Жизнь возможна только в форме вечного движения, обновления, колебаний, непрерывных переходов из одного состояния в другое. Переходы – источник и двигатель жизни. Важнейшим условием постоянного обновления являются различия – между людьми, народами, цивилизациями. Только при встрече отличающихся друг от друга феноменов возможны удивление, нарушение привычного равновесия, неизбежная борьба, затем взаимная ассимиляция – пусть в каких-то частностях, – означающая переход в иное состояние, на другой уровень существования. Это очень трудный, мучительный, часто трагический путь, но он единственно возможный; только он – жизнь. Жизнь в любом своем проявлении, большом и малом, не терпит монополии. Глобализация же настойчиво ликвидирует последние различия между народами.
Для манипуляторов сегодня важнейшая политическая задача – заставить всех говорить на одном языке в каждом государственном образовании, а затем и в планетарном масштабе. Уже есть немало доводов в пользу того, что землянам выгодно говорить только на английском. Все другие языки должны отмереть за ненадобностью?
В настоящее время активно уничтожаются фундаментальные различия между Востоком и Западом, всегда являвшиеся важнейшим фактором исторического развития. Во второй половине ХХ века основные государства Востока бросились в погоню за развитыми странами Запада по уже накатанной колее. И немало преуспели в этом. Если уж изменил себе Восток, всегда отличавшийся особым духовным климатом, значит, можно сказать: мир становится единым и одинаковым, а рационализм – его всевластным хозяином. С какой непохожей на нее системой может встретиться в перспективе глобальная цивилизация, с кем вступит в борьбу, где найдет «разнообразие живое», чем будет обновляться, и что ассимилировать?
Характерна в этом отношении судьба народа майя, очаг которого, по выражению французского биолога ХХ века Т. Шардена, «оказался изолированным и поэтому потух полностью». То же можно сказать о положении некоторых племен, проживающих в изоляции, без каких-либо контактов с иными сообществами и остающимися многие века на уровне первобытного состояния.
По мнению Л. Н. Гумилева, «так называемые «изолянты», например, пигмеи тропических лесов Африки, считавшиеся находившимися «на ранних стадиях цивилизации», по сути, являются конечными, а не начальными фазами этногенеза». Иначе говоря, они пришли к положению «изолянтов» через сохранение полного внутреннего единства и отсутствие связи с чем-либо иным, существенно отличающимся от них по образу жизни. Не грозит ли единой и единственной на Земле рациональной цивилизации будущее «изолянта»?
По свидетельству Платона, цветущая Атлантида начала свой путь к гибели после того, как один всевластный монарх подчинил себе всех остальных правителей и установил на острове жестокую деспотию. Единая сила воцарилась в древней стране. Спустя время следствием этого стали вседозволенность, развращенность, утрата духовности, общая деградация – и тех, кто находился на вершине пирамиды, и тех, кто должен был составлять ее основание. Остров погиб в пучине страстей, а затем – в морской пучине. Собственно, такова же судьба всех известных истории империй – от Римской до Советской. Это – общая закономерность. К сожалению, видимо, неосуществима на привычной нам основе золотая мечта о том счастливом времени, «когда народы, распри позабыв, в великую семью соединятся». Все интеллектуальные программы такого рода оборачиваются тем, что вместо ожидаемого счастья или «светлого будущего» приходят еще большие страдания и даже трагические развязки. При их реализации неизбежно получается нечто подобное описанному Е. Замятиным в романе «Мы» «Великому Единому Государству», жизнь в котором подчинена «Часовой Скрижали», предписывающей, когда всем одновременно спать, когда вставать,
когда работать, когда заниматься любовью. Долг каждого в этом Государстве – быть счастливым. За исполнением данного долга, как и других предписаний, строго следят недремлющее око Хранителей и сам Благодетель. «Единственной плодородной почвой» в этом «счастливом» мире оказывается, по утверждению писателя, асфальт.
Кто или что в XXI веке сможет стать альтернативой безудержному движению к подобному миропорядку? Сегодня в противовес процессу глобализации происходит естественная активизация обратных устремлений – федерации распадаются, на их месте возникают отдельные самостоятельные государства. Но это временное протестное движение – в перспективе мелким странам тем более не устоять перед напором магистральной тенденции.
Исламский фундаментализм, претендующий на роль основного противника «вестернизации» мира, тоже стремится к мировому господству, только на другой основе. Ему нужно, чтобы «мечетями заросли все континенты». И, конечно, – не ради веры, а ради власти и тех же властных выгод. Для него вера в этой борьбе – не цель, а средство.
Видимо, при всем «умалении» человека современной действительностью надежды нашего мира на иное будущее могут быть связаны только собственно с человеком, с его богатым внутренним духовным миром, который должен и сможет противостоять информационным и иным угрозам.
Вопросы для обсуждения
1. Почему тысячелетиями людям не удается создать оптимальное для жизни общественное устройство?
2. Что вы слышали о движении «антиглобалистов», как к нему относитесь?
3. Что такое «золотой миллиард», кто определяет, по каким критериям люди входят в него?
4. Как изменились ваши интересы и психологическая безопасность под влиянием Интернета?
5. Чем опасно нивелирование под единый стандарт информационных систем всех людей и стран?
6. Какова роль духовности в обеспечении безопасности человека и всего общества?
СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Конституция Российской Федерации (основной закон).
2. Федеральный закон Российской Федерации от 27 июля 2006 года № 149 ФЗ «Об информации, информационных технологиях и о защите информации».
3. Закон Российской Федерации от 27 декабря 1991 года № 2124-1 «О средствах массовой информации».
4. Доктрина информационной безопасности Российской Федерации (утверждена Президентом РФ 9 сентября 2001 года).
5. Аргайл М. Психология счастья. – М.: Изд-во «Прогресс», 1990.
6. Безопасность дошкольного образовательного учреждения. Сборник материалов для руководителей образовательных учреждений. – М.: Изд-во ОИО «Московские учебники», 2005.
7. Безопасность жизнедеятельности: Государственные общеобразовательные стандарты. Библиографические источники. / Авт. – сост. С. В. Петров. – М.: Изд-во НЦ ЭНАС, 2005.
8. Беляев Д. К. Главное богатство человечества. // «Наука и религия». 1982. № 1.
9. Бердяев Н. А. Гоголь в русской революции. // «Знание – сила». 1990. № 5.
10. Бердяев Н. А. О назначении человека. – М.: Изд-во «Республика», 1993.
11. Берн Э. Введение в психиатрию и психоанализ для непосвященных. – СПб.: Изд-во МФИН, 1992.
12. Буданцев Ю. П. Информационное оружие и информационная война в современных условиях. // Информационный сборник «Безопасность». 1999. № 3–4.
13. Ведеев Д. Защита данных в компьютерных сетях. // «Открытые системы». 1995. № 3.
14. Верещагин Д. Влияние: Система дальнейшего энергоинформационного развития. – СПб.: Изд-во «Невский проспект», 2000.
15. Ганжин В. Т. Опасные «связи с общественностью». // Информационный сборник «Безопасность». 1999. № 1–2.
16. Горбачев М. И., Горанский А. М., Горнакова О. М. Манипулятивные технологии в современных избирательных кампаниях. // Информационный сборник «Безопасность». 2003. № 3–4.
17. Грановская Р. М. Элементы практической психологии. – Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1988.
18. Грачев Г. В., Мельник И. К. Манипулирование личностью. – М.: Изд-во «Эксмо», 2003.
19. Гриняев С. Информационное превосходство – основа военной стратегии ХХІ века. // «ОБЖ. Основы безопасности жизни». 2001. № 7.
20. Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера земли. – Л.: Изд-во «Гидрометеоиздат», 1990.
21. Жарикова Т. П. Психологические механизмы формирования зависимости от азартных игр. / В кн. «Психологическая теория и практика в изменяющейся России» (тезисы докладов Всероссийской научной конференции). – Челябинск: Изд-во ЮУрГУ, 2006.
22. Зайцев В. В., Шайдулина А. Ф. Как избавиться от пристрастия к азартным играм. – СПб.: Издательский Дом «Нева», 2003.
23. Замятин А., Замятин В., Юсупов Р. Опасности информационно-психологической войны. // «ОБЖ. Основы безопасности жизни». 2002. № 6.
24. Зиновьев А. А. Идеология партии будущего. – М.: Изд-во «Эксмо», 2003.
25. Извеков Н. Н. Исторические традиции как средство укрепления национального иммунитета в информационных войнах III тысячелетия. // Информационный сборник «Безопасность». 2001. № 7—12.
26. Кавеладзе И. Т. Практика защиты коммерческой тайны в США (руководство по защите вашей деловой информации). – М.: Изд-во «ЭКО-консалтинг», 1992.
