворцовым», военным или политическим переворотам. Они могут иметь различное социально-экономическое и политическое содержание.

Народно-демократическая революция — антифашистская, демократическая, национально-освободительная революция, развернувшаяся в большой группе стран Восточной Европы в ходе борьбы с фашизмом во время второй мировой войны. В ходе этой борьбы сложился широкий союз национальных и патриотических сил.

«Нежная» (бархатная) революция — демократическая революция конца 1989 г. в Чехословакии. В ходе революции в результате мощных социальных выступлений мирным путем были ликвидированы существовавшие до этого государственные и политические структуры «реального социализма» и отстранена от власти коммунистическая партия. Близкими к «нежной» революции были революционные процессы, происходившие немного ранее или одновременно с ней и в др. странах Восточной Европы.

Социальные реформы

это изменение какой-либо существенной стороны жизни общества при сохранении основ его экономического и государственного строя;

1. одна из форм социальных и политических изменений, соответствующая эволюционному развитию общества и характеризующаяся сравнительной постепенностью, плавностью, медленностью таких изменений;

2. инновации, осуществляемые «сверху», с использованием легальных средств, хотя при этом не исключаются и меры принуждения.

Формально под социальными реформами понимается нововведение любого содержания; это изменение каких-либо сторон социальной жизни (порядков, институтов, учреждений), не уничтожающее основ существующего общественно-политического строя.

Необходимость осуществления социальных реформ встает на повестку политической жизни в условиях роста социальной напряженности в обществе. Социальные реформы разрабатываются и проводятся в жизнь господствующими социальными группами, которые таким путем стремятся ослабить давление оппозиционных сил и тем самым сохранить свое господство. Социальные реформы всегда нацелены на то, чтобы сохранить общественно-политическую систему как целое, изменяя ее отдельные части.

Ход политики социальных реформ определяется сложным переплетением объективных и субъективных факторов. Успех или неуспех реформ в значительной мере зависит от степени готовности правящей верхушки пойти на такие нововведения, которые действительно устраняют препятствия для нормального развития общества.

Многое зависит также и от своевременности проведения необходимых преобразований. Как правило, запоздавшие реформы не приводят к желаемым результатам. Поэтому реформы следует проводить в надлежащее время и весьма умело, т. к. в противном случае они не только не могут не снизить существующее напряжение, но и привести к революционным процессам, которых как раз и стремилась избежать правящая элита. По мнению П. Сорокина,реформы не должны попирать человеческую природу и противоречить ее базовым инстинктам; социальным реформам должно предшествовать тщательное научное изучение конкретных социальных условий; каждую реформу вначале следует тестировать на малом социальном масштабе; реформы должны проводится в жизнь правовыми, конституционными средствами.

Социальные движения

Основные характеристики социальных движений, отличающие их от других субъектов социальных изменений:

1. Коллективность людей, действующих совместно.

2. Однозначное признание цели действия.

3. Отсутствие явно выраженной формальной организации.

4. Высокая степень стихийности, отсутствие институционализированных форм.

Таким образом, социальные движения – это свободно организованные группы людей, действующие совместно в неинституционализированной форме с целью изменений в обществе.

В современных теориях дается следующее определение социальных движений:

Социальные движения – группы индивидов, объединенных во имя выражения недовольства общественным порядком.

Социальные движения – нетрадиционные группы, пытающиеся произвести радикальные изменения.

В этих определениях заметна связь социальных движений и социальных изменений, которая раскрывается с точки зрения следующих аспектов:

1. Цель может быть поддерживающей или отрицающей.

2. Социальные движения имеют различные причинные связи с изменениями: или их причина, или как симптомы, сопровождающие эти процессы.

3. Область, в которой происходят изменения, вызываемые социальными движениями.

Поскольку социальные движения есть часть общества, в котором происходит изменения, то происходят изменения в самом движении (составе, идеологических правилах,, организации и т.д.) и даже внешние сдвиги в более широком контексте (законодательной системе, политических режимах, культуре), вызванные движением, по принципу обратной связи влияют на его собственных членов и структуры, изменяя их мотивацию, установки, идеи т.д.

Социальные движения – исторически универсальный феномен.

У людей всегда были причины для объединения в борьбе за свои коллективные цели: восстания, бунты и т.д., культурные, этнические, национальные движения. Это обусловлено следующими причинами:

1. Простое физическое соединение больших масс людей в ограниченном районе, что приводит к высокой моральной плотности (индустриализация, урбанизация). Это создает возможности для контактов, взаимодействий, выработки единой точки зрения, общей идеологии (фабрики, заводы, университетские городки; «тема Дюркгейма»).

2. Изоляция индивида в деперсонифицированном обществе или «одиночество в толпе». Чувство отчуждения, одиночества, оторванности вызывает стремление к солидарсноти, общности, сплоченности. Участие в социальном движении удовлетворяет эти потребности («тема Тенниса»).

3. Рост социального неравенства, иерархия богатства, власти и престижа. Эксплуатация, угнетение, несправедливость объединяют людей, которые готовы вступить в борьбу с теми, кто угрожает их интересам. В этом случае проявляется структурная готовность к возникновению социальных движений («тема Маркса»).

4. Демократические преобразования политической системы являются основанием для коллективных действий больших групп людей («тема М.Вебера»).

5. Вера в то, что социальные изменения и прогресс зависят от действий людей, что общество может быть сформировано его членами к их собственной выгоде («тема Сен-Симона, Конта»).

6. В условиях, когда общество переживает культурный и образовательный подъем, участие в социальных движениях связан с осознанием личной ответственности, сознательности, неравнодушия к общественным проблемам.

7. Влияние на общественное мнение СМИ, которые дают возможность знакомиться с жизнью социально или географически удаленных групп. Формируется солидарность, являющаяся условием возникновения социальных движений.

Типы социальных движений

По масштабности предполагаемых изменений социальные движения бывают:

· реформаторские, т.е. сориентированные на изменения внутри социальных общностей (движения за права животных, за ограничение скорости на автодороге и т.д.);

· радикальные, предполагающие изменения самого общества, приводят к глубоким изменениям основных институциональных структур (политических, экономических, культурных);

· революционные, направленные на тотальное изменение общества (фашистские и коммунистические движения).

В рамках этой типологии Н.Смелзер различал движения ориентированные на нормы и ориентированные на ценности. При этом ценности включают в себя общечеловеческие стремления к справедливости, знаниям, демократии, свободе; нормы представляют собой средства достижения целей (дисциплина, образование, труд).

По качеству предполагаемых изменений:

· прогрессивные, предполагающие сформировать общество с новыми институтами, законами, образом жизни, новыми верованиями;

· консервативные, стремящиеся восстановить институты, законы, образ жизни прошлого (экологические движения, фундаменталистические религиозные движения, монархические движения и т.д.)

По отношению к целям предполагаемых изменений:

1. Если цель – изменение социальных структур, то их может быть 2 вида:

· социополитические движения (национальные; Социальные движения, которые пытаются добиться изменения в политике, экономике, вызвать сдвиги в классовых и стратификационных структурах);

· социокультурные движения, предполагающие изменения убеждений, кредо, ценности, нормы, символы.

2. Движения, нацеленные на изменения личности:

· мистические или религиозные движения, которые борются за спасение своих членов и общее оживление религиозного духа;

· движения, предполагающие что изменившиеся к лучшему люди будут формировать более совершенные социальные порядки.

Социальные движения различаются «вектором» изменений:

· позитивный вектор;

· вектор, олицетворяющий тенденцию воспрепятствовать развитию тех или иных социальных тенденций.

Социальные движения отличаются по стратегии или логике их действия:

· «инструментальная» логика предполагает достижение политической власти и через ее институты добиться изменений в политической системе общества. Эти движения превращаются в политические партии или группы давления, они входят в парламенты;

· «экспрессивная» логика предполагает, что обеспечиваются равные права участников движения (движения за гражданские права, этнические, феминистские и т.д.).

В контексте исторической эпохи:

· старые социальные движения были сориентированы на экономические интересы и характерны для раннего периода современной эпохи (рабочие, фермерские, тред-юнионы);

· новые социальные движения (экологические, феминистские и т.д.), им свойственны следующие черты:

1. В их поле зрения попали новые темы: качество жизни, гражданское общество, расширение жизненного пространства. Их волнуют проблемы самостоятельности, прав личности, социальные конфликты, риски.

2. Члены этих движений не являются представителями определенного класса (больше образованных, из средних слоев).

3. Новые социальные движения децентрализованы и не принимают жесткой иерархической организации.