Карл Густав ЮНГ, Мишель ФУКО. В классическую же эпоху преобладающим становится другой тип монстра: гермафродиты

В классическую же эпоху преобладающим становится другой тип монстра: гермафродиты. Именно вокруг гермаф­родитов складывается или, во всяком случае, начинает скла­дываться новая фигура монстра, которая возникнет в конце XVIII века и будет функционировать в начале XIX. В общем можно принять — хотя, несомненно, следует изучить эту тему более подробно — то, что обычно говорится о Сред­невековье: что в Средневековье и до XVI (даже до начала XVII) века гермафродиты как таковые считались монстрами и подвергались казни: их сжигали, а прах развеивали. Со­гласимся с этим. В самом деле, в самом конце XVI века, в 1599 г., мы находим случай наказания гермафродита, осуж­денного как гермафродит и, кажется, ничем, помимо своего гермафродитизма, не отличившегося. Этим разоблаченным гермафродитом была некая Антида Коллас. Она жила в го­роде Доль, и, осмотрев ее, медики заключили, что у данного индивида действительно два пола и что единственной при­чиной этого может быть связь с сатаной, которая и прибави-ia к его первоначальному полу другой, противоположный, На допросе гермафродит признался, что имел сношения с сатаной, и был сожжен в том же Доле в 1599 г. Думаю, это один из последних случаев, когда гермафродита казнили за то, что он гермафродит.

Но по прошествии совсем недолгого времени мы встреча­емся с юриспруденцией другого типа, отлично представлен­ной в «Словаре постановлений верховных судов Франции» Брийона, который свидетельствует о том, что по крайней мере с XVII века ни один гермафродит не был осужден как гермафродит. Если его признавали таковым, ему предлага­лось выбрать своим полом тот, который у него преобладал, и вести себя в соответствии с таким образом определенным полом, в частности — носить подобающую одежду; только в случае использования своего придаточного пола он нару­шал уголовные законы и заслуживал наказания, предусмот­ренного для содомитов.

В самом деле, мы находим целый ряд приговоров гер­мафродитам, замеченным в этом использовании придаточ­ного пола. Так, Эрикур в своде «Церковные законы Фран-

ФИЛОСОФСКИЙ БЕСТСЕЛЛЕР

ции», вышедшем в 1761 г. [rectius: 1771], приводит историю, датируемую самым началом XVII века. Гермафродит был осужден и сожжен за то, что, выбрав для себя мужской пол, использовал свои второй пол в отношениях с другим муж­чиной. В том же начале XVII века двух гермафродитов со­жгли заживо, а прах развеяли по ветру, только за то, что они жили вместе — и по необходимости (так, во всяком случае, предполагалось) пользовались в отношениях друг с другом обоими своими полами.

Интересна история гермафродитов с XVII до конца XVIII веков. Я опишу два таких дела. Одно относится к 1614-1615 гг. [rectius: 1601], другое — к 1765 г. Первое дело получило в свое время известность как процесс «Руанского гермафро­дита». Некто, при крещении нареченный Марией Лемарси, затем постепенно сделался мужчиной, начал носить мужс­кую одежду и сочетался браком с вдовой, имевшей троих детей. Далее следует разоблачение. Мария Лемарси, к тому времени уже носящая имя Марин Лемарси, предстает перед судом, и первые судьи требуют провести медицинскую экс­пертизу силами врача, аптекаря и двух хирургов. Последние не обнаруживают ни единого мужского признака. Мария Ле­марси приговаривается к повешению, тело ее постановляют сжечь, а пепел развеять по ветру Что же касается ее жены (точнее, женщины, жившей с ним или с ней), ту осуждают к участию в казни своего мужа и порке в городской крепости. Суровая кара, как следствие — апелляция, и вышестоящий суд [в Руане] назначает новую экспертизу. Эксперты полно­стью согласны со своими предшественниками в том, что ни­каких мужских признаков нет, однако один из них, по имени Дюваль, все же находит таковые. Руанский суд выносит ин­тересный вердикт: он освобождает женщину, всего-навсего запретив ей носить мужскую одежду и сожительствовать с любым другим человеком мужского или женского пола «под страхом смерти». Иными словами, запрет на всякую сексу­альную связь, но никакого наказания за факт гермафроди­тизма, за природу гермафродитизма, и также никакого на­казания за сожительство с женщиной, хотя преобладающий пол подсудимой был, по всей видимости, женским.