Короткий термінологічний словник

АВТОРИТАРНИЙ - диктаторський; заснований на беззаперечному підпорядкуванні влади; владний.

АКСІОЛОГІЯ - вчення про цінності.

АМБІВАЛЕНТНИЙ - двоїстий, несучий у собі як позитивне так і негативне.

АМБІВАЛЕНТНІСТЬ - подвійність переживання, що виражається в тому, що один об’єкт викликає в людини одночасно два протилежних почуття, наприклад, симпатію й антипатію, задоволення й невдоволення.

АНТАГОНІЗМ - непримиренне протиріччя.

АНТИТЕЗА - положення, судження, яке протиставляється висловленню.

АТРИБУТИВНА ВЛАСТИВІСТЬ - невіддільна від предмета властивість, без якого предмет не може не існувати.

БІНАРНІ - подвійні.

БІФУРКАЦІЯ - роздвоєння, поділ, розгалуження чого-небудь.

ВЕНТИЛЯЦІЯ – те, що піддається варіюванню, здатне мати варіанти; мінливе, нестійке.

ВЕРБАЛЬНИЙ - словесний.

ВІЗІОНЕРСТВО - схильність до примарних мріянь, фантастичних бачень, земних повітряних замків і т.д., прожекторство.

ВІТАЛЬНИЙ - життєвий, що має відношення до життєвих явищ.

ГЕДОНІЗМ - етичне вчення, згідно з яким метою життя й вищим благом визнається насолода; добро усвідомлюється як те, що приносить насолоду, а зло як те, що спричиняє страждання.

ГЕНЕЗИС - походження, виникнення; процес утворення й становлення явища, що розвивається.

ГОМОГЕННИЙ - однорідний.

ДЕТЕРМІНІЗМ - філософська концепція, що визнає об’єктивну закономірність і причинну обумовленість всіх явищ природи й суспільства.

ДИЛЕМА - необхідність вибору із двох можливостей за принципом «або - або».

ДИСКУРС - багатозначне поняття, яке використовується в постмодернізмі для позначення: 1) специфічного способу або правил організації тексту; 2) знання, що володіє власними правилами комбінації й трансформації; 3) контексту; 4) стилю.

ДОБРОЧЕСНІСТЬ – поводження, яке є відмінним від загальноприйнятого.

ЕВРИСТИКА - наука, що вивчає творчу діяльність, методи, використовувані у відкритті нового й у навчанні. Евристичні методи дозволяють прискорити процес рішення завдання.

ЕЗОТЕРИЧНИЙ - таємний, прихований, призначений винятково для посвячених.

ЕКЗИСТЕНЦІЯ - існування, спосіб буття людської особистості.

ЕКСТРАПОЛЯЦІЯ, ЕКСТРАПОЛЮВАННЯ - метод наукового дослідження, що полягає в поширенні висновків, отриманих зі спостереження певної частини явища, порівняння її з іншою його частину.

ЕМАНСИПАЦІЯ - звільнення від залежності, гноблення, забобонів; скасування обмежень, урівнення у правах.

ЕМПІРИЧНИЙ - заснований на досвіді, підтверджений на практиці.

ЕНТРОПІЯ - одне з основних понять класичної фізики, що виражає здатність енергії до перетворень: чим більше ентропія системи, тим менш ув’язнена в ній енергія, яка здатна до перетворень.

ЕПІСТЕМОЛОГІЯ - теорія пізнання.

ЕСКАПІЗМ - відхід від дійсності у вигаданий або «паралельний» світ.

ЕФЕМЕРНІСТЬ - 1) скороминущість, швидкоплинність; 2) примарність, нереальність.

ІМПЕРАТИВ - веління, настійна вимога.

ІНВАРІАНТНИЙ - незмінний, що не залежить від чого-небудь.

ІНГРУППА - група або соціальна категорія, стосовно якої індивід випробовує почуття ідентичності й приналежності. Індивід бачить членів цієї групи як “ми”.

КАМПУС - університетське або інститутське містечко, на території якого студенти як учаться, так і живуть (містить у собі навчальні аудиторії, лабораторії, бібліотеки, гуртожитки й т.д.).

КОЛАЖ – технічно виконаний прийом, який полягає у наклеюванні на будь-яку основу матеріалів, що відрізняються від основної за кольором і фактурою.

КОНВЕНЦІОНАЛЬНИЙ - умовним, прийнятим, відповідним сталим традиціям.

КОНСОЛІДОВАНИЙ - згуртований для чого-небудь, наприклад, для боротьби за спільну справу, укріплений, зміцнений.

КОНФОРМНІСТЬ - готовність людини поступитися реальному або уявному тиску групи, що проявляється в зміні його поводження й поглядів, незважаючи на спочатку на те, що спочатку погляди на позицію не поділялися; позиція згоди із загальноприйнятими нормами, еталонами, принципами, цінностями й поглядами.

КОРЕЛЯЦІЯ - 1) співвідношення, відповідність; 2) взаємозв’язок, взаємовідношення, взаємозалежність предметів, явищ або понять.

ЛАБІЛЬНИЙ - нестійкий, мінливий.

ЛАТЕНТНИЙ - схований, що зовні не проявляється.

ЛІБІДО - сексуальна енергія, статевий потяг.

МАЛА ГРУПА - така соціальна група, між членами якої є безпосередні контакти (те саме, що й «контактна група»).

МАРГІНАЛЬНИЙ - прикордонний, проміжний.

МЕНТАЛЬНІСТЬ - склад розуму; світосприймання; характерний для особистості або суспільної групи спосіб мислення; внутрішній, інтелектуальний світ індивіда, його духовність.

МЕТАТЕОРІЯ - теорія, що описує будову будь-якої наукової теорії.

МЕТАФІЗИЧНИЙ - антидіалектичний, що розглядає речі і явища як незмінні (статичні) і незалежні один від одного, що заперечують внутрішні протиріччя як джерело розвитку в природі й суспільстві.

НАТИВИСТСЬКИЙ - родоплемінний; відповідно до походження, приналежності до народу.

НОНКОНФОРМІЗМ - інакомислення, незгода зі сталою ідеологічною або моральною доктриною держави.

ОНТОГЕНЕЗ - індивідуальний розвиток, що охоплює всі зміни, які випробуються індивідом від моменту народження до закінчення життя.

ОНТОЛОГІЯ - філософське вчення про буття.

ПАРАДИГМА - система основних наукових досягнень (теорій, методів), за зразком яких організується дослідницька практика вчених у конкретній області знань у даний період.

ПЕРМАНЕНТНИЙ - постійний, безперервний.

ПОЛІФОНІЯ - багатозвуччя, багатоголосся.

ПОЛІФУРКАЦІЯ - поділ на велику кількість тридцятилітніх. У синергетиці цей термін уживається, коли мова йде про моменти розвитку складних систем, які одержують багато можливостей подальшої самоорганізації.

ПРОДУКУВАТИ - виробляти, створювати, робити.

ПУБЕРТАЦІЯ - статеве дозрівання.

РЕГРЕСІЯ - перехід від більше високих форм розвитку до нижчих, рух назад, зміни до гіршого.

РЕКАПІТУЛЯЦІЯ - коротке й швидке повторення, відтворення основних етапів розвитку попередніх форм у ході індивідуального розвитку сучасних організмів.

РЕЛЯТИВНИЙ - відносний.

РЕФЕРЕНТНА ГРУПА - реальна або стійка соціальна спільність, з якої індивід співвідносить себе як з еталоном і на норми, думки, цінності й оцінки якої він орієнтується у своєму поводженні й самооцінки.

РЕФРЕКСІЯ - міркування, повне сумнівів і протиріч; аналіз власного психічного стану.

СЕКУЛЯРИЗАЦІЯ - звільнення від церковного впливу.

СЕКУЛЯРНИЙ - звільнений від церковного впливу.

СЕМАНТИКА - значення, зміст.

СЕМАНТИЧНЕ ПОЛЕ - всі значення, зміст, покладений в основу поняття.

СИМБІОЗ - поєднання, співіснування двох явищ, що звичайно приносить їм взаємну користь.

ТАБУ - сувора заборона.

ТЕЗА - теза, тобто положення, істинність якого повинна бути доведена; судження.

ТРАЙБОЛІЗМ - племінний або етнічний сепаратизм у суспільстві, що зберігає пережитки родоплемінного розподілу.

ФІЛОГЕНЕЗ - історичний розвиток організмів, або еволюція органічного світу, різних типів, класів, загонів, сімейств, статей і видів.

ХЕППЕНІНГ - одна з форм театрального подання, що виникла на рубежі 60-х років. Мала вираження спонтанних, алогічних спільних дій театральної трупи в присутності й при участі публіки. У хеппенінзі намагалися стерти кордони між акторами й глядачами й зробити так, щоб усе було, “як у житті”, щоб глядачі в театрі були не сторонніми спостерігачами, а співучасниками дії, що відбувалося.

 

 

ЛІТЕРАТУРА

1. Авеста: Избранные гимны. - Душанбе, 1990.

2. Арестов В.М., Шудрис І.О. Нетрадиційні релігії: суть і спрямування. - К.. 1990.

3. Бабій М.Ю. Свобода совісті: філософсько-антропологічне і рeлігієзнавче осмислення. - К.- 1994.

4. Беленький Л. С. О мифологии и философии Библии. — М., 1977.

5. Библейский словарь // Зрик Нюстрем. — Торонто, 1985.

6. Боги, брахманы, люди: Четыре тысячилетия индуизма. -М.,1969.

7. Бондаренко В. Вселенское православие // Краткий справочник. - К..1992.

8. Брайчепський М.Ю Утвердження християнства на Русі. - К..1991.

9. Васильев Л.С. История релнгий Востока. – М.,1999.

10. Васильєв Л.С. История религий Востока. - М, 1999.

11. Васильєв Я.С. Культи, религии, традиции в Китае. - М.1970

12. Гараджа В. И. Протестантизм. — М., 1971.

13. Гелей Г. Біблійний довідник. — Торонто, 1985.

14. Горський В. Л. Адвентизм: історія і сучасність. — К., 1987.

15. Гурелич П.С Нетрадиционные религии на Западе в восточные религиозные культи. - М.. 1985.

16. Дарманськш П. Ф. Земні джерела “Святого письма”. — К., 1985.

17. Енгельс Ф. Книга Одкровення // Маркс К., Енгельс Ф. Твори. — Т. 21.

18. Енгельс Ф. Селянська війна в Німеччині // Там само. — Т. 7.

19. Жизнь Буддьі, индийского Учителя Жизни. Пять лекций по буддизму. — Самара, 1998.

20. Закон Української РСР від 23 квітни 1991 р. “Про свободу совісті та релігійні організації” // Закони України Т, І. К. 1996.

21. Ислам в истории народов Востока. — М., 1981.

22. Ислам. Религия. Общество. Государство. — М., 1984.

23. Ислам: Краткий справочник. — М., 1986.

24. Калинин Ю. А. Модернизм русского православия. — К., 1988.

25. Каниткар В. П., Оузн К. У. Индуизм. — М., 1999.

26. Клочков В.В Религия, государство, право. - М.. 1988.

27. Коран. Перевод смыслов: Э.Р. Кулиев // Под ред. Э.Р Кулиев, Р.Ф. Абаскулиев, А.З. Мусаева, А.А. Касим и др. – Москва.: изд. шестое. испр., ООО “Издатель Эжаев А.К.”, 2007. – 687 с.

28. Кривелев И. А. Библия: историко-критический анализ. — М., 1983.

29. Кюнг Г. Существует ли Бог? - М.,1982.

30. Ленін В. І. Пробудження Азії // Повне зібр. творів. — Т. 23.

31. Литература древнего Востока Иран, Иидия, Китай. [Тексты]. - М.. 1984. Крывелев И.а. История религий: Очерки: В 2т. - М, 1988.

32. Лозинский С.Г. История папства. - М., 1986.

33. Лудкин Е.И. “Живая этика” с позиции православна - К., 1993.

34. Максуд Р. Ислам. - М., 1999.

35. Маркс К. До критики гегелівської філософії права. Вступ // Там само. — Т. 1.

36. Маркс К. Лютер як третейський суддя між Штраусом і Фейєрбахом // Там само. — Т. 1.

37. Маркс К. Об’яви війни. До історії виникнення східного питання // Маркс К., Енгельс Ф.

38. Мартин М. Царство культов. - СП5., 1992.

39. МеньА. История религии. Вторая книга. Пути християнства. — М., 1991.

40. Мифологический словарь. - М., 1990.

41. Москалець В.П. Психологія релігії // В.П. Москалець: Посібник. – К.: Академвидав, 2004. – 240 с. (Альма-матер).

42. Народи и религии мира Энциклопедия. - М.,2000.

43. Осинов А.И. Путь разума в поисках истины (Оснонное богословие). - М.,1999

44. Поснов М.Э. История христианской церкви (до разделения церквей - 1054 г). К.1991.

45. Привалов К. Секты: досьє страха. — М., 1987. — С. 123.

46. Религии мира. Пособие для учителя // Под ред. Щапова Я.Н. - М. 1994.

47. Релігієзнавство Підручник// За ред. Лубського В.І..Теремка В.І., - К.. 2000.

48. Релігієзнавство. Навчальний посібник // За ред. Рибачука М.Ф. К., 1997.

49. Релігієзновство. Підручник //За ред. Лубського В.І, Теремко В.І - К..2000.

50. Рижский М. И. Библейские пророки и библейские пророчества. — М., 1987.

51. Рижский М. И. История переводов Библии в России. — Новосибирск, 1978.

52. Роберт Т. Бойд. Курганы. Гробницы. Сокровища. // Иллюстрированное введение в библейскую археологию.1991

53. Сучасна релігійна ситуація в Україні: Стан, тенденції, прогнози - К. - 1994.

54. Токарев С. А. Религия в истории народов мира. — М., 1982.

55. Толковая Библия, или Комментарии на все книги писания Ветхого и Нового завета. — Стокгольм, 1987. — Т. 1—3.

56. Философский энцыклопедический словарь. - М.- 1989.

57. Хетчер У., Мартин Д. Новая мировая религія. – СПб, - 1995.

58. Хоуп Дж., Лоон Б. В. Будда. — Ростов-на-Дону, 1997.

59. Шифман И. Ш. Ветхий завет и его мир. — М. -1985.