Социально-экономические основы архаичных цивилизаций Древнего Востока.

Первые государства возникли в условиях мягкого субтропического климата (среднегодовая температура достаточно высока – ок. +20 °С), когда небольшие усилия по выращиванию урожая давали значительные результаты. Такими местами стали речные долины крупных рек, в которых плодородный ил, намывавшийся с разливами рек, служил естественным удобрением, делал почву чрезвычайно плодородной. Обилие влаги, исключительное плодородие почвы в сочетании с теплым климатом позволяли получать несколько богатых урожаев в год. Т.о. здесь ранее, чем где бы то ни было, возникли условия для получения излишков, прибавочного продукта для содержания власти, управляющих. Поэтому, большинство древних цивилизаций были речными. Это долины рек Нила (египетская цивилизация), междуречья Тигра и Евфрата (цивилизации Месопотамии), Инда (индийская цивилизация), Хуанхэ (китайская цивилизация). Хронологически это относится к IV – II тыс. до н.э. Эти цивилизации называют также архаическими или первичными, т.к. они выросли непосредственно из первобытности. В отличие от более поздних по происхождению цивилизаций им еще не предшествовала цивилизационная традиция, результатами которой можно было воспользоваться. Первичные цивилизации должны были создавать ее сами, преодолевая первобытность. Хотя полностью первобытность не исчезла.

С другой стороны, благоприятные природно-климатические условия в долинах крупных рек оказывались территориально ограниченными. В низовьях рек на поля наступали болота, выше по течению плодородные земли поглощала пустыня. Поэтому требовалось проведение крупномасштабных ирригационных работ по строительству каналов, дамб и т.д. Это требовало четкой организации труда больших масс людей, следовательно, также являлось основанием, необходимым для возникновения государства. Строительство ирригационных систем привело к такому резкому росту урожайности, что иногда переход к ирригационному земледелию называют «аграрной революцией».

Цивилизационный процесс везде шел в неразрывной связи с освоением и преобразованием естественной среды. Древневосточная экономика была аграрной. Все архаичные цивилизации были земледельческими. Земледелие в значительной степени зависело от ирригационной системы - сложной системы оросительных, водоотводных и водоподъемных каналов, дамб и устройств. Развивается садоводство, огородничество, животноводство, ремесла. Египет прославился открытием пчеловодства, Китай – выращиванием риса, тутовых деревьев, необходимых для производства шелка, Индия – производством хлопчатника.

Общество Древнего Востока было статичным (малоподвижным), строго иерархичным. Социальная структура архаичных цивилизаций несмотря на свою сложность была однотипна и может быть представлена в виде ступенчатой многоярусной пирамиды: рабы – крестьяне-общинники – ремесленники и торговцы – воины и чиновники – жрецы и вельможи – правитель. Социальная структура древних обществ была крайне консервативна, исключала возможность каких-либо перемен и поэтому отличалась необыкновенной устойчивостью. Представители каждого социального слоя имели различные, строго определенные права, привилегии или обязанности. Переход из одного социального слоя в другой был крайне затруднен.

Рабство продолжало в целом оставаться патриархальным. По законам вавилонского царя Хаммурапи рабы могли жаловаться на жестокость своего хозяина. Им дозволялось иметь свой дом, семью, они не платили податей. Обеспечение рабов едой, жильем, одеждой было обязанностью их собственника. Вне зависимости от количества рабов (в Древней Индии их было мало, Древних Китае и Египте в определенные периоды - много), определяющей роли в экономике они не играли. Рабы, значительное количество которых были пленные, захваченные во время военных походов, принадлежали правителям, знати, храмам. При этом встречалось долговое рабство соплеменников, которое было результатом имущественного расслоения.

Основными производителями материальных благ были объединенные в общины земледельцы. В рамках общинной организации протекала жизнь большинства людей архаичных цивилизаций. Община на Древнем Востоке, сохранившаяся со времен первобытных отношений, была самодостаточной, экономически замкнутой. Она обеспечивала себя почти всем необходимым, имела самоуправление, но была подчинена государству. Эта зависимость проявлялась в участии в ирригационных работах, строительстве каналов, дамб, дорог, монументальных сооружений (В Древнем Египте – пирамид, заупокойных храмов, в Месопотамии – зиккуратов), выплате налоги, участии в ополчении во время военных походов. Входящие в общину люди пользовались ее защитой (взаимопомощью), община коллективно отвечала за совершенные ее членами проступки (круговая порука).

Значительным влиянием пользовались жрецы. Это связано с большой ролью религии в древних обществах. При этом они были не только служителями культов, но и хранителями знаний. В Древнем Египте жрецы занимались работами, требовавшими сложных математических выкладок – строительством пирамид, проведением ирригационных работ, расчетами времени разливов Нила, вели наблюдение за солнечными и лунными затмениями, погодой. Свои знания жрецы сохраняли в секрете, используя для укрепления влияния своих храмов, которые выступали как центры крупного землевладения, больших хозяйств и собственники рабов.

В обществах подобного типа (их называют традиционными) ведущими социально-хозяйственными нормами являлись веками складывавшиеся традиции, обычаи, нравственные и религиозные ценности. Это имело свои причины. Нередко малейшие отступления от опыта, выработанного предшествующими поколениями, грозило большими потерями для хозяйства и даже гибелью.

Проявления социального протеста угнетенных слоев (управляемых) были довольно редки. Пленные из других земель понимали, что протест или побег не вернет их на родину, отделенную сотнями километров. Господствующие религиозные воззрения побуждали воспринимать невзгоды жизни как немилость судьбы и высших сил. При этом притеснения со стороны власть имущих были типичным явлением. Значительную часть сохранившейся переписки в Древнем Египте и Шумере составляли жалобы на поборы и произвол чиновников.

Восточная деспотия.

Форму государства, сложившуюся на Древнем Востоке, обычно определяют понятием восточная деспотия (деспотия – от греческого «неограниченная власть»). Для нее были характерны следующие особенности:

· Наследственная власть правителя имеет неограниченный и централизованный характер;

· Сложился мощный бюрократический аппарат управления, разветвленная административная система;

· Весь земельный фонд и ирригационные сооружения считаются собственностью правителя, который вместе с тем имеет обширные личные земельные владения, материальные и людские ресурсы в личной собственности;

· Личность правителя обожествлена (например, в Древнем Египте фараон считался живым богом, его воля была абсолютным законом для подданных).

Основная масса населения не имела доступа к власти. Замкнутость социальных групп делала общество статичным (т.е. неподвижным), создавало препятствия для его развития. Т.о., пространство свободы в древневосточных государствах было сильно ограниченным для основной массы населения. Общество не имеет возможности участвовать в управлении, влиять на решение власти. Недовольство выражалось только в форме восстаний (например, восстание «красных бровей» в Китае в I в. до н.э.), т.к. иных способов повлиять на изменение окружающей действительности и своей судьбы не было. Государство не нуждалось в активности общества, ему требовалось только подчинение. При этом без государства было невозможно само существование цивилизации. Распад государства приводил к запустению сложной ирригационной системы, что в свою очередь приводило к голоду и беспорядкам.

Основной угрозой стабильности древних деспотий представляли сепаратизм отдельных провинций, борьба знати за высшую власть, конфликты между светскими и духовными властителями, резко обострявшиеся при внешних вторжениях. Местная знать представляла собой могущественного соперника царской власти. С развитием товарно-денежных отношений ее позиции укреплялись, она захватывала контроль над общинными землями, многие земледельцы попадали в долговое рабство. При этом государственный тип устройства восточной деспотии был устойчивым и долговечным. В случае распада больших государств на части, каждая из них воспроизводила деспотию в миниатюре.

Характерной чертой возникших государств было появление законодательства. На основе норм обычного права возникает писанное право, которое фиксирует особенности социального устройства, нравственно-семейные ценности, в меньшей степени характер хозяйства и особенности государственного устройства. Самым известным сводом законов на Древнем Востоке являются законы вавилонского царя Хаммурапи (XVIII в. до н.э.). Законодательство стояло, прежде всего, на страже интересов государства, высших слоев общества, охраняли социальную иерархию и частную собственность. Например, законодательство всех древних цивилизаций устанавливало разницу в наказаниях в зависимости от социального положения преступника. В частности, за одинаковые преступления устанавливались разные наказания, наиболее суровые для рабов. При этом было бы неправильно считать, что древние законы стояли на страже только знатных и богатых. Функции государства были шире и сложнее и не сводились только к подавлению и угнетению. Сложившаяся система государственных правовых норм обеспечивала определенную защиту всем слоям населения, в том числе малоимущим, хотя и не избавляла их от произвола чиновников. Законы упорядочивали отношения между людьми, возлагали на них ответственность за свои поступки, внушали, что у них есть свои права, хоть и минимальные. Особенно последовательно права личности защищались в законах Хаммурапи. Таким образом, постепенно начинал формироваться уровень цивилизованного общества. Этот уровень все же оставался еще достаточно низким.

Со временем восточные деспотии все более приобретали военный характер. С появлением первых железных орудий труда возросла производительность труда земледельцев. Стали распахиваться пастбища, которые раннее не поддавались обработке. Земледельцы начинают теснить пастушеские племена. Расширяющиеся земледельческие территории необходимо было оборонять от набегов кочевников. Функции новой организации власти уже не были связаны с организацией орошения земли (с этой задачей, благодаря более совершенным орудиям труда, справлялись сами сельские общины). Военные деспотии обеспечивали земледельческим общинам, ремесленникам и торговцам защиту от внешних врагов. Собираемые налоги шли на содержание большой армии, аппарата управления, придворной знати. При этом характер власти и управления оставался характерным для восточной деспотии. Изменилось предназначение и формы поведения, деятельности государства.

Чем большие территории контролировала военная деспотия, тем большие средства оказывались в распоряжении ее правителей. Это стимулировало постоянную экспансию, непрерывные войны за новые земли.

Яркими примерами военных деспотий стали непрерывно менявшиеся империи Передней Азии, которые боролись за господство над ней, начиная с XIV в. до н.э.: Держава хеттов, Ассирийская держава, Вавилонское царство, Персидская империя, затем империя Александра Македонского (IV в. до н.э.).

Возникавшие империи были непрочными, опирались лишь на военную силу. Хозяйственная, религиозная разнородность входящих в них земель, стремление местной знати к самостоятельности при серьезных военных поражениях приводили к их распаду.