Новое время как упрочение прогрессивных стандартов человеческого бытия.
Социальные и познавательные предпосылки возникновения новой политико-правовой идеологии в Европе. Коренная ломка феодальных отношений и идеологии сословного общества. Формирование антисхолостического типа мышления, гуманистической культуры.
Перспективы прогрессивного социального развития в свете новых рационалистических идей и принципов.
«Великая дифференциация» науки и философии. Возникновение экспериментальной науки. Интерес к исследованию природы. Секуляризация философии права. Освобождение идеи естественного права от богословских трактовок. Разграничение субъекта и объекта познания. Рационализм, присущий человеку. Формирование самодостаточного, самоценного индивида. Антропоцентризм естественного права. Провозглашение формального равенства и свободы человека. Развитие договорной теории государства. Мыслители Нового времени, основоположники школы естественного права: Г. Гроций (1583–1645 гг.), Т. Гоббс (1588–1679 гг.), Дж. Локк (1632–1704 гг.), Ш.Л. Монтескье (1689–1755 гг.), Ж.Ж. Руссо (1712–1778 гг.). Их вклад в развитие политико-правовой теории.
Т. Гоббс. Противопоставление естественного состояния государству (гражданскому состоянию). Коренящиеся в природе человека соперничество, недоверие, любовь к славе. Равенство людей, как равные возможности вредить друг другу. Естественное состояние как непрекращающаяся война. Отсутствие в естественном состоянии общей власти, справедливости, закона, собственности. Право на все как естественная свобода и естественное право. Естественное право и естественный закон. Выход из естественного состояния – образование государства. Общая власть – гарант соблюдения естественных законов. Сведения воли участников договора в единую волю суверена. Гоббс о полномочиях суверена. Гоббс о неотчуждаемых (естественных) правах. Право сопротивления посягающим на жизнь человека и его здоровье. Суверен как законодатель. Надзаконный характер свободы суверена.
Дж. Локк о идее естественных (неотчуждаемых) правах личности. Естественное состояние и господство естественного закона. Естественный закон как выражение разумности человеческой природы. Естественное состояние – мир, безопасность, равенство. Недостаточность неорганизованных индивидуальных форм защиты. Необходимость общественного договора. Цель объединения людей в государство – обеспечение естественных прав. Соответствие политической власти своему назначению. Принцип разделения властей. Правовой характер закона. Равенство перед законом. Право народа отстранять, изменять состав законодательного органа.
Ш. Монтескье о политической свободе как высшей ценности. Основные свойства человеческой природы – слабость, боязливость, стремление к миру, равенство с себе подобными. Объединение в общество. Войны двоякого рода – между отдельными лицами и между народами. Войны как необходимость установления законов. Монтескье о политическом, международном, гражданском праве.
Естественные законы – стремление к миру, добывание пищи, желание жить в обществе (гражданское состояние). Государство как политическое состояние. Справедливость как основа положительного (человеческого) закона. «Дух закона» и факторы его образующие. Характер народа, обычаи, форма правления, географические факторы, климат, богатство. Монтескье о законодательной технике. Развитие принципа разделения властей и взаимного их сдерживания.
Ж.-Ж. Руссо о естественном состоянии как строе всеобщей свободы и равенства. Естественное равенство как антипод частной собственности. Соглашения о создании государства. Политическое неравенство. Общественный договор как проект «исправления истории». Защита личности, имущества и обеспечение свободы. Неотчуждаемый суверенитет народа. Право народа на восстание. Закон как акт общей воли. Законы политические, гражданские, уголовные. Нравы, обычаи. Общественное мнение.
