Ортодоксальные школы в индийской философии

Философские системы индуизма.

Философское обоснование индуизма содержится в шести системах: веданта, миманса, санкхья, йога, вайшешика, ньяя. Несмотря на имеющиеся различия, все они заняты поиском истины, духовного спасения и освобождения от сансары и кармы.

Веданта является завершением вед и наиболее влиятельной системой индуизма. Брахман рассматривается как абсолютная духовная сущность мира, а индивидуальные атманы достигают слияния с брахманом через любовь и познание Бога. Освобождение достигается через понимание иллюзорности материального мира и неизменности такой высшей реальности как брахман. Такое понимание приходит через соблюдение нравственных норм и практику медитации. Важное значение придается духовному наставничеству учителя. Знание освобождает душу, а веданта является главным средством освобождения, незнание же усиливает порабощение души через привязанность к чувственным удовольствиям.

Миманса занимается объяснением ведического ритуала. Дхарма или идея долга и прежде всего жертвоприношения ведет к постепенному искуплению от кармы и освобождению от сансары.

В основе системы санкхья лежит независимый опыт и размышление. Первопричиной мира определяется материя или природа, т.е. пракрити, наряду с которой существует пуруша или абсолютная душа, благодаря наличию которой в вещах обеспечивается существование самих вещей. Через соединение пракрити и души возникают материальные (вода, воздух, земля и др.) и духовные принципы мира, такие, как, например, интеллект, сознание, самосознание человека и др.

Философия йоги направлена на практическое психологическое обучение, формирование высоконравственной личности. В йоге выделяются следующие ступени психической тренировки: самонаблюдение или яма, дыхательные упражнения в особых позах тела или асанах, пратьяхара или изоляция чувств от внешних воздействий, дхарана или концентрация мысли, медитация или дхьяна, самадхи или состояние отторжения. В состоянии самадхи происходит освобождение души от тела, разрыв ее от пут как кармы, так и сансары.

В вайшешике сильны материалистические моменты. Так, вещи состоят из атомов, которые шаровидны, вечны и никем не созданы. Из атомов возникают как неодушевленные, так и одушевленные объекты. Мир атомарен, однако Бог, действующий в соответствии с законом кармы, управляет развитием мира.

Ньяя является учением о формах мышления, которое исследует метафизические проблемы посредством логики. Освобождение определяется в ньяя как высшая и конечная цель человеческой жизни в результате прекращения воздействия отрицательных факторов страдания, однако средства освобождения определяются с помощью логики.

Задание пониженной сложности. Определить, к каким из школ системы индуизма принадлежат нижеприведённые понятия:

Логика, материя, атом, асана, число, самонаблюдение, любовь к Богу, гуру, дхарма, пракрити, самадхи, правило, мышление.

Задание средней сложности

Письменно ответьте на следующий вопрос: Какие пути освобождения и духовного спасения предлагаются в философских системах индуизма?

Задание повышенной сложности

Письменно ответьте на следующий вопрос: В чём прослеживается влияние Вед на каждую из школ системы индуизма?

Темы рефератов:

1. Место и значение древнеиндийской философской мысли в мировой философии

2. Проблема человека и его духовного самосовершенствования в индийской философии

3. Философско-этическое содержание буддизма

4. Материалистическое содержание учения чарвака

5. Веды как памятник индийской культуры

6. Веды как источник философской мысли

7. Философские школы Древней Индии

8. Философия индуизма