Важным моментом в истории Северного Причерноморья в I тысячелетии до н. э. была греческая колонизация1. Основой античного общества было рабовладение. «Только рабство, — писал Ф. Энгельс, — сделало возможным в более крупном масштабе разделение труда между земледелием и промышленностью и таким путем создало условия для расцвета культуры древнего мира — для греческой культуры. Без рабства не было бы греческого государства, греческого искусства и греческой науки; без рабства не было бы и Римской империи. А без того фундамента, который был заложен Грецией и Римом, не было бы и современной Европы»2.
В Греции в то время происходили важные социальные процессы — становление и укрепление рабовладельческого общества. В результате развития рабовладения труд свободных земледельцев был заменен трудом рабов, шел быстрый процесс обезземеливания свободных земледельцев, усугублявшийся общей нехваткой удобных для возделывания земель, создавалось «избыточное» население. Это главная причина греческой колонизации, но ее мотивы были различны. Происходившая в Греции ожесточенная классовая борьба приводила к тому, что одни были вынуждены покидать метрополию по политическим причинам, другие — из-за стремления к наживе, в поисках дешевых рабов, так как в результате жестокой эксплуатации рабы быстро умирали. Греция нуждалась в восполнении рабской рабочей силы. Важным мотивом была также торговля. Греческая колонизация началась в VIII в. до н. э. в направлении берегов Средиземноморья. Наибольшего развития она достигла в VII в. до н. э., когда внимание греков привлекло и Северное Причерноморье. Возникшие там греческие города оказали значительное влияние на социально-экономическое развитие племен Причерноморья. Далеко от морского побережья находят расписную керамику, античное оружие и другие несомненные следы торговых связей с центрами античной цивилизации. С другой стороны, почва для греческой колонизации в Северном Причерноморье была подготовлена его историческим развитием. Социальные процессы, происходившие в среде скифских племен, достигли достаточного развития для возникновения рабства и торговли, иначе скифы не могли бы торговать с греками, поставлять грекам рабов, а греческая колонизация не была бы возможна.
Одним из древнейших мест греческой колонизации в Северном Причерноморье был район Днепровско-Бугского лимана. Здесь находится о. Березань, где обнаружено одно из древнейших поселений греков. На острове найдены остатки рыболовецкого поселения. Рыбьи кости там изобилуют. Черноморская рыба, поступавшая в греческую метрополию с Северного Причерноморья, высоко ценилась. Колония была ионийской, т. е. основана греками, принадлежавшими к ионийской группе племен. Об этом можно судить по находкам ионийской расписной керамики. Сосуды, найденные на о. Березань, сделаны на гончарном круге, отлично обожжены, на них нанесена художественная роспись (мифологические сцены, растительный и геометрический орнамент). Но лак, которым нанесен орнамент, еще не столь высокого качества, как будет позднее, фигуры еще не имеют той реалистичности, которая характерна для более поздней росписи, в узорах еще чувст-
стр.165
вуется влияние Древнего Востока. По этим признакам специалисты относят эту керамику к VII в. до н. э.
Позже по соседству, на правом берегу р. Южный Буг, появляется другое греческое поселение, которое называлось Ольвией. Ольвия — значит «счастливая». Это типичное название многих греческих колоний, основанных в разных землях. Оно как бы предопределяло судьбу города в дальнейшем, выражало надежду на счастье первых поселенцев.
Ольвия в устье Южного Буга раскопана хорошо, хотя ее раскопки продолжаются и поныне, принося все новые открытия. Это был сравнительно небольшой город, занимавший площадь около 50 га. Его население, даже в период расцвета, как думают, не превышало 15 тыс. человек. История этого города известна довольно подробно: она прослежена частично по сообщениям античных авторов, частично по письменным и вещественным источникам, найденным в земле.
Основана Ольвия на рубеже VII и VI вв. до н. э. выходцами из малоазийского города Милета. Это был период интенсивного развития торговли хлебом, которым оказался богат далекий для греков Север. Расцвет Ольвии относится к IV в. до н. э. В 331—330 гг. до н. э. Ольвия выдержала осаду войск Зопириона — полководца
стр.166
Александра Македонского. Мирные отношения, установившиеся между греческим поселением и скифами с III в. до н. э., с усилением скифо-сарматского нажима на богатые греческие города портятся, и Ольвия начинает испытывать упадок. В середине II в. до н. э. Ольвия подчинена скифами и тесно связана с их крымской столицей — Неаполем-на-Салгире. В середине I в. до н. э. ее разгромили фракийские племена гетов. После гетского разгрома Ольвия возродилась, но занимала лишь третью часть прежней площади. Места ранее цветущих кварталов отводятся под кладбища. Наконец, в III в. н. э. городская жизнь в Ольвии обрывается, что, видимо, связано с нашествием готов.
Район Днепровско-Бугского лимана, где расположена Ольвия, был наиболее развитым земледельческим районом Скифии. Здесь, в непосредственной близости с Ольвией, существовал ряд скифских поселений, которые поставляли грекам зерно. Экспорт скифского хлеба играл немалую роль в хозяйстве Ольвии. Вблизи города лежали поля, принадлежавшие грекам, но его сельскохозяйственная округа была невелика.
Условием развития хлеботорговли была максимальная эксплуатация рабов, позволявшая выдержать конкуренцию на хлебном рынке. Рабовладельческий способ производства, перенесенный греками из метрополии, составлял основу хозяйства всех северочерноморских греческих городов, в том числе Ольвии. О большом числе рабов известно по сообщениям античных авторов и декретов, высеченных на мраморных досках. В греческих городах существовал обычай: в память о каком-либо выдающемся поступке того или иного гражданина ставилась мраморная доска с описанием его заслуг перед городом. Такие надписи сообщили историкам много важных сведений по истории греческих городов.
Торговые связи Ольвии простирались далеко на север. Ольвийские вещи находят под Киевом, Полтавой. У Ольвии начинался караванный путь в Поволжье.
Раскопки установили треугольную форму города, образованную береговой частью Буга и оврагами. Открыты мощные городские каменные стены с высокими башнями. Территория Ольвии делилась на нагорную и приречную части. В приречной части наряду с жилыми домами и гончарными мастерскими были портовые сооружения. Ольвия была важным портом. Нагорную часть занимали общественные здания и дома богатых ольвиополитов. Здесь же открыта центральная площадь, так называемая агора — рыночная площадь и площадь народных собраний. Вокруг агоры концентрировались общественные здания, главным образом храмы. Около агоры был расположен театр. Археологи предполагают, что он находился на склоне, идущем от агоры к нижнему городу. Таким образом, на агоре сосредоточивалась политическая, культурная и религиозная жизнь города. Ольвийскую агору с двух сторон ограничивали постройки с большим количеством помещений. Эти здания считают торговыми рядами. Кроме лавок в них размещались склады товаров, конторы по обмену денег и т. д. Здесь было найдено около 700 монет. Возникновение монет относится к VII в. до н. э. Они появились у малоазийского народа лидийцев. В VII в. монеты чеканились уже и в Греции, а оттуда проникли в Северное Причерноморье. Ранние ольвийские монеты (VI—V вв. до н. э.) изготовлялись не чеканкой, как обычно, а литьем. Некоторые из них имели форму маленьких дельфинов, на круглых монетах Ольвии изображен орел, напавший на дельфина.
К ольвийской агоре с севера примыкал священный участок, в центре которого находился большой алтарь. Здесь были храмы, посвященные Зевсу и Аполлону, и священная роща. Около вымощенных черепками дорожек (обычный в античных городах способ мощения улиц) открыты каменные постаменты, на которых в древности стояли статуи и находились надписи. Найдено несколько десятков обломков таких надписей, многие из которых, несмотря на их
стр.168
неполноту, сообщают важные сведения, и две целых. Это были почетные декреты и посвятительные надписи. Особенно интересны проксении — декреты, предоставлявшие ряд почетных привилегий иностранным купцам. Важен декрет в честь Протогена, ярко рисующий тяжелое положение Ольвии в III в. до н. 9. и свидетельствующий о глубоком социальном и имущественном расслоении ольвийского населения.
В Ольвии было развито ремесло. Из продукции бронзолитейщиков следует отметить круглые зеркала с прямой длинной ручкой, конец которой украшен изображением зверя. Эти зеркала находят не только в греческих городах Причерноморья, они проникали в глубь Скифии и даже на Кавказ и в Приуралье. Раскопками вскрыт квартал ремесленников-гончаров, а также пекарня, занимавшая полуподвальное помещение. Развивалось производство тканей, а также другие ремесла и промыслы. По письменным источникам известно, что ольвиополиты в устье Днепра добывали соль. Хорошо изучены жилые дома. Они построены из камня без связующего раствора. Стена, выходившая на улицу, обычно глухая. Частную жизнь скрывали за стенами. Внутри дома был дворик, на который выходили жилые комнаты; в свободное время здесь отдыхали. Дворики вымощены цветной галькой, которая образует узор.
Колонией Милета был также город Пантикапей, достигший наибольшего значения среди греческих городов Северного Причерноморья. Пантикапей — слово не греческое, видимо, местное. Город занимал вершину и склон горы Митридат. На вершине горы располагался акрополь. На восточном склоне горы Митридат установлено существование древнейших (наряду с более поздними) греческих домов Пантикапея. С IV в. до н. э. для Пантикапея типична террасообразная планировка: террасы, поддерживаемые подпорными стенками, опоясывали склон горы, а на этих террасах располагались дома. Видимо, к этому времени относится сооружение башен и стен акрополя, тоже расположенных на уступах, полученных в результате подтесок скал. На горе Митридат строились богатые общественные и частные здания. Окраины города застраивались домами бедноты и ремесленников. Внешняя стена окаймляла весь город. Как и Ольвия, Пантикапей был горо-
стр.169
дом, хозяйство которого основывалось на хлеботорговле.
Если Ольвия была рабовладельческой республикой, то Пантикапеем правил монарх. С Пантикапеем политически был связан ряд городов, расположенных у Боспора Киммерийского (Керченский пролив). Наиболее важна из них Фанагория на восточном берегу Боспора, который греки считали азиатским берегом. Эти сначала самостоятельные города-государства скоро слились для агрессивной борьбы против местных племен. Постепенно этот союз превратился в Боспорское царство, историю которого ведут с 480 г. до н. э. Его границы простирались до устья Дона, где стоял город Танаис. В Боспорское царство входили Горгиппия (Анапа), Феодосия (сохранившая свое имя поныне) и ряд более мелких городов. Столицей стал Пантикапей. Расцвет Боспорского царства относится к IV в. до н. э.
Боспорское царство имело самую большую среди греческих государств Северного Причерноморья сельскохозяйственную территорию. Здесь выращивались пшеница, ячмень, просо, чечевица и другие сельскохозяйственные культуры. Боспор поставлял половину необходимого Афинам зерна.
О рабовладельческом хозяйстве Маркс писал, что оно «проходит ряд ступеней — от патриархальной системы, рассчитанной преимущественно на собственное потребление, до собственно плантаторской системы, работающей на мировой рынок»1.
В III в. до н. э. в связи с усилением конкуренции птолемеевского Египта на международном хлебном рынке усилилась эксплуатация рабов. На рубеже II и I вв. до н. э. по Боспорскому царству прокатилась волна восстаний рабов. Ярким моментом классовой борьбы на Боспоре было восстание под руководством Савмака, когда рабы захватили власть в Пантикапее почти на год. Историю этого движения восстановили по надписи в честь Диофанта, полководца понтийского царя Митридата, найденной в Херсонесе. Диофант разгромил войско Савмака и взял в плен предводителя. Восстания рабов были часты в рабовладельческих античных городах. Ленин в «Лекции о государстве» писал: «Рабы, как
стр.170
мы знаем, восставали, устраивали бунты, открывали гражданские войны, но никогда не могли создать сознательного большинства, руководящих борьбой партий, не могли ясно понять, к какой цели идут, и даже в наиболее революционные моменты истории всегда оказывались пешками в руках господствующих классов»1.
У боспорских домов часты зерновые ямы глубиной от 2 до 6 м. Они имеют грушевидную форму, обмазаны глиной и обожжены, а над их верхним краем выложен каменный бортик. Иногда зернохранилищем служил врытый в землю огромный сосуд. Наличие зерновых ям подтверждает данные письменных источников о зерновом хозяйстве Пантикапея. Земледелие было пашенным. На некоторых монетах Пантикапея II в. до н. э. встречается изображение пахотного орудия; оно известно и в росписи греческих ваз. Это орудие было деревянным и до нас не дошло, поэтому его конструкцию можно изучить только по изображениям и по найденным железным сошникам III в. н. э. Важным сельскохозяйственным орудием была также мотыга. Форма ее рабочей части полудисковидная или же близкая к треугольнику.
О скотоводстве в античных городах археологи, как всегда, судят по находкам костей животных. Наиболее распространен мелкий рогатый скот. В Греции преобладали козы. Надо думать, что и в Крыму греки разводили коз, но на этот вопрос точного ответа пока нет, так как зоологи не всегда различают кости коз и овец. Коров было меньше, еще меньше свиней. Костей лошадей находят совсем мало, так как лошади использовались как верховые животные. Пахали на быках.
Зерно на муку в течение длительного времени размалывали зернотерками, которые в греческое время стали массивными, причем нижняя плита была неподвижной. На нее насыпали зерно и перетирали его верхней плитой. В IV—III вв. до н. э. появляются жернова. Верхний камень имел суживающуюся книзу полость, через которую проваливалось зерно. Этот камень рычагом двигали вперед-назад по плоскому нижнему, камню. Существовали жернова и современной конструктивной схемы. Они состоят из двух круглых камней: нижний выпуклый, верхний вогнутый. Сверху в центре жернова имеется отверстие, в которое засыпали зерно. Зерно поступало в очень небольшой зазор между верхним и неподвижным нижним камнями и размалывалось. Требовалась большая физическая сила, чтобы вручную вращать или двигать жернова. Их вращали рабы, причем это была одна из самых тяжелых разновидностей рабского труда. Позднее изобрели водяную мельницу, но она археологически ни разу не прослежена и известна только по письменным источникам. Постройка мельницы, видимо, стоила намного дороже жизни одного, а может быть, и нескольких рабов. Рабская сила была дешевой, поэтому жернова по-прежнему вращали рабы, хотя их можно было заменить силой воды.
На монетах Пантикапея, которые известны с VI в. до н. э., встречается не только изображение рала, но и колосьев, быка, лошади, а также рыб.
О развитии металлургии в Боспорском царстве данных мало. Варка железа археологически засвидетельствована лишь на Азиатском Боспоре. Кузницы тоже не найдены. Железо в пантикапейской почве не сохраняется, поэтому железных изделий дошло до нас очень мало. В Пантикапее найдены остатки мастерской, где производились предметы вооружения: кольчуги, мечи и ножи. Существовали также мастерские, изготовлявшие орудия труда: сошники, топоры, пилы и пр.
Хорошо изучены пантикапейские ювелирные изделия. В пантикапейских мастерских делали художественные пластины с изображением различных сцен, серебряные и золотые сосуды и женские украшения. Из последних наиболее известны серьги, ко-
стр.171
торые чаще всего исполнены в виде грозди винограда с привеской, имеющей вид статуэтки, желудя или сосуда. В погребениях находят венцы из изображенных в золоте листьев дуба или лавра. Встречаются ожерелья, составленные из золотых желудей. Ювелирное искусство боспорских городов не уступало ювелирному искусству греческой метрополии. Греческие ювелирные изделия прослежены у нас в большом количестве и в лучших образцах, чем на территории самой Греции. Помимо тончайшей техники исполнения для греческих ювелирных изделий характерно великолепное мастерство композиции, простота и реализм. Здесь ярко проявляется особенность рабовладельческого строя указанная Марксом: «...древние и не помышляли о том, чтобы превращать прибавочный продукт в капитал. Во всяком случае, если и делали это, то только в незначительной степени. (Широко практиковавшееся ими собирание сокровищ в собственном смысле слова показывает, как много прибавочного продукта лежало у них без всякого употребления.) Значительную часть прибавочного продукта они обращали на непроизводительные затраты — на произведения искусства, на религиозные и общественные сооружения»1.
Глиняная посуда изготовлялась на гончарном круге. Она великолепно обожжена до розового цвета. Формы греческих сосудов весьма разнообразны. Наиболее распространенным сосудом была амфора, представляющая собой расширяющийся кверху стройный, обычно узкогорлый сосуд высотой до 1 м, с заостренным дном и двумя вертикальными ручками. Амфора служила для перевозки различных грузов: вина, масла, зерна. Ее вместимость доходила до трех ведер. Емкость корабля измерялась амфорами. На ручках амфор часты клейма городов, где они изготовлялись.
стр.172
В Риме из черепков амфор вырос холм, теперь застроенный и заселенный. Такой массовый материал служит хорошим источником для изучения торговли античных государств. Парадные амфоры плоскодонные и расписные. Амфоры, употреблявшиеся в качестве тары, не расписывались.
Другим сосудом, получившим широкое распространение, был пифос. Он больше амфоры; будучи врытым в землю, он часто заменял амбар. Пифос был настолько велик, что в нем легко мог поместиться человек. Такие огромные сосуды делали на гончарном круге по частям.
Расписывали всякие сосуды, в том числе очень большие. Но излюбленным объектом росписи были маленькие парадные сосуды. Наиболее распространенным из них был кратер — сосуд для смешивания вина с водой, а также сосуд для вина — килик, представляющий собой как бы блюдечко на высокой ножке с двумя горизонтальными ручками. Греки пили вино, разбавленное пополам с водой. Скифы пили неразбавленное вино. Греки с презрением отзывались о подобном способе его употребления. Килики расписывались с внутренней стороны, а за ручки их вешали на гвоздик для украшения жилища.
Встречаются также шаровидные сосуды с узким горлышком и маленькой ручкой. В такие сосуды наливали масло, которым атлеты умащивали свое тело перед соревнованиями. Эти сосуды называются арибаллами.
Туалетных сосудов, как строгих форм, так и фигурных, было множество. Часто встречаются, например, сосуды для благовоний в виде сфинксов.
Для росписи посуды в VI—II вв. до н. э. применялся черный лак. Думают, что этот лак вулканического происхождения. Химический состав черного лака известен, но сделать такой лак в наше время не удается. В период расцвета он характеризуется твердостью, матовым блеском. Нередко сосуд целиком покрывался черным лаком. На других чернолаковых сосудах динамично изображались мифологические и бытовые сцены. Росписи часто интересны и в археологическом отношении; изображались, например, пахота, кузницы и т. п. Приемы этих производственных процессов иногда можно изучить по росписи античной керамики.
В VI в. до н. э.существовал чернофигурный стиль росписи. При этом фигурки выполнялись силуэтно. Черным лаком заливалась вся фигурка, а потом процарапывались отдельные детали — глаза, контуры подбородка и т. д. В конце VI—IV вв. до н. э. существовал как бы противоположный стиль росписи, когда черным лаком заливался фон, а фигуры оставались цвета глины, на которую наносился рисунок, т. е. розовыми, условно говоря, красными. Отсюда и название этого стиля росписи — красно-фигурный. И краснофигурные, и чернофигурные сосуды относятся к чернолаковым. Краснофигурные сосуды представляют собой вершину греческой керамической росписи. Особенно славятся краснофигурные кратеры и килики.
В III в. до н. э. распространяются сосуды, на которые роспись наносилась красками. Хотя лак еще и существует, но он уже теряет свой красивый черный цвет и становится коричневым. Видимо, запасы черного лака кончались.
В греческих городах было также много и стеклянных сосудов. Родиной стекла является Египет, где его изобрели еще в бронзовом веке. Сначала из стекла делали бусы, которые из Египта поступали в разные части Средиземноморья и Причерноморья. В Пантикапее, Ольвии находят множество египетских бус, которые через эти города проникали даже в наши леса. Стеклянные туалетные сосуды встречаются в погребениях. Они имеют цилиндрическую форму и узкое горло. Известны также кубки и иные сосуды.
Обычным обрядом погребения в греческих городах, в том числе и в Пантикапее, было трупоположение, но встречаются и трупосожжения. Могилы резко различают-
стр.174
ся по богатству инвентаря. Сказывается сильная имущественная дифференциация — отражение классовой структуры общества. В могильных ямах находят саркофаги, чаще всего деревянные, иногда очень простые, иногда покрытые пышной резьбой и накладными украшениями, сделанными из гипса. Саркофаг часто копировал форму греческого жилища.
Знаменит каменный саркофаг, найденный близ станицы Таманской. Он прост в очертаниях. На нем изображены мраморные цветы тонкой работы. Двускатная крышка делает его похожим на античный храм. Думают, что такое сходство отражает представления о героизации умерших знатных людей.
В некоторых случаях саркофаги помещались в склепы, над которыми насыпались курганы. Склепы, как и греческие дома, складывались из камня насухо; камни так плотно подгонялись друг к другу, что они держались без связующего раствора. Греки еще не умели строить купольных сводов, поэтому своды у них ступенчатые, состоят из камней, которые ступеньками сближаются друг с другом. Известен целый ряд греческих склепов, открытых вблизи Пантикапея. Замечателен Царский курган в Пантикапее, названный так по великолепию склепа. Он представляет собой изящное сооружение в виде высокого длинного коридора с уступчатым перекрытием, который ведет к квадратному склепу с уступчатым сводом.
Многие склепы имели роспись. Таков склеп IV в. до н. э., открытый в кургане Большая Близница в Фанагории, на противоположном от Керчи берегу пролива. По-видимому, в нем была погребена жрица богини Деметры: на центральном камне склепа изображена голова этой богини. Найденные золотые фигурки изображают празднества в честь Деметры.
Известны также росписи периода эллинизма. В склепе Пигмеев в Пантикапее (II в. до н. э.) изображена битва карликов с журавлями.
Роспись одного маленького склепа состоит из изображений мохнатых полотенец, лавровых венков, арибаллов и стригилей. Стригилями назывались металлические крюки дуговидного сечения, служившие для того, чтобы счищать с тела атлета песок гимнастической площадки. При этом производился массаж.
Часто находят так называемые панафинейские амфоры, которые сейчас назвали бы призовыми кубками, а тогда это был культовый сосуд. Они плоскодонные, роспись на них изображает тот или иной вид соревнований, в котором одержана победа, и богиню Афину, которой были посвящены панафинейские игры. В этих общегреческих играх участвовали и боспорские спортсмены.
Спорт в греческих городах развивался и культивировался веками. Длительная, из поколения в поколение, тренировка делала греков физически крепкими. Во многих греческих городах существовали палестры — гимнастические площадки, на которых тренировались спортсмены.
стр.175
Рядом с Пантикапеем расположен ряд маленьких городов. Один из них (к югу от Пантикапея) назывался Дия-Тиритака или просто Тиритака. Думают, что это поселение возникло еще до греков, которые поселились здесь в VI в. до н. э. Уже в V в до н. э. Тириката имела оборонительные стены. Раскопками обнаружен дом с сырцовыми стенами на каменном цоколе. Он был включен в оборонительную линию: от него к соседним домам тянулись крепостные стены. В хозяйстве этого города значительную роль играло виноделие и засолка рыбы. Найдены винодельни и рыбозасолочные ванны-цистерны. В одном из рыбозасолочных предприятий Тиритаки найден комплекс из 16 цистерн. Каждая из них вмещала до 20 т рыбы, а некоторые — даже до 50 т. Метод засолки низкосортной рыбы был своеобразен. В Греции и ее колониях рыбу помещали в засолочные чаны, где она деформировалась, образуя рыбную массу, нечто вроде рыбного соуса, который греки любили. Ловили рыбу сетями. Их вязали металлическими иглами. Найдены глиняные грузила, часто пирамидальной формы. В рыбной ловле применялись и удочки, от которых дошли металлические крючки.
Севернее Пантикапея находился город Мирмекий, основанный в то же время. В городе прослежены крепостные стены, постройка которых относится к IV в. до н. э. Слово «мирмекий» означает по-гречески муравейник, соответственно на монетах города изображался муравей. В Мирмекий существовало винодельческое производство. Раскопками открыта винодельня с площадкой для раздавливания винограда ногами и с остатками давильного пресса в виде каменной плиты, обрамленной желобками со сливом. Виноград клали на эту площадку, накрывали доской и давили на нее при помощи рычага. Сок стекал в подставленный сосуд или же сразу в большой каменный оштукатуренный чан. Вино хранилось в пифосах. В винодельне работало 10—15 человек. В Мирмекий найдены и рыбозасолочные чаны.
стр.177
Около Мирмекия прослежена сельская усадьба III—I вв. до н. э. Она состояла из жилых и хозяйственных построек, сгруппированных вокруг вымощенных плитами дворов. В хозяйственном помещении найдены остатки запасов зерна, жернова и ступки. Жилые комнаты роскошно отделаны цветной штукатуркой. Здесь же были найдены терракотовые статуэтки, часто изображающие Геракла. Высота фигурок около 15 см. Часто встречаются изображения женщин в пышных платьях, динамичные, жизненные, а также фигурки мужчин и детей, богов и богинь. Находят глиняные воспроизведения театральных масок.
В Мирмекии найдены черепицы от разрушенных кровель. Размеры черепицы больше современных. Основных форм было две: плоская — для перекрытия дома и желобчатая — для закрывания щелей между плоскими черепицами. На черепицах изучено несколько сот клейм частных и государственных заводов. Делали черепицы в деревянных формах.
В северной части Таманского полуострова находился небольшой город Боспорского царства Кепы, основанный в VI в. до н. э. переселенцами из Милета. Основой хозяйства и здесь было земледелие, вероятно, специализировавшееся на плодоводстве, если судить по названию города: кепы означает «сады».
В Кепах раскапывается территория города и некрополь. В городе вскрыт небольшой храм II — I вв. до н. э. Внутри храм имел яркую орнаментальную роспись по штукатурке. Здание было крыто черепицей. Важнейшей находкой здесь явилась небольшая статуя Афродиты, сделанная из белого мрамора. Совершенная передача форм человеческого тела, соразмерность пропорций, компактность композиции говорят о высоком таланте скульптора.
Западное побережье Крыма не входило в Боспорское царство. Оно принадлежало Херсонесу, развалины которого находятся на окраине современного Севастополя. Херсонес был основан выходцами из Гераклеи Понтийской и расположен на Герак лейском полуострове. Название города в переводе означает полуостров.
Херсонес возник в V в. до н. э., видимо, на месте поселения тавров — воинственного племени, родственного кимерийцам. Они долгое время сохраняли свою обособленность. На кладбище Херсонеса IV—III вв. до н. э. 40% погребений составляют скорченные; полагают, что это погребения тавров.
Постепенно усиливавшийся город вырос в государство. Жители Херсонеса не только торговали, но энергично занимались хлебо-
стр.178
пашеством, садоводством, виноградарством и разными ремеслами.
Херсонес был рабовладельческой республикой. На херсонесской агоре найдена присяга, написанная на мраморной плите. Эта присяга говорит о рабовладельческой демократии. В тех правах и обязанностях, которые имели жители города, раскрывается полноправие свободных, главным образом рабовладельцев. В присяге упоминается и хлеботорговля.
Вблизи города была огромная сельскохозяйственная округа. Ее население вместе с населением Херсонеса по подсчетам археологов составляло 20—25 тыс. человек. Каждый сельскохозяйственный участок окружался стеной и имел дом, хозяйственные постройки, цистерну для пресной воды и т. п. Внутри участок был разделен низкими стенками из камней, выбранных из земли. Эти стенки препятствовали размыванию почвы и служили конденсаторами почвенных вод. Иногда почвенный слой приходилось создавать искусственно, насыпать из привозной земли. Преобладали здесь виноградники, но были и сады. Нередки находки давильных плит виноделен. Известны кривые ножи, которые употреблялись для подрезки виноградных лоз. На виноградниках вблизи Херсонеса работало около 4 тыс. рабов, которых надо было держать в подчинении. Следовательно, требовалось большое войско.
В Херсонесе открыт ряд мастерских. Здесь прослежены и винодельни, такие же, как в Мирмекии.
Херсонес раскопан, пожалуй, полнее, чем любой другой причерноморский античный город. Там открыто три яруса крепостных стен — греческие, римские и византийские, так как город существовал очень долго; только в 1291 г. он был разрушен татарами.
В Херсонесе раскопана значительная часть театра, построенного во II в. до н. э. Как и все античные театры, он не имел кровли. В его центре находилась полукруглая площадка, на которой выступал хор, пояснявший события и действия представления. Вокруг этой площадки амфитеатром возвышались ряды каменных скамеек для зрителей, напротив них, за площадкой, помещался помост, на котором играли актеры. В середине IV в., после введения христианства, театр был закрыт, а камень, из которого он был сложен, стали использовать для городского строительства. Остатки театра находились под раннехристианской церковью, построенной в Херсонесе.
Прослежены остатки херсонесского водопровода из глиняных труб. Раскопками открыта баня в доме работорговца, в которой есть мозаика — на полу галькой выложено изображение двух моющихся женщин.
Херсонес поддерживал оживленные торговые сношения с другими греческими городами, иногда даже с очень отдаленными, расположенными, например, в Италии. В конце II—I вв. до н. э. Северное Причерноморье попало в сферу бурных политических событий. Во время восстания Савмака был убит Перисад — последний боспорский царь из династии Спартокидов. Это облегчило захват Боспора Митридатом VI Евпатором — царем Понтийского царства, расположенного на Южном берегу Черного моря. Его полководец Диофант разгромил восставших, и Боспорское царство потеряло независимость. Ту же плату взял Митридат с Херсонеса за помощь против скифов. К началу I в. до н. э. все побережье Чер-
стр.179
ного моря было объединено под властью Митридата. Создание такого крупного политического объединения привело к войнам Митридата с Римом. Во время первой из этих войн Боспор пытался отложиться от Митридата, но вскоре вновь попал под его власть. Готовя новый поход на Рим, Митридат военными поборами обострил отношения с греческими городами и местными племенами. В середине I в. до н. э. против Митридата вспыхнуло восстание в Фанагории в ряде городов Боспорского царства. Митридат, осажденный в своем дворце в Пантикапее, покончил жизнь самоубийством.
Вскоре после смерти Митридата Боспорское царство признало власть Рима. Экономическое подчинение Риму сказалось в том, что на Боспоре стали обращаться римские серебряные монеты. Местный чекан сохранился для медных и золотых монет. Начиная с Аспурга, принявшего тронное имя Рискупорида, с одной стороны монеты чеканился портрет боспорского царя, а с другой — его сюзерена — римского императора. Аспург и его потомки называли себя в честь императора Тиберия Тибериями-Юлиями. До гибели Боспорского царства (IV в. н. э.) в официальных надписях на постаментах чеканились формулы подчинения Риму: «Друг Цезаря и друг римлян».
С середине I в. н. э. римские войска появились и в Северном Причерноморье. В некоторых городах они находились постоянно, например в Херсонесе, хотя он иногда номинально и получал свободу. В Пантикапее и Ольвии римские войска стояли время от времени.
Экономика городов Северного Причерноморья в римское время по-прежнему основывалась на производстве и вывозе зерна. Встречаются многочисленные зерновые ямы, как и раньше, вывоз хлеба упоминается в надписях. Однако неизвестно, применялся ли в Северном Причерноморье плуг, усовершенствованный римлянами. Он получил, во-первых, передок с колесами, увеличивший глубину вспашки и освободивший руки пахаря; во-вторых, резец, подрезавший пласт; в-третьих, отвал, переворачивавший пласт, — важнейшая особенность плуга; в-четвертых, подвижное крепление в ярме, что улучшило его маневренность. Такой плуг должен был увеличить производительность труда и урожайность. Но при рабовладельческой системе хозяйства далеко не каждое нововведение получало распространение.
В римское время сохранились формы греческих сосудов и появились новые. По отделке они не похожи на греческие. Римская посуда украшена рельефными узорами, изображающими плоды, цветы, листья. Сосуд вместе с узором целиком покрывался красным лаком, отличавшимся большой прочностью и сургучным цветом.
Римляне уже умели изготовлять оконное стекло. Оно менее прозрачно, чем современное, толстое и имеет только одну гладкую сторону. В Крыму на стоянке римского легиона у с. Заветное найдены прекрасные печи для изготовления стекла.
В Риме были распространены книги двух видов: книги-свитки, главным образом из папируса, и пергаментные, сброшюрованные. Последние назывались кодексами. Для повседневных записей у римлян существовали деревянные таблички с нанесенным на них слоем воска, по которому палочкой процарапывались записи. Такая палочка называлась стилем, она могла быть костяной и металлической. От названия этой палочки произошло название кинжала — стилет. От нее же идет выражение «литературный стиль».
Римлянам были известны пропорциональные, пустотные и иные циркули. Их существование установлено как по находкам самих циркулей, так и по узорам, которые невозможно было сделать без их применения.
Собственно римских поселений в Северном Причерноморье немного. Раскопан
стр.180
один такой военный лагерь на мысу Ай-Тодор в Крыму. Он назывался Харакс.
Это поселение существовало еще до римлян. Римляне, оккупировав Крымское побережье, оттеснили местное население от берега моря. Прежнее население Харакса оставило стену циклопической кладки, а две другие стены построили римляне. Большая часть домов размещалась на небольшой площадке. Здесь открыты каменные и кирпичные дома, бассейн с мозаичными изображениями на дне и с надписью-посвящением нимфам, а также водопровод из глиняных труб. В Хараксе жили не только воины и ремесленники, но и женщины, что прослеживается по обилию женских украшений. В этой крепости встречаются и медицинские инструменты, распространенные в Древнем Риме. Единственное богатое здание — баня, стены которой сложены на известковом растворе. В Древней Греции и Древнем Риме бани были своеобразным клубом, при котором имелись библиотека, гимнастические площадки, комнаты для философских бесед. Римлянам мы обязаны изобретением мыла. Оно было еще вязким. Вырабатывалось оно из жира животных и золы растений. При банях найдены стригили, которые были непременной принадлежностью атлета.
Датировка Харакса довольно проста: там встречаются монеты с середины I в. н. э. (с Веспасиана), затем на монетах следуют без пропусков изображения всех императоров, наконец, в середине III в. н. э. встречаются последние монеты с изображением императора Гордиана — в это время римляне ушли из Северного Причерноморья.
Римляне были народом воинственным и оставили нам большое количество самых разнообразных видов вооружения. Особенно известен римский меч. Он был коротким, его рукоять разделена на четыре звена, которые соответствовали четырем пальцам. Этот меч известен с III в. до н. э. по III в. н. э. Наряду с коротким мечом существовал и длинный — меч всадника. Примечательны римские копья с громадной железной втулкой длиной до метра. Воин, в щит которого воткнулось такое копье (его называют пилум), не мог его перерубить, поэтому щит приходилось бросать. Так разрушалась фаланга — сомкнутый строй пеших воинов, сдвинувших щиты вплотную. Существовало копье и обычного типа. Большинство римских панцирей делалось из кожи, но известны также пластинчатые панцири и кольчуги. Меч носился
стр.181
воинами справа, потому что в левой руке был щит, но офицеры, которые не имели щита, носили меч слева. Знаком римского легиона был орел, имевший значение знамени.
ГЛАВА 14
