Факторы социальных изменений

Возникновение социальных изменений объясняется взаимодействием ряда факторов, как природных, так и соци­альных.

Физическая среда. Люди — это физические существа, жи­вущие в определенной среде обитания. Для того чтобы вы­жить, им необходимо вступить во взаимодействие с окружа­ющей средой. К числу главных адаптивных механизмов, име­ющихся в распоряжении населения, относятся социальная организация и технология. Если окружающая среда по какой-то причине изменяется, ее обитатели, выработавшие определенный тип адаптации к ней, должны отреагировать на эти переме­ны соответствующими институциональными изменениями, выработкой новых форм социальной организации и новыми техническими изобретениями. Засуха, наводнения, эпидемии, землетрясения и прочие стихийные силы вынуждают людей вносить изменения в свои жизненные стили. Кроме того, человеческие существа также оказывают значительное воздей­ствие на свою физическую среду. Захоронения вредных отходов, кислотные дожди, загрязнение воды и воздуха, истоще­ние водных ресурсов, эрозия верхнего плодородного слоя почвы и «наступление» пустынь, — все это результат ущерба, нанесенного людьми экосистеме. Следовательно, человече­ские существа связаны со своей окружающей средой цепью сложных взаимных изменений.

Население. Изменения в численности, структуре и распределении народонаселения также сказываются на культуре и социальной структуре общества. Например, поколение «беби-бума» оказало существенное влияние на музыкальные вкусы и политический климат западных обществ. «Старе­ние» общества также создает серьезные проблемы с рабочими местами, поскольку возросло число работников среднего возраста, всеми силами добивающихся продвижения по служебной лестнице. Все большее количество людей ожидает своего шанса для продвижения по службе, но вакансий появляется меньше, чем людей, которые желают их занять.

Конфликты. Конфликт — это форма взаимодействия лю­дей в борьбе за ресурсы или ценности. Интересы индивидов и групп противоречат друг с другу; их цели несовместимы. Неудивительно, что конфликт становится источником социальных изменений. Для достижения своих целей в ходе такой борьбы члены группы должны мобилизовать свои ресурсы и возможности. Например, во время войны люди бывают вынуждены отказаться от привычного образа жизни; приходится терпеть неудобства военного положения. Конечно, кон­фликт также часто предполагает переговоры, достижение компромисса или умение приспосабливаться, что приводит к возникновению новых институциональных структур. Однако история показывает, что исходом такого взаимодействия редко бывает полное достижение целей участвующих в борьбе сторон. Чаще всего, конечный результат выражается в образовании качественно новой целостной структуры. Старый социальный порядок постоянно подтачивается и уступает мес­то новому.

Ценности и нормы. Ценности и нормы, принятые в обществе, действуют как своего рода «цензоры», разрешающие или запрещающие какие-то новшества. Они также могут действовать как «стимуляторы». Интересно сравнить нашу готовность к принятию технических нововведений с нашим сопротивлением переменам в экономической теории, религии или моделях семьи. Это культурное противоречие находит отражение в нашем применении слова «изобрета­тель». Для нас изобретатель — это тот, кто создает новые материальные вещи, а того, кто является автором немате­риальных идей, мы часто называем «революционером» или «радикалом» — словами, смысл которых имеет негативный оттенок.

Инновации. Открытие приумножает знания, добавляя новые к уже существующим. Теория относительности Эйнштейна и генетическая теория Менделя — это открытия. В противоположность этому, изобретение представляет собой новую комбинацию старых элементов. Автомобиль, использующий в качестве топлива сжиженный газ — это шесть известных элементов в новом сочетании: двигатель, работающий на сжиженном газе, баллон для сжиженного газа, коробка передач, промежуточное сцепление, ведущий вал и кузов. Инновации — как открытия, так и изобретения — не еди­ничные акты, а кумулятивная последовательность передаваемых из поколение в поколение наращиваемых знаний плюс ряд новых элементов. Следовательно, чем больше число куль­турных элементов, на которых могут базироваться иннова­ции, тем выше частота открытий и изобретений. Например, изобретение стекла дало толчок к созданию линз, украше­ний для платьев, бокалов, оконных стекол, лабораторных трубок, рентгеновских трубок, электрических лампочек, ламп для радио и телевизионных приемников, зеркал и множе­ства других изделий. Линзы, в свою очередь, способствовали появлению очков, увеличительных стекол, телескопов, фото­камер, фонариков и т.д. В основе такого типа развития лежит экспоненциальный принцип — по мере расширения культурной базы возможности новых изобретений имеют тенден­цию к росту в геометрической прогрессии,

Диффузия — это процесс, в ходе которого культурные характеристики распространяются от одной социальной системы к другой. Каждая культура содержит минимальное число уникальных особенностей и паттернов, которые присущи только ей. Например, славянская азбука (кириллица) составлена на основе греческого алфавита, который, в свою оче­редь, возник под влиянием финикийского. Русские получили христианскую веру от греков Византийской империи, а они - от иудейских сект первых веков нашей эры, поверивших в Иисуса Христа как мессию. Мы с гордостью рассуждаем о том, что взяли от нас другие народы, но часто забываем о том, что мы получили от них.

Кроме упомянутых, существует группа факторов, которые можно условно назвать идейно-политическими. Например, О. Конт рассматривал развитие общества по восходящей линии как прогресс идей. М. Вебер считал религиозные представления важнейшим фактором экономического развития, отводя индивидуалистической этике протестантизма решающую роль в становлении духа предпринимательства и последовавшем экономическом скачке в западных обществах. Смена идей — не чисто интеллектуальный процесс. Она сопровождается образованием новых социальных движений, которые сами по себе могут рассматриваться как фактор социальных изменений. Социальные движения порождают харизматических лидеров, которые благодаря незаурядным личным качествам способны мобилизовывать массы людей на акции социального протеста, расшатывающие установленный в обществе порядок и могущие привести к революционным измене­ниям.

Политические процессы, идущие в обществах, сами по себе тоже могут стать фактором социальных изменений. Согласно последним теориям политической революции, само функционирование государственного аппарата и природа меж­государственных отношений являются факторами, способны­ми вызвать революцию. Но действия революционеров имеют шансы на успех только тогда, когда общество не способно выполнить свои основные функции по поддержанию закона, порядка и территориального единства.

Каждый из описанных факторов испытывает влияние остальных и сам оказывает на них влияние. Трудности, с кото­рыми сталкиваются объяснительные теории, связаны с их собственными недостатками — детерминизмом и редукционизмом: они пытаются свести все многообразие взаимодей­ствий факторов свести к одному определяющему фактору. Более того, социальные процессы настолько взаимосвязаны, что является ошибкой рассматривать их изолированно. На­пример, между экономическими и политическими процесса­ми, экономическими и технологическими процессами нет четких границ. Технологические изменения сами по себе могут рассматриваться как особый тип культурных изменений. Причинно-следственные связи между различными социальны­ми процессами изменчивы, и их невозможно раз и навсегда схематизировать.

Так что возможности какого бы то ни было причинно-следственного объяснения социальных изменений весьма ограниченны. Наиболее общий способ теоретического объяснения заключается в построении модели действующих меха­низмов таких изменений.