Христианская церковь в 10-14 вв. Становление папства 6-10 вв

Конец V—VI в. были тяжелым временем для Италии, подвергшейся завоеваниям остготов, затем византийцев и лангобардов. Отсутствие сильной централизованной власти способствовало укреплению позиций пап, по существу, превратившихся не только в духовных, но и в светских владык Римской епархии.

На исходе VI в., когда обескровленная готско-византийскими войнами страна оказалась перед лицом еще более страшной опасности — лангобардского завоевания, на папский престол был избран Григорий I Великий (590—604). Он проявил недюжинную энергию для организации обороны Рима, обеспечения населения продовольствием. Авторитет Григория I был очень велик на Западе; его власть простиралась над всей Центральной Италией. При этом папе за Римом окончательно утвердилось именование города св. Петра, преемником которого Григорий I считал себя. Он видел в папстве главную силу, призванную создать и сплотить христианский мир. При нем особенно активно развернулась миссионерская деятельность римской церкви. Теологические и духовные писания Григория I, приближенные к уровню народного сознания его времени, оказали значительное влияние на развитие средневекового мировоззрения и культуры. Григорий I возвеличивает подвижников римской церкви времени варварских завоеваний, тем самым утверждая авторитет новых католических святых. Осуществленная им реформа богослужения, в котором существенную роль он отводил музыке, также служила усилению духовного воздействия церкви на массы. При Григории I папская курия стремилась стать центром европейской дипломатии, папа так или иначе поддерживал отношения с большинством государей Европы. Он добился подтверждения своего главенства в западной церкви от византийского императора Фоки, укрепил союз с Меровингами.

В первой половине VIII в., когда власть во Франкском королевстве перешла в руки майордомов, отношения между ними и папским престолом осложнились. Карл Мартелл, остановивший продвижение арабов в Европу, посягнул на церковные земли. Отбирая их у приходов и монастырей, он передавал их своим вассалам, смещал и назначал епископов. Духовенство отплатило ему жестокой враждой.

Тем не менее, когда король лангобардов Айстульф подступил к стенам Рима, папа Стефан II решил использовать в борьбе против лангобардов сложившийся еще при Меровингах союз с Франкским государством. Он обратился за помощью к Пипину Короткому, который в 751 г. с согласия папы был провозглашен королем франков. Пипин предпринял два похода в Италию (в 754 и 757 гг.) и силой заставил короля лангобардов отдать папе захваченные земли Римской области и Равеннского экзархата. На этих землях в 756 г. образовалось Папское государство. Так папа стал не только верховным духовным пастырем, но и светским государем. В свою очередь папа даровал Пипину сан патриция, покровителя Рима.

Сын Пипина Карл Великий, опираясь на союз с папой и используя христианскую религию как средство идеологической консолидации и упрочения центральной власти, значительно расширил границы Франкского государства и укрепил его. Под его властью находились почти все земли (кроме Англии и Ирландии), где утвердилась римская церковь, вынужденная признать Карла политическим главой христианского мира. В 800 г. Карл был провозглашен императором Римской империи, а папа Лев III возложил на него в соборе св. Петра в Риме императорскую корону, тем самым подчеркнув, что светская власть, сколь бы могущественной она ни была, обретает законность лишь с благословения папы.

В лице императора франков римская церковь получила надежного защитника своих земельных владений от посягательств извне. Император узаконил церковную десятину, которой стало облагаться все население. Это укрепило экономическое положение церкви, отныне концентрировавшей в своих руках огромные денежные средства. В этот же период осуществляется унификация по всей империи канонического текста Библии, производится реформа литургии, повсеместно устанавливается богослужение по единому римскому образцу, совершенствуется система образования, а поскольку оно было преимущественно достоянием клириков, церковь получает более подготовленных и образованных служителей.

Вместе с тем попытка Карла Великого установить приоритет светской власти над духовной шла вразрез с теократическими притязаниями папства. После его смерти папы попытались дать понять, кто должен занимать первое место в христианском мире. Развитие теократической доктрины привело к тому, что государственные дела стали рассматриваться папами как один из аспектов деятельности церкви. На этом особенно настаивал папа Николай I (858—867), который стремился стать верховным арбитром на западе. По его поручению епископ Хинкмар Реймсский развивает учение о том, что король лишь орудие в руках церкви, направляющей его к истинной цели. Папа Иоанн VIII (872—882) пошел еще дальше, заявив, что папа имеет право не только короновать, но и смещать императоров.

Для подкрепления теократических притязаний папства Николай I использовал сфабрикованный в папской канцелярии в VIII в. подложный документ «Константинов дар», согласно которому император Константин Великий якобы предоставил римскому епископу права главы христианской церкви и даровал ему верховную власть над Римом, Италией и западными провинциями Римской империи. «Константинов дар» был затем подкреплен декреталиями — сборником вымышленных папских посланий и решений церковных соборов, приписанных Исидору Севильскому (см. гл. 21), а на самом деле составленным в IX в. «Лжеисидоровы декреталии», вошедшие в свод канонического права католической церкви, обосновывали идеи папской супрематии (главенства) над любой другой земной властью. Подложность «Константинова дара» в XV в. была доказана гуманистом Лоренцо Валлой.

36. Расцвет папства. Григорий VII ИннокентийIIIИннокентийIV (позднее средневековье)

Григорий VII. понтификат (1073-1085), (в монашестве-Гильдебранд) являлся лидером реформаторов Курии ок. 15 лет.Программнй документ «Диктат папы» (1075) –в нём он развил далее идею папской теократии. Его цель: 1)вывести церковь из-под контроля светских властей. 2)добиться превосходства церквинад всеми человеческими институтами (над гос-вом). Для этого он1). возродил практику назначения постоянных и временных легатов, используя их гораздо шире, чем прежде.2). требовал от монархов Европы, принести вассальную присягу папе, и платить денарий св. Петра(взнос в пользу римской церкви) 3)часто созывал в Риме соборы, на которые приглашались НЕ ТОЛЬКО итальянские епископы, но и из других стран.

Чтобы ограничить власть митрополитов: 1. рассмотрение дел (до того находившихся в ведении митрополитов) теперь было поручено легатам, + в отдельных случаях легатами осуществлялся даже надзор над выборами епископов. + он распорядился, чтобы специалисты в области канонического права свели воедино канонические постановления и сборники канонов с целью уяснить и расширить границы юрисдикции папы во внутрицерковных делах.(Если каноны противоречили друг другу, то применялся принцип, предложенный ИвомШартрским и БернольдомКонстанцским: по которому закону, исходящему от высшей инстанции, должно было отдаваться предпочтение.

Все эти меры способствовали централизации власти в руках папы.
Проблема церковной реформы, выдвинула вопрос о юрисдикции над церковной иерархией: кто должен назначать епископов и определять круг их обязанностей - папа или король? Короли и император полагали, что это они должны осуществлять контроль над епископами, т.к. те подотчетны своим мирским владыкам. Папский престол настаивал на том, что епископское служение носит прежде всего духовный характер, и потому епископы должны нести ответственность перед своими митрополитами и папой. Этот вопрос положил начало конфликту между папой Григорием VII и императором Священной Римской империи Генрихом IV. Причина- Генрих. IV низложил архиепископа Миланского поставив вместо него антиреформистски настроенного Тедальда.

Последствия- на Лентенском соборе (1075) папа 1)запретил светские инвеституры,2) отстранил ряд германских епископов 3) запретил мирянамприсутствовать на мессе, которую служат женатые священники. Генрих IV в ответ созвал в Вормсе синод германских епископов, и те, встревоженные реформаторским рвением нового папы, объявили его узурпатором и потребовали, чтобы он отрекся от папского престола. В свою очередь Григорий ответил на это беспрецедентным шагом, объявив Генриха низложенным и освободив его подданных от каких-либо обязательств по отношению к императору.

Результат-Германские епископы решили свергнуть императора с престола. Генрих заключилс папой Григорием мир (в Каноссе)

Иннокентий III вершинапапского могущества: Сицилия, Арагон, Португалия и Англия признали его в качестве феодального сюзерена. При Иннокентии III3 государя, герм., франц. и англ., были отлучены от церкви, а на их страны был наложен интердикт.(т.е. жителиэтихсиарн не могли вступать в брак, креститься, хоронить умерших) Он 1)добился от монархов Зап. Ев.признания главенства папской власти.2) Осуществил реформу канонического права,(все папские послания и постановления собрал в корпус «Декреталий», приобретший характер универсального правового документа).3) Попыталсяпревратить папскую курию в высшую судебную и апелляционную инстанцию всего христианского мира.

ИннокентийIV(1243—1254). Продолжил политику Иннокентия III. При Иннокентии IV (1243—1254) 1) Отлучил от церкви герм.импер.ФридрихаII. 2) На первый Лионском соборе 1245 г. окончательно установил порядок избрания пап коллегией кардиналов(для ограничения сроков выборов).