Философия в системе культуры

ФЕДЕРАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО БЮДЖЕТНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«ДОНСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

В Г.ШАХТЫ РОСТОВСКОЙ ОБЛАСТИ

(ИСОиП (ФИЛИАЛ) ДГТУ)

УТВЕРЖДАЮ

Заведующий кафедрой

«Философия, история и мировые религии»

Е.Е. Несмеянов

_{подпись}

«5» сентября 2014 г.

 

На правах рукописи

Конспект лекций

по дисциплине

«ФИЛОСОФИЯ»

 

Составитель доц., к.ф.н. В.В. Котлярова

 

Рассмотрены и рекомендованы для использования в учебном процессе на заседании кафедры «Философия, история и мировые религии»

Протокол № 2 от 05.09.2014 г.

 

 

ШАХТЫ 2014

Содержание

Лекция 1 3

ФИЛОСОФИЯ В СИСТЕМЕ КУЛЬТУРЫ.. 3

Лекция 2. 9

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА.. 9

Лекция 3. 14

СВОЕОБРАЗИЕ АНТИЧНОГО ТИПА ФИЛОСОФСТВОВАНИЯ.. 14

Лекция 4. 30

ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКАЯ СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ.. 30

Лекция 5. 38

ПРОБЛЕМА МЕТОДА ПОЗНАНИЯ В ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ. 38

Лекция 6. 48

КЛАССИЧЕСКАЯ НЕМЕЦКАЯ ФИЛОСОФИЯ.. 48

Лекция 7. 59

ФОРМИРОВАНИЕ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ.. 59

Лекция 8. 66

НАУКА И НАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ. 66

Лекция 9. 70

СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ. 70

 

 

ЛЕКЦИЯ 1

ФИЛОСОФИЯ В СИСТЕМЕ КУЛЬТУРЫ

 

План лекции:

1. Понятие философии.

2. Функции и методы философии, стадии эволюции и развития.

 

 

1. Понятие философии.

Философия-(любовь и мудрость, греч.) – особая форма духовного освоения мира, учение об общих принципах пребывания человека в мире, взаимодействие с ним и его преобразование.

С самого начала возникновение философии не утихают споры о предмете философских размышлений, о назначении философии и ее соотношении с другими формами человеческой деятельности.

Философские вопросы — это вопросы не об объектах (природных или искусственных), а об отношении к ним человека

1. Что я могу знать

2. На что я могу надеяться

3. Что я должен делать

Все три вопроса складываются в один – что есть человек?

И. Кант - Две вещи удивляют меня — звездное небо над головой и мир внутри меня.

Источники философии: (не исключающие, а дополняющие друг друга):

· способность удивляться – Аристотель

· переживание конечности бытия – Сократ

На уровне обеденного сознания философию не редко представляют как абстрактное знание, оторванное от реальности, но это не так. У каждого человека есть свой взгляд на мир.

Философия – это высший уровень и вид мировоззрения, теоретически оформленное, системно-рациональное мировоззрение. Важно помнить, что разделение мировоззрения на части весьма условно, так как все его компоненты находятся в тесной взаимной связи.

Мировосприятие — это пассивное созерцание чел-ком мира в форме эмоционально окрашенных ощущений, восприятие. Это “кривое зеркало” (Ф. Бекон) отражения мира.

Миропонимание — это более активная форма освоения мира, с учетом определенности, обусловленности и целостности.

Мировоззрение – это система взглядов человека на мир с целью определения своего места в нем.

Мировоззрение – духовная способность освоения мира под определенным углом зрения.

Мышление S O Бытие

 

Человек – разумное и волящее существо.

Отношения человека и мира:

Человек к миру относится: познавать и преобразовывать (±) (практическое и теоретическое).

Субъективное в схеме то, что определяется волей и сознанием людей.

Объективное то, что не зависит от вас и сознания человека.

 

Мировоззрение
Мифология	Религия	Философия

Мифология – форма общественного сознания мировоззрения древнего общества, которое совмещает в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие окружающей действительности.

- происхождение Вселенной, земли, человека,

- объяснение природных явлений,

- жизнь, судьба, смерть человека

- вопросы чести, долга, этики.

- Черты мифа:

- антропоморфизм – очеловечивание природы,

- синкретизм – наличие фантастических богов, их общение, взаимодействие с человеком,

- Гилозоизм – одушевление

- Социальная некрофилия – любовь к мертвому. Страх перед миром.

- фетишизм – наделение предметов сверхъестесвенными свойствами.

- отсутствие абстрактных размышлений,

- дескриптативность – описательность мифа, практическая направленность мифа на решение конкретных жизненных задач,

- однообразие и поверхностность мифологических сюжетов, связь с магией,

- апелляция к прецеденту в объяснении событий,

- антиисторичность – время не понимается как процесс прогремссивного развития.

Религия – форма мировоззрения, основанная на вере в наличие сверхъестественных сил, влияющих на жизнь человека. Исследует те же вопросы, что и мифология.

Основные религии

- христианство

- ислам мировые

- буддизм

- синтоизм

- индуизм национальные

- иудаизм

Отличие религии от мифа: отношения человека и бога строится не на принципах сродности или родства, а на основе господства и подчинения, вера обращается к духовным исканиям человека, существует молитва, одна из предпосылок религии – развитие мышления человека, когда общие понятия стали обретать в сознание бытие.

Функции религии:

- мировоззренческая

- объединительная (консолидирует общество вокруг какой-то идеи)

- культурологическая (распространение культуры и влияние на нее)

- нравственно- воспитательная.

- Философия – особый, научно-теоретический тип мировоззрения, отличие от религии и мифа состоит в том, что:

- основано на знании

- логично

- опирается на четкие понятия и правила

Предпосылки возникновения философии

1. Социальная философия образуется только там, где есть свободный государственный строй (Гегель)

2. Религиозная – философия выросла из религии как теоретическая форма мировоззрения

3. Культурная противоречие между возросшим научным знанием и мифологически-религиозной формой.

На рубеже VI-VII в. в истории происходит интеллектуальный скачок. Исследователи связаны с экономич. и политич.

1. Переход от бронзы к железу.

Изменились технологии и повысилась технология труда.

2. Развивались товарно-денежные отношения. Знак абстракции – зарождение абстрактного мышления в экономике.

3. Выделение духовного производства. Развитие л. сознания. Человек жил по традиции. Сомнение к легендам. Противостояние к традиции. Путь к объективной истине.

Вывод: произошел переход от описательного к абстрактному мышлению. Описывать мир может любой человек.

Философия оперирует некоторыми абстракциями. В философии они называются категории. Впервые ввел Аристотель.

Самая высокая категория – сущность. – Что это за предмет?

Все остальные категории в иерархии уточняют свойства предметов.

Абстрактное мышление выражается в форме понятий, суждений, умозаключений.

Понятия – форма мысли при которой происходит отделение существенных общих свойств данного класса. Понятия не являются чувственным восприятием.

Понятиями охвачены явления, объекты и процессы.

Суждение – форма мысли, в которой утверждаются или отрицаются свойства предметов.

Умозаключение – такой тип рассуждения, при котором из одного или нескольких суждений получается новое. Развивается по принципам логики.. (тучи)

Принципы логического вывода:

дедукция – от общего к частному (формула);

индукция – от частного к общему.

Философия в своей деятельности пользуется процедурами абстрагирования – отвлечение, отделение свойств от конкретных предметов.

Рефлексирование – оборот мысли вокруг себя.

 

2. Функции и методы философии, стадии эволюции и развития.

Специфичные черты философии.

- двойственность – имеет очень много сходства с наукой, но в строгом смысле ею не является,

- предельное обобщение, интеграция всех знаний человека,

- имеет сложную структуру,

- носит предельно общий теоретический характер

- испытывает сильное влияние ранних доктрин, но в то же время очень обновляется и развивается,

- во многом субъективна, несет на себе отпечаток философа,

- опирается на категории – предельно общие понятия.

 

Функции философии:

- Мировоззренческая — способствует формированию целостной картины мира, представлений о его устройстве, месте человека в нем, принципов взаимодействия с окружающим миром.

- Идеологическая - определяет идеологию

- Гносеологическая — имеет целью правильное и достоверное познание окружающей действительности, т.е. механизм познания.

- Критическая — повергать сомнению окружающий мир и существующее знание, искать их новые черты, качества, вскрывать противоречия, конечная задача данной функции: расширение границ познания, разрушение догм, окостенелости знания, его модернизация, увеличение достоверности знания.

- Методологическая — философия вырабатывает основные методы познания окружающей действительности.

- Аксиологическая — заключается в оценке вещей, явлений окружающего мира с точки зрения различных ценностей, особенно аксиологическая функция усиливается в переломные моменты истории.

- Социальная — объяснить общество, причины его возникновения и эволюцию, современное состояние, структуру, элементы, движущие силы,, вскрыть противоречия, указать пути их устранения или смягчения, совершенствования общества.

- Воспитательно-гуманитарная — культивировать гуманистические ценности и идеалы, прививать их человеку и обществу, способствовать укреплению морали, помочь человеку адаптироваться в окружающем мире и найти смысл жизни.

- Прогностическая —на основании имеющихся философских знаний об окружающем мире и человеке, достижениях познания спрогнозировать тенденции развития, будущее материи, сознания, познавательных процессов, человека, природы, общества.

- Мыслительно-теоретическая — философия учит концептуально мыслить и теоретизировать, предельно обобщать окружающую действительность, создавать мыслительно-логические схемы, системы окружающего мира.

Основные стадии эволюции и развития философии:

Философия как мировоззрение прошла три основные стадии своей эво­люции: космоцентризм, теоцентризм, антропоцентризм.

Космоцентризм - философское мировоззрение, в основе которого ле­жит объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность внешних сил, - Космоса и согласно которому все сущее зависит от Космоса и космических циклов (данная философия была свойственна Древней Индии, Древнему Китаю, иным странам Востока, а также Древней Греции).

Теоцентризм - тип философского мировоззрений, основе которого ле­жит объяснение всего сущего через господство необъяснимой, сверхъе­стественной силы - Бога (был распространен средневековой Европе).

Антропоцентризм - тип философского мировоззрения, в центре кото­рого стоит проблема человека (Европа эпохи возрождения, нового и новейшего времени, современные философские школы), современность).

 

 

Разделы философии

1. Онтология

2. Гносеология

3. Аксиология

4. Антропология

5. Социальная философия и философия истории.

Философия — это фундаментальный тип мировоззрения. Формирование индивидуального мировоззрения человека идет от фундаментального. В конечном итоге человек обретает достаточно четкие установки политического, правового, нравственного, эстетического и научного сознания. Эти установки обеспечивают человеку определенную направленность освоения мира путем удовлетворения его разнообразных потребностей и интересов — это главное значение философии для отдельного человека и человечества в целом.

Основными методами философии (путями, средствами, с помощью которых осуществляется философское исследование) являются: диалектика; метафизика; догматизм; эклектика; софистика; герменевтика.

Диалектика - метод философского исследования, при котором вещи, явления рассматриваются гибко, критически, последовательно с уче­том их внутренних противоречий, изменений, развития, причин и след­ствий, единства и борьбы противоположностей.

Метафизика - метод, противоположный диалектике, при котором объек­ты рассматриваются: обособленно, как сами по себе (а не с точки зрения их взаимосвязанности); статично (игнорируется факт постоянных изменений, самодвижения, развития); однозначно (ведется поиск абсолютной истины, не уделяется внима­ния противоречиям, не осознается их единство).

Догматизм - восприятие окружающего мира через призму догм - раз и навсегда принятых убеждений, недоказуемых, "данных свыше" и нося­щих абсолютный характер. Данный метод был присущ средневековой теологической философии.

Эклектика - метод, основанный на произвольном соединении разроз­ненных, не имеющих единого творческого начала фактов, понятий, концепций, в результате которого достигаются поверхностные, но внешне правдоподобные, кажущиеся достоверными выводы. Часто эк­лектика применялась для обоснования каких-либо взглядов, идей, при­влекательных для массового сознания, но не имеющих реальной ни онтологической, ни гносеологической ценности и достоверности (в сред­ние века - в религии, в настоящее время - в рекламе).

Софистика - метод, основанный на выведении из ложных, но искусно и некорректно поданных как истинные посылок (суждений), новой посылки, логически истинной, но ложной по смыслу либо любой иной выгодной для принимающего данный метод. Софистика была распрост­ранена в Древней Греции, имела цель не получения истины, а победы в споре, доказательства "чего угодно кому угодно" и использовалась как прием ораторского искусства.

Герменевтика - метод правильного прочтения и истолкования смысла текстов. Широко распространен в западной философии.

Одновременно и направлениями в философии, и философскими мето­дами являются: материализм; идеализм; эмпиризм; рационализм.

При материалистическом методе действительность воспринимается как реально существующая, материя - как первичная субстанция, а созна­ние - ее модус - есть проявление материи. (Материалистическо-диалектический метод господствовал в советской философии и имеет широ­кое распространение в современной российской.)

Суть идеалистического философского метода - признание в качестве перво­начала и определяющей силы идеи, а материи - как производной от идеи, ее воплощением. Идеалистический метод особенно широко распростра­нен в США и ряде стран Западной Европы (например, Германии).

Эмпиризм - метод и направление в познании, согласно которому в ос­нове познавательного процесса, знания лежит опыт, получаемый пре­имущественно в результате чувственного познания. ("Нет ничего в мыс­лях, чего бы до этого не было в опыте и чувственных ощущениях".)

Рационализм - философский метод и направление в философии, в силу которого истинное, абсолютно достоверное знание может быть дос­тигнуто только с помощью разума (то есть выведено из самого разума) без влияния опыта и ощущений. (Все можно подвергнуть сомнению, а любое сомнение - это уже работа мысли, разума.)

 

 

ЛЕКЦИЯ 2