Что представляет собой философия русского космизма?

Русский космизм – это научно-философское направление в России конца XIX – первой половины XX века, представленное в работах Н.Ф. Федорова, К.Э. Циолковского, В.И. Вернадского и А.Л. Чижевского. Общей отличительной чертой философии русского космизма был поиск целостной картины мира и осознание большой ответственности науки и ученых перед человеческой цивилизацией.

Николай Федорович Федоров (1828 – 1903) сделал основными темами своей философии: единство мира, проблему жизни и смерти, а также проблему морали и морального образа жизни. По Федорову, мир един. Главный труд Федорова «Философия общего дела» был издан только после его смерти. Природа, Бог, человек являются одним целым и взаимосвязаны между собой. Связующим звеном между ними являются воля и разум. Бог, человек и природа взаимовлияют друг на друга, взаимодо­полняют и постоянно обмениваются энергией, имеют в своей основе единый мировой разум. «Моментом истины» человеческой жизни Федоров считал ее конечность, а самым большим злом – смерть.

Человечество должно отбросить все распри и объединиться для решения са­мой главной задачи – победы над смертью. Философ верил в такую перспективу. По мнению Федорова, победа над смертью возможна в будущем, по мере развития нау­ки и техники, но она произойдет не путем искоренения смерти как явления, а путем нахождения спо­собов воспроизводства жизни, оживления.

Философия Федорова призывает к отказу от вражды, грубости, конфронтации между людьми и к признанию всеми высших образов морали. Моральная жизнь всех без исключения людей, по Федорову, – путь к решению всех проблем и всемирному счастью.

Призывая человечество построить цивилизацию родства и братства, Федоров полагает, что общее дело борьбы со смертью и всеобщее дело воскрешения мертвых являются целью, реализовать которую невозможно безнравственными средствами. Конечно, учение Федорове – это разновидность социальной утопии, в которой усматриваются поиски выхода человечества из нравственного тупика современной ему цивилизации.

Константин Эдуардович Циолковский (1857 – 1935) вошел в историю не только выдающимися достижениями инженерной мысли в области ракетостроения и практического освоения космического пространства, но и новаторскими разработками в области теоретического космонавтики. Наиболее известными работами К.Э. Циолковского являются: «Свободное пространство (систематическое изложение научных идей)» (1883), «Этика, или естественные основы нравственности» (1902 – 1904), «Монизм вселенной» (1925), «Цели звездоплавания» (1925), «Звездоплавателям» (1930), «Происхождение музыки и её сущность» (1931), «Промышленное освоение космоса» (издана в 1989 году), «Очерки о Вселенной» (издана в 1992 году) и др.

Циолковский впервые непосредственно ввел космический аспект в предметную область междисциплинарных естественных и гуманитарных исследований. С точки зрения Циолковского, человек – это существо космическое. Космос оказывает влияние на человека, но и человечество своей деятельностью также влияет на космос. Более того, единое развивающееся знание в единстве с прогрессирующей человеческой деятельностью и техникой, выступает в качестве космической силы, преобразующей Вселенную в интересах человека.

Владимир Иванович Вернадский (1863 – 1945) всю свою научную и творческую жизнь посвятил решению проблемы раскрытия тайны живого вещества и его роли на Земле и в космосе. В поисках решения этой проблемы ему пришлось заниматься почвоведением и кристаллографией, минералогией и петрографией, геологией и биологией. Он стал основоположником геохимии и биогеохимии, а также создателем обобщающего учения о биосфере. Вернадский считал, что глубина и интенсивность воздействия живого вещества на среду обитания и всю неорганическую природу постоянно возрастает. Биосфера является сложнейшей самоорганизующейся системой, динамическое равновесие в которой поддерживается миллиарды лет. В понятие живого вещества входит и человек – самая большая и универсальная геологическая сила, мощнейшим орудием которой является наука, которая уже стала планетарным явлением. Наука вместе с демократией, по Вернадскому, являются решающими факторами перехода биосферы в ее высшее состояние – ноосферу, т.е. сферу разума, в которой деятельность человека носит глубоко осознанный и организованный характер. Все это позволит разумно перестраивать природные процессы в нужном человеку направлении. История науки есть история подготовки и становления ноосферы.

Александр Леонидович Чижевский (1897 – 1964) также, несмотря на широту научных интересов, сопряженных с астрономией, биофизикой, географией и медициной, все их направлял на то, чтобы выявить особенность влияния космоса и космических излучений на земные и природные процессы. Данной проблеме посвящены и его основные работы: «Физические факторы исторического процесса» (1924), «Эпидемические катастрофы и периодическая деятельность Солнца» (1930), «Земное эхо солнечных бурь» (издан в 1973 году), «Космический пульс жизни» (издан в 1995 году) и др. Чижевский основал новую отрасль научного знания – гелиобиологию. Обобщив огромный фактический материал, он пришел к выводу о связи земных планетарных процессов с процессами периодической солнечной активности. В частности он установил зависимость возникновения и распространения глобальных эпидемий, а также ритмы социальной активности масс и их готовности к экстремальным поступкам от ритмики Солнца. Значение идей Чижевского в том, что они позволили сделать более полной современную научную картину мира, посмотреть на природные и исторические процессы в контексте космических масштабов.