Место экологии человека в системе наук 1 страница

Экология

ЧЕЛОВЕКА

Допущено

Министерством образования Российской Федерации

в качестве учебника для студентов высших учебных

заведений, обучающихся по специальностям

013100 «Экология» и 013600 «Геоэкология»

Москва

academ'a

ПРЕДИСЛОВИЕ

Экология человека (антропоэкология) для нашей страны наука молодая. В СССР первая публикация, посвященная экологии человека, появилась в 1960 г. В 1974 г. прошла конференция «Географические методы в экологии человека». Официальное признание этой науки можно датировать 1988 г., когда состоялось первое всесоюзное совещание по экологии человека. В 1989 г. в Научном совете по проблемам биосферы при президиуме Академии наук СССР была создана секция «Проблемы экологии человека и рационального использования курортных и рекреационных ресурсов». Первая в России кафедра экологии человека была организована в Международном независимом эколого-политологическом университете в 1993 г.

За время развития науки «Экология человека» опубликовано большое количество статей, несколько книг и ряд учебников. Тем не менее ощущается острая потребность в научной и учебной литературе по данной дисциплине. Изложенные в учебнике материалы не исчерпывают всего разнообразия проблем, относящихся к содержанию экологии человека. Они вводят читателя в круг вопросов об основах этой науки.

Базу современной экологии человека составляют четыре тесно связанных между собой части: 1) введение в антропоэкологию; 2) биологические аспекты антропоэкологии; 3) социальные аспекты антропоэкологии; 4) прикладная антропоэкология.

В учебнике основное внимание сосредоточено на общих теоретических и методических проблемах экологии человека. Важное место занимает анализ структуры антропоэкосистемы — территориальной системы, в которой формируются основные социально-демографические свойства человеческих общностей: их возрастно-половая структура, демографическое поведение, качество здоровья, духовный мир, культурные и национальные традиции и пр. Приводятся аксиомы экологии человека и показаны ее связи с другими науками.

Автор акцентирует внимание на методах и технических приемах исследования. Пока в антропоэкологии широко используются методы «материнских наук» — демографии, биологии, географии, гигиены, эпидемиологии и пр. Объединенные с помощью системного подхода в оригинальную совокупность, они образуют методическую базу экологии человека.

Важны главы, в которых с позиций экологии человека исследуются проблемы семьи и сексуальной революции. Тема эта большая и сложная и должна быть рассмотрена отдельно.

Среди специалистов существуют несколько точек зрения, имеющих скорее субъективный, чем объективный характер. У отечественных исследователей, которые достаточно давно (с начала 1970-х годов) и плодотворно занимаются экологией человека, сформировалась определенная понятийная база на основе термина «экология человека» и его синонима «антропоэкология». Нет никаких оснований менять терминологию, используемую в научной и учебной литературе более 20 лет.

Многие авторы, хотя и с оговорками, совершенно справедливо считают, что социальная экология — синоним экологии человека. Существует мнение, что социальная экология — часть экологии человека; есть и противоположный взгляд: экология человека является разделом социальной экологии. Нет смысла обострять эту дискуссию, особенно в процессе преподавания. Поэтому вполне оправдано ввести понятие «социальные аспекты экологии человека». Оно указывает на то, что такие темы, как «Человек и война», «Миграция и распространение болезней», «Население в условиях голода», «Эпидемии в истории человечества» и другие, несомненно относятся к компетенции экологии человека, но имеют определенный социальный уклон. Такой подход позволяет составить более правильное представление о структуре общей экологии человека — единой ме-танауки, рассматривающей все стороны воздействия окружающей среды на человеческие общности. Но поскольку и экология человека, и социальная экология включены в вузовские программы, эта проблема должна найти свое место в учебнике.

Отдельные главы учебника посвящены прикладной экологии человека и содержат сведения о различных используемых в ней нормативах, а также характеристику принципов решения конкретных антропоэкологических проблем. Проблемные ситуации, при решении которых весьма желательно иметь мнение антропоэколога, постоянно возникают на различных уровнях — от локального до глобального. Они связаны с экологической политикой, принятием тех или иных хозяйственных решений, последствиями стихийных бедствий, техногенных катастроф, военными действиями и т.д.

Разработка теории экологии человека займет много лет. Можно надеяться, что те, кто в данное время изучает экологию человека, в недалеком будущем сами станут решать перечисленные проблемы. Несомненно, что перед ними встанут и новые вопросы.

ГЛАВА 1

ФОРМИРОВАНИЕ ВЗГЛЯДОВ НА ПРОБЛЕМУ «ЧЕЛОВЕК И СРЕДА ЕГО ОБИТАНИЯ»

Человек всегда стремился жить в гармонии и согласии с окружающей его природой, в дружбе и мире с другими людьми. Эти стремления нашли свое высшее выражение практически во всех религиях мира, в произведениях великих писателей, композиторов, художников. В последние десятилетия эти естественные стремления человечества были зафиксированы во многих документах международных организаций — Уставе ООН, Всеобщей декларации прав человека и т.д. К сожалению, многовековые надежды жителей планеты Земля осуществляются очень медленно и с большими трудностями — полыхают войны, происходят промышленные катастрофы, стихийные бедствия настигают свои жертвы...

Право на жизнь в экологически чистой, здоровой и безопасной среде — одно из важнейших прав человека. Поэтому во всем мире и в первую очередь в экономически развитых странах в последние два десятилетия так обострились проблемы, связанные с состоянием окружающей среды. Они приобрели экономическое, социальное и политическое звучание. Наблюдается этот процесс и в современной науке. Происходит «экологизация» общественных дисциплин. Вопросами экологии начали заниматься экономисты, юристы, социологи, философы, историки, журналисты. Активно включились в экологическую и природоохранную тематику учителя, стремящиеся подготовить к вступлению во взрослую жизнь экологически грамотное поколение. Продолжателями их дела становятся и многие природоведы и биологи. Особое положение в экологизации науки и общественного сознания занимает экология человека, или антропоэкология.

Взаимоотношения человека и природы. В качестве научной дисциплины экология человека появилась не на пустом месте. Она впитала в себя идеи многих исследователей. Сегодня ученые говорят о развитии экологического мышления, связывая это с угрозой всемирной экологической катастрофы. Но нельзя забывать о том, что уже наш далекий предок в полном смысле слова был «стихийным антропоэкологом». Человек палеолита, выбирая пещеру для жилья или место для строительства свайного поселка, решал множество задач, которые несомненно можно отнести к числу экологических. Ведь жилье должно быть удобным для жизни, защищать от зверей и врагов, иметь рядом воду для питья,

дрова для очага и угодья для охоты, рыбной ловли, сбора съедобных растений. Нужно было выбрать жилище, защищенное от наводнений и других стихийных бедствий. Для успешной охоты следовало знать повадки зверей и птиц, предугадывать изменения погоды. Особенно важно предвидеть опасности, угрожающие племени, отличать съедобные растения от ядовитых, понимать, какие продукты могут вызвать болезни. По мере развития человечества многие из этих знаний и навыков, ранее закрепленные как табу и религиозные запреты, были зафиксированы в письменной форме в виде законов.

Античные ученые стремились осмыслить роль и место человека в окружающем его мире, понять, как природные и хозяйственно-бытовые условия влияют на него. О зависимости путей развития человеческого общества и природы писал древнегреческий историк Геродот (484—425 гг. до н. э.). Он объяснял черты характера людей и происходящие политические события такими особенностями их местожительства, как ландшафт, климат и плодородие почв.

Современник Геродота Фукидид (460—400 гг. до н.э.) связывал могущество современных ему Афин не с плодородием почв и благоприятным климатом, а наоборот, с непривлекательностью земель Аттики для завоевания северными племенами и с возможностью накапливать богатства населением, длительно проживающим на этих территориях.

Платон (427—347 гг. до н.э.) считал, что характер людей и политические события зависят от природных условий. Аристотель (384—322 гг. до н. э.) — воспитатель Александра Великого — полагал, что человек имеет общие функции как с растениями, так и с животными. Сам человек, в его понимании, — «общественное животное», в сферу жизни которого входят семья, общество, государство. Анализ научных знаний античных времен показывает, что общественная мысль формировала представления о зависимости развития общества и человека от природных условий.

Особенно глубоко взаимоотношения человека со средой его обитания исследовались в связи с опасностью возникновения различных заболеваний. Великий врач древности, основоположник научной медицины Гиппократ (460—370 гг. до н. э.) посвятил рассмотрению данной проблемы труд «О воздухах, водах и местностях». В этом произведении, содержащем советы врачам, в частности говорится: «Поэтому, кто придет в незнакомый город, он должен обратить внимание на его положение для того, чтобы знать, каким образом он расположен к ветрам или восходу солнца, ибо не одни и те же свойства имеет город, лежащий к северу и лежащий к югу, а также расположенный на восход солнца или на запад. <...> как обстоит дело по отношению к водам, пользуются ли они болотными и мягкими водами или жесткими, <...> или же

солеными и неудобными для варения» и т.д. Продолжая характеристики особенностей природных условий городов, Гиппократ рассказывает, какого телосложения и каких болезней следует ожидать у людей в зависимости от преобладающих ветров, воды, рельефа и времен года. И далее он дает сравнительное описание народов Европы и Азии, много места занимают скифы. Физическая конституция и психические особенности описываемых народов, по убеждению Гиппократа, — результат природных условий и географического положения мест их обитания.

Об этом же почти через четыреста лет после Гиппократа писал в I в. до н. э. римский философ Лукреций Кар в блистательной книге «О природе вещей»:

Как различаются все четыре деления света И по ветрам четырем и по разным частям небосвода, Так и наружность и цвет у людей различаются сильно, И у различных племен и болезни их также различны.

В древней Индии поведение в частной и общественной жизни каждого человека определялось системой взглядов и религиозных догматов брахманизма. Эти правила объединены в сборнике предписаний, получивших название Законов Ману (II в. до н. э. — II в. н. э.), где было записано, что разрушение окружающей среды убивает вместе с ней и человека — физически и нравственно. В этих законах порицалась торговля дарами природы, причинение вреда всему живому, загрязнение воды. Сходными были и правовые нормы времен Аксумской цивилизации в Эфиопии — «Фетха негест» (IV в. н.э.). Статья 1097 этого документа требовала запрещения продажи и покупки речной рыбы, птиц, степных и лесных зверей. Жители высокогорий освобождались от обработки земли и выпаса скота, но должны были сохранять сток чистой воды в нижележащие районы.

Здоровье человека и его зависимость от условий жизни во все времена имели большое значение. Средневековье не было в этом отношении исключением. Внучке Владимира Мономаха Евпрак-сии (XII в.) принадлежит медицинский трактат, состоящий из двадцати девяти глав, в том числе «Об образе жизни в разные времена года», «О пище, питье, сне и покое» и др.

В эпоху Возрождения Роджер Бэкон (1214—1292) показал, что живые и неживые тела построены из одних и тех же материальных частиц и живые существа находятся в тесной зависимости от окружающей среды.

Религиозный догматизм и схоластика средних веков значительно замедлили развитие экологических знаний. Однако даже в те времена в трудах немецкого химика и врача Т. Парацельса (1493— 1541) содержатся суждения о влиянии природных факторов на организм человека.

iv v/ичрыiия, колонизация стран способствовали дальнейшему развитию естественных наук. Освоение новых территорий было немыслимо без знаний об их природе. Эти знания позволяли человеку выжить в непривычных условиях. Европейцы, продвигаясь в недавно открытые земли, огромное внимание уделяли описанию растительного и животного мира, влиянию климата и погодных явлений на организм человека.

Рост городов и расширение мануфактурного производства привели к усиливающемуся загрязнению среды жизнедеятельности людей, что заставило власти и специалистов пристально взглянуть на эту проблему. Она возникла с появлением средневековых поселений, загрязненных сточными водами и различными бытовыми отходами на улицах. Загрязнение во все времена было бичом городов. Отражение этого можно обнаружить в средневековом законодательстве. Так, в 1382 г. во Франции, согласно эдикту Карла VI, в Париже было запрещено выпускать дым «тошнотворный и дурно пахнущий». В Англии в XVII в. был издан указ, запрещающий лондонцам разжигать огонь в каминах во время сессий парламента, чтобы защитить парламентариев от смога.

Российский император Петр I наряду с многочисленными государственными делами рассматривал вопросы благоустройства, чистоты улиц и рынков, а также регулирования спуска сточных вод в Санкт-Петербурге и Москве. В 1718 г. он издал указ «О соблюдении чистоты улиц в Москве и о наказании за выбрасывание сору и всякого помету на улицы и переулки». Особое внимание уделялось торговле продуктами питания. Предписывалось, чтобы «торгующие съестными припасами носили белый мундир и наблюдали во всем чистоту». В 1722 г. в России была организована полиция, в инструкции которой среди прочих правил были пункты о порядке торговли. Например: «Дабы отнюдь никакого нездорового съестного харчу и мертвечины не продавали и для своих прибытков вонючего свежего мяса, также и свежей рыбы ничего на съедение долговременно не держали...» Торговцев, которые торговали испорченным мясом или рыбой, предлагалось подвергать штрафу, а тех, кто заплатить не мог — «бить батоги», ссылать на каторгу.

Научные концепции исследователей как предпосылки современной экологии человека. В России первые сочинения, в которых обсуждались вопросы взаимоотношений природы и общества, принадлежат Юрию Крижаничу (1618—1683). В труде «Политика» он впервые дал оценку природных ресурсов России того времени на примере Сибири, поставил вопрос о рациональном размещении производства вблизи источников сырья. Идеи Ю. Крижа-нича продолжил В.Н.Татищев (1686—1750), который утверждал, что при развитии государства необходимо более полно учитывать особенности географической среды той или иной территории.

К концу XVIII в. в России появляются научные идеи, в которых обсуждаются проблемы не только зависимости человека от природы, но и его воздействие на нее. Уже тогда в работах отечественных исследователей признавался тот факт, что «люди могут превращать через свой образ жизни плодородные страны в пустыни».

Крайне интересен опыт научных исследований в России XVIII в. М.В.Ломоносов (1711 — 1765) пристально интересовался особенностями жизни населения в разных природных и социально-экономических условиях. Его работы «О сохранении и размножении российского народа» (1761) и «Краткое описание разных путешествий по Северным морям и показания возможного проходу Сибирским океаном в Восточную Индию» (1763) не только содержат интересные сведения о населении России, но и предлагают конкретные пути решения демографических проблем. Выдающийся исследователь и друг М.В.Ломоносова С.П.Крашенинников (1713—1755) более одиннадцати лет провел в путешествиях по России, в том числе четыре года он прожил на Камчатке. Результат его исследований — обширный труд «Описание земли Камчатки» (1755), в котором он подробно описывает природу, естественные ресурсы, население Камчатки, его образ жизни, обычаи, болезни, питание и т.д.

В изучении природы, хозяйства, населения России, их тесной связи и взаимодействия принимали участие многие крупные ученые XVIII—XIX вв., труды которых до сих пор интересны географам, этнографам, ботаникам, зоологам, и конечно экологам. Наиболее выдающимися в этом ряду считаются работы И. Г. Георги (1729—1802) «Описание всех обитающих в Российском государстве народов, их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, украшений, забав, вероисповеданий и других достопримечательностей» (1775), И.И.Лепехина (1740—1802) «Дневные записки путешествия доктора и Академии наук адъюнкта Ивана Лепехина по разным провинциям Российского государства» (четыре части издавались с 1771 по 1805 г.), П.С.Палласа (1741 — 1811) «Путешествие по различным провинциям Российского государства» (1771 — 1776). Один из самых разносторонних и неутомимых исследователей природы России ~ А.Ф. Миддендорф (1815—1894). По поручению Академии наук он организовал большую экспедицию, которая должна была исследовать в географическом, физическом, этнографическом и естественно-историческом отношениях северные и восточные районы Сибири, а также изучить там распространение почвенного льда (т.е. мощность вечной мерзлоты). Работа экспедиции проходила в тесном общении с коренным населением исследуемых районов. Аборигенам Сибири посвящены многие страницы четырехтомного труда А. Ф. Мидден-Дорфа «Путешествие на север и восток Сибири» (1860— 1862).

.Воздействие окружающей среды на жизнедеятельность и здоровье населения в первую очередь осознавали врачи. Как в России, так и за рубежом именно медики внесли наиболее заметный вклад не только в изучение закономерностей влияния внешней среды на здоровье человека, но и в разработку конкретных мероприятий по защите населения от негативных факторов среды. В этом отношении показателен шеститомный труд «Система всеобщей медицинской полиции» (медицинская полиция в современном понимании — санитарно-эпидемиологический надзор). Автором этого капитального произведения, выходившего с 1779 по 1819 г., был австрийский врач, ректор Петербургской медико-хирургической академии И.П.Франк (1745—1821). «Медицинская полиция, — писал Франк, — это наука о профилактике, знание которой ставит своей задачей охранять человека от вредных результатов совместной, скученной жизни, удержать его физическое благополучие и отсрочить до возможно более крайних пределов наступление естественного конца жизни». В своем энциклопедическом труде Франк затрагивает самые разные проблемы. Он пишет об улучшении и сохранении физического состояния населения и анализирует условия человеческого размножения, рассматривает вопросы охраны раннего детства. Много внимания Франк уделяет вопросам индивидуальной и коллективной гигиены, а также гигиены питания, жилища, одежды, коммунальной гигиены. Ученый описывает разные формы травматизма и несчастных случаев, классифицирует разные суеверия в медицине и проявления медицинского шарлатанства. Он указывает на необходимость государственных мероприятий по оздоровлению и благоустройству жизненной среды человека.

Среди выдающихся отечественных ученых, труды которых повлияли на умножение знаний о среде и человеке, следует на-зватмКарла фон Бэра (1792—1876). Он был не только создателем науки о развитии зародышей организмов — эмбриологии, но и крупным географом, исследователем Арктики и морей Европейской России, а также автором работ по медицинской географии. В. И. Вернадский назвал Бэра великим естествоиспытателем и мудрецом, он писал, что имя Бэра должно быть поставлено в один ряд с именами Ламарка, Кювье, Дарвина.

В XIX в. в России изучение влияния окружающей среды (природных и социальных условий) на жизнедеятельность населения существенно расширилось, превратившись в мощный поток исследований по медицинской географии и гигиене. Блестящими представителями этого направления были А. А. Рафалович (1816— 1851) — доктор медицины, организатор карантинного дела, видный исследователь природы, населения и медицинской географии Египта; А. П.Доброславин (1842—1889) — создатель первой в России кафедры гигиены; Ф.Ф. Эрисман (1842—1915) — выда-

ющийся российский гигиенист, активный деятель общественной медицины.

Отечественные гигиенисты стремились к широкому освещению проблем оздоровления территории. Видный русский гигиенист Г. В.Хлопин (1863—1929) в 1911 г. опубликовал большой труд под названием «Материалы по оздоровлению России. Санитарные описания городов Астрахани, Самары, Саратова и Царицына с указанием мер, необходимых для их оздоровления». Г. В.Хлопин детально исследовал приволжские города. Каждый город охарактеризован по единой программе: санитарно-топографический очерк, причины нездорового состояния, мероприятия, необходимые для оздоровления. В приложении к работе приведены необходимые статистические материалы.

Говоря о научном осмыслении взаимоотношений человека и природы, необходимо назвать выдающегося русского религиозного философа, поэта и публициста В.С.Соловьева (1853—1900). В его работах рассмотрены условия нравственного отношения человека к природе. Он выделил три этапа взаимоотношения человека и природы: первый — насильственное изъятие у природы всего насущного, второй — изъятие с «оглядкой» и третий этап, принадлежащий далекому будущему, — полное прекращение насилия над природой.

,Известный климатолог и географ А.И.Воейков (1842—1916) писал о возрастающих масштабах воздействия человека на природу и его отрицательных последствиях,происходящих из-за «нежелания и нерасчетливости человека, гоняющегося за минутными выгодами и не принимающего в расчет вреда, который его деятельность принесет в будущем ему же и его потомкам». Видный физик-теоретик Н. А.Умов (1846—1915) в работе «Роль человека в познаваемом им мире» обращался к вопросам несущей способности планеты, ее экологической емкости. Он писал: «Забываются существенные вещи: наша Земля не есть беспредельная плоскость, а имеет вполне ограниченную, сравнительно небольшую поверхность <...>. Эволюция земной коры, этого дома жизни, идет под уклон, между тем как эволюция нашей человеческой расы идет к подъему. В полной дисгармонии с естественными предложениями природы стоит как рост человеческих потребностей, так и их современный уровень. Нам предстоит голод железа, нефти, угля. Благодаря неизменно возрастающему приросту населения, вероятен голод хлеба».

За рубежом исследования, которые существенно повлияли на становление общей экологии и экологии человека, были связаны с именами многих знаменитых ученых. Французский естествоиспытатель, создатель первой целостной научной концепции эволюции и основоположник представлений о биосфере Ж. Б.Ла-марк (1744—1829), наблюдая приспособленность разнообразных

животных к среде обитания, в книге «Философия зоологии» впервые объяснил этот феномен влиянием среды обитания на организмы. Отмечая, что человек, ослепленный эгоистическими интересами, становится недостаточно предусмотрительным даже в отношении своего будущего, Ламарк писал: «Вследствие беззаботного отношения к будущему и равнодушия к себе подобным, он сам как бы способствует уничтожению средств к самосохранению и тем самым истреблению своего рода. Ради минутной прихоти он уничтожает полезные растения, защищающие почву, что влечет за собой ее бесплодие и высыхание источников, вытесняет животных, находивших здесь средства к существованию, так что обширные пространства земли превращаются в необитаемые пустыни. Можно, пожалуй, сказать, что назначение человека как бы заключается в том, чтобы уничтожить свой род, предварительно сделав земной шар непригодным для обитания».

Огромное влияние на понимание взаимодействия природы и общества в европейской науке оказали взгляды Шарля Луи Монтескье (1689—1755). Французский философ, писатель и историк Монтескье теологическим интерпретациям исторического процесса противопоставил идеи географической школы, согласно которой климат, почва и состояние земной поверхности определяют дух народа и характер общественного развития.

Однако.с развитием производительных сил и естественных наук все большее распространение получает точка зрения, согласно которой человек может подчинить себе природу^ Возникают идеи о противостоянии человека и природы. Эта идея в различных вариантах присутствует в философских учениях XVII— XVIII вв. Так, английский философ Френсис Бэкон (1561 — 1626) отвергает философские учения о пассивном отношении человека к природе и ратует за развитие наук, которые способствовали бы изменению человеком природы и ее приспособлению к потребностям человека.

£1деи противопоставления человека и природы наиболее полно выражены в учении французского философа и математика Рене Декарта (1596—1650). Основу процветания человека Декарт видел в знании и разуме. Проблемы взаимоотношения человека и природы нашли свое место в трудах Гегеля (1770—1831). Он рассматривал географический фактор как основу для определения типа и характера народа, проживающего на определенном пространстве, при этом он не переоценивал значение природы в развитии общественных отношений.

Бурное развитие производительных сил, быстрый рост промышленности и городов в XIX в. привели к значительной деградации природы. Неразумный подход по отношению к природным ресурсам за относительно короткий срок сопровождался все более частыми нарушениями равновесия общества и природы. Со-

отношение развития производства и возможностей, природы все чаще становится предметом научного обсуждения. Так,'английский экономист Томас Роберт Мальтус (1766—1834) сформулировал закон, по которому рост народонаселения происходит в геометрической прогрессии, а рост ресурсов, необходимых для существования людей, — в арифметической. Согласно его теории, катастрофа является неизбежной, так как производство продуктов питания растет более медленными темпами по сравнению с приростом населения. Британские экономисты Адам Смит (1723—1790) и Дэвид Рикардо (1772—1823) доказывали, что общество достигло такого уровня промышленного производства, при котором дальнейшее экономическое развитие невозможно вследствие ограниченности возможностей природы.

В середине XIX века существенный вклад в научное осмысление взаимоотношений человека и природы внесли немецкие философы К.Маркс (1818-1883) и Ф.Энгельс (1820-1895). В книге «Немецкая идеология» они писали: «Историю можно рассматривать с двух сторон, ее можно разделить на историю природы и историю людей. Однако обе эти стороны неразрывно связаны: до тех пор, пока существуют люди, история природы и история людей взаимно обусловливают друг друга».

В 1859 г. появилась книга Чарлза Дарвина (1809—1882) «Происхождение видов путем естественного отбора», которая стала основой учения об эволюции видов — растений и животных, в том числе и человека.^Описание борьбы за существование и естественного отбора как основных процессов видообразования и взаимодействия не только организмов одного с другим, но и с окружающей неживой природой явилось началом новой науки — экологии.

Родоначальник экологии Э.Геккель определил экологию как науку об «экономике природы» и дал такое определение этой отрасли науки: «Экология — это познание экономики природы, одновременное исследование взаимоотношений всего живого с органическими и неорганическими компонентами среды, включая непременно неантагонистические и антагонистические взаимоотношения животных и растений, контактирующих друг с другом... Одним словом, экология — наука, изучающая все сложности взаимосвязи и взаимоотношения в природе, рассматриваемые Ч.Дарвином как условия борьбы за существование».

Таким образом, экология возникла и длительное время продолжала развиваться в рамках биологических наук.

Велик вклад в изучение влияния окружающей среды на человека немецкого гигиениста Макса Петтенкофера (1818—1901). Он рассматривал гигиену как комплексную науку, которую не может удовлетворить только знание физиологии человека, а что ей нужна физиология окружающей его внешней среды, поскольку от

нее зависит степень здоровья. Гигиене необходимо знание воздуха, воды, почвы, жилища, одежды и т.д.