Основные правовые системы мира

Вхождение Казахстана в мировое сообщество обязывает рас­сматривать состояние правовой системы республики в контексте мировой законодательной практики, поэтому, несомненно, следу­ет знать основные формы и методы работы правоохранительных органов зарубежных стран. Анализируя факторы, определившие историю формирования определенной системы можно выявить некую закономерность развития данной системы права. Знание различных систем права, которые постоянно развиваются и опти­мизируются, необходимо в межгосударственном общении. Кроме того, учет опыта и практики других государств важен при совер­шенствовании и создании наиболее эффективной формы организа­ции национальной системы права.

В мире существует множество государств и, соответственно, немало правовых систем. Все они в той или иной мере оказывают влияние друг на друга, имеют общие признаки. Для их обозначения используется понятие «правовая семья». Многообразие правовых систем сложилось под воздействием традиций, образа мышления, культурного уровня людей и т.п. Основным критерием классифи­кации правовых семей остается источник права. В соответствии с системой источников права и структуры правовой системы можно выделить следующие основные правовые семьи: англосаксонскую, романо-германскую, религиозно-традиционную. В реальной жизни правовые системы различаются спецификой и уникальностью.

Англосаксонская (англо-американская) правовая система явля­ется одной из наиболее распространенных в мире. Она включа­ет в себя две группы: группу английского права (Англия, Канада, Австралия, Новая Зеландия, другие бывшие колонии Британской империи — 36 государств) и право США, за исключением штата

Луизиана и Калифорния, где значительную роль играют француз­ское и испанское право. Исторической датой в становлении этой системы права был 1066 год, когда нормандцы завоевали Англию.

Основным юридическим источником данной системы является судебный прецедент, то есть нормы, сформулированные в судеб­ных решениях, которые в последующем становились обязательны­ми и для всех других судей. В этих государствах судам позволено широко толковать конституцию и законы, приспосабливая их к потребностям общественной практики. В то же время, определен­ное значение придается статутному праву, то есть законам и под­законным актам, принятым во исполнение законов. В настоящее время законодательство становится все более важным источником права.

В англосаксонской системе судья в процессе пассивен, посколь­ку он лишь ведет заседание и в уголовных делах не решает вопроса о виновности.

Романо-германская ('континентальная) правовая семья включа­ют в себя государства континентальной Европы, латиноамерикан­ских государств, стран Ближнего Востока, франкоговорящих стран и Японию. Характерными чертами указанной правовой системы являются наличие писаного права в форме законов и подзаконных актов, а судебная практика относится к числу вспомогательных ис­точников права. Судебный прецедент применяется крайне редко. В этой модели нет единой системы судов, она полисистемна. Спе­циализированные системы судов имеют свои высшие суды. Наря­ду с апелляцией используется кассационный и ревизионный по­рядок обжалования, чего нет в англосаксонской модели. В романо- германской модели судья активен, сам собирает доказательства и оценивает, а также вместе с ассизами и шеффенами — особой категорией суда присяжных заседателей, участвует в определении меры наказания.

Религиозно-традиционная правовая семья отличается тем, что основным источником права являются религиозные учения и местные обычаи. Так, мусульманское право представляет собой систему норм, выраженных в религиозной форме и основанных на мусульманской религии — исламе. По мусульманскому праву государство не создает право, считая, что оно создано самим Аллахом, а лишь издает административные акты и осуществляет право­судие.

Мусульманское право охватывает более 50 государств, где про­живает около 900 миллионов человек, исповедующих ислам (Ал­жир, Египет, Иордания, Ирак, Иран, Пакистан, Сирия, Турция, Ту­нис, Марокко и другие).

Индусское право распространено в Индии, а также среди инду­сов. проживающих в Пакистане, Бирме, Сингапуре, Малайзии и некоторых странах Африки, куда входят Танзания, Уганда и Кения. Индусы с момента рождения разделены на социально иерархиче­ские категории — касты: священнослужители, воины, торговцы, ремесленники. Индуизм в отличие от других религий обосновыва­ет неравенство людей и считает, что каждый обязан вести себя так, как это предписано касте. В качестве регулятора поведения также допускаются местные обычаи, не противоречащие религиозной доктрине^[63].