Философские учения Сократа, Платона, Аристотеля, Демокрита, Квинтилиана

Сократ 469-399

Человек, разумное, мыслящее существо – мерило всех вещей; основополагающая способность – разум, мышление; источник нравственного совершенствования – знание

Цель воспитание – развитие мыслительных способностей ученика, достигалась с помощью «сократической беседы» В начале диалога задача педагога состояла в том, чтобы дать ученику увидеть проблему там, где он ее ранее не видел. Следующая часть сократической беседы называлась майев-тикой (от греч. maieutike – повивальное искусство, в переносном значении – облегчение нахождения истины), когда педагог с помощью наводящих вопросов учил ребенка извлекать истину (ср.: «В споре рождается истина»). Наконец, в финале диалога формулировалось общее понятие или определение

Вывод: совершил переворот, выработав новый метод философского мышления, первым применил индуктивное мышление и стал использовать определения; отказывался от конкретных примеров и стремился формулировать строго определенные общие понятия. Его метод сыграл большую роль в дальнейшем развитии древнегреческой философии, выработав метод строгого определения и классификации понятий.

 

Платон 427-347

“Гиппий Больший”,

“Государство

“Федр”, “Софист”, “Пир”,

“Законы”

Педагогические идеи Платона неразрывно связаны с его философским учением об особом интеллектуальном мире – мире идей. По мысли философа, цель воспитания состоит в развитии знания, постигающего гармонию между реальностью и творческой идеей, заложенной в человеке. Исходя из этого сущность познания заключается в «припоминании» вечных и неизменных высших идей, которые изнутри влияют на формирование человека. Таким образом, в педагогике впервые была поставлена проблема факторов, влияющих на развитие личности.

 

Воспитание детей - прерогатива государства. После рождения дети пере­даются в общественные воспитательные дома, где они должны находиться до 7-летнего возраста под надзором специальных лиц. Главными средствами воспи­тания в это время являются разнообразные игры, рассказывание сказок и преда­ний, музыка. С 7 лет все дети должны посещать школы типа афинских. Характер же физического воспитания должен приближаться к спартанскому. Платон - сторонник принципиального равенства воспитания мальчиков и девочек.

Внутренней основой воспитания маленьких детей являются эмоции.

Платон считал необходимым установить законодательно, что именно нужно читать и рассказывать маленьким детям.

Еще большое значение в воспитании он отводил песням и танцам.

Платон впервые рассматривал вопросы воспитания маленьких детей в системе, что было очень важно для дальнейшего развития дошкольного воспитания.

По мысли Платона, воспитание должно обеспечить постепенное восхождение ученика к миру идей. Осуществлять подобное воспитание способен, прежде всего, наставник преклонных лет. В трактате “Государство” Платон выделил два длительных цикла –10 и 15 лет. Речь шла, таким образом, о фактически пожизненном воспитании. В программу включались: риторика, геометрия, астрономия, музыка. В трактате “Законы” Платон изложил свои педагогические воззрения, особенно выделив социальный функции воспитания– “сделать совершенным гражданином, умеющим справедливо подчиняться или начальствовать”. Платон провозглашает принцип всеобщего обязательного (min трехлетнего) образования.

Основал Афинскую философскую школу – Академию и проповедовал там всестороннее образование.

 

Введение дошкольного об­щественного воспитания с 3 лет и две ступени сверхобязатепьного образования (от 20 до 30 и от 30 до 35 лет) для особо способных учеников.

 

Аристотель 384-322

«Физика», «Этика»,

«О душе», «Риторика»

"О происхождении животных", "О памяти", "О сновидениях"

«Политика»

Аристотель считал, что образование должно находиться под контролем государства, и никто не может сомневаться в том, что законодатель должен отнестись с исключительным вниманием к воспитанию молодежи.

Проблемы воспитания Аристотель исследовал в работах «Политика», «Этика», «О душе». Он различал три вида души: растительную, животную (волевую) и разумную. Каждому из этих видов души соответствует свой аспект воспитания. Растительная сторона души проявляется в питании и размножении, и ей соответствует физическое воспитание. Животная, или волевая,

душа проявляется в желаниях и ощущениях, и ей соответствует нравственное воспитание. И, наконец, разумность проявляется в мышлении, которому соответствует умственное воспитание. Воспитание предполагает развитие высших видов души — разумной и волевой.

Ввел возрастную периодизацию, деля жизнь растущего ребенка на три этапа, соответствующих особенностям развития его природы; от рождения до 7 лет, от 7 до 14"лет и от 14 лет до 21 года,

Он создал в Афинах учебное заведение “Ликей”

Наиболее системно он изложил свои взгляды на воспитание в трактате “Политика”. Аристотель придавал первостепенное значение государственному воспитанию. Он допускал домашнее воспитание до 7-го возраста под присмотром отца. Однако, настаивал о необходимости государственного контроля за домашним воспитанием (педономы). Воспитанием с 7-го возраста должно было заниматься государство.

Задача воспитания - сообщать ученикам основы знаний из разных областей и вырабатывать способность самостоятельного суждения.
Цель воспитания - формирование у молодежи добродетели.

Факторы воспитания: внешний мир; внутренние силы, развивающие присущие человеку задатки; целенаправленное воспитание в необходимом для общества направлении.
Этапы обучения: овладение умениями писать, читать и считать; совершенствование физическое (гимнастика); эстетическое развитие (музыка и рисование). Отрицал в образовании физический труд как удел рабов.

Методы обучения: подражание, пример, упражнения, вызывающие чувство удовольствия.

Содержание образования: грамматика, музыка, гимнастика и иногда рисование.

 

Демокрит 460-371

«Великий мирострой»

 

Становление личности человека зависит от его природы и воспитания.

Под воспитанием философ понимал обучение, упражнение.

В дошедших до нас фрагментах трудов Демокрита отражено требование: надо начинать воспитание детей с малых лет. Демокрит первый, кто поднял вопрос умственного воспитания детей. Демокрит так высказался за развитие ума: «Многие многознайки не имеют ума».

Демокрит подчеркивал важность:

• силы словесного воздействия, воспитания «убеждением и доводами», что очень созвучно современным методам воспитания;

• приобщения ребенка к труду, без которого дети не могут «обучаться ни письму, ни музыке, ни гимнастике... ни способности стыдиться».

 

Демокрит считал, что воспитание ведёт к обладанию тремя дарами: “хорошо мыслить, хорошо говорить, хорошо делать”. Он отмечал важность необходимости родителям посвятить себя воспитанию детей. Он полагал, что главное не количество полученных знаний, а воспитание интеллекта. Демокрит предлагал использовать метод принуждения в процессе воспитания.

Раскрыл роль раннего воспитания (последствия его сказываются и в старости, от него зависит почти всё умственное развитие личности), новые методы воспитания, призывал родителей принимать участие в процессе обучения и воспитания ребенка

 

Квинтиллиан 35-96

«Ораторское образование»

О домашнем воспитании мальчика”

“О риторическом обучении”

Обосновывает необходимость правильного воспита­ния ребенка уже с момента рождения, подчеркивая при этом опре­деляющую роль личности педагога, который, по его мнению, дол­жен быть высоконравственным, любящим детей и обладающим не­обходимыми способностями человеком.

Призывает воспитывать в ребенке прежде всего человеколюбие и доброту и резко осуждает телесные наказания

Воспитание должно проходит с положительной мотивацией.

Сформулировал принцип индивидуального подхода к ученику с учетом его наклонностей и возможностей,

Методы обучения – теоретические наставления, подражание и упражнения

Образование должно быть государственным, школы и учителя должны находиться на содержании казны; цель воспитания состоит в формировании у человека гражданских чувств и свобод. М.Ф. Квинтилиан считал, что в содержание образования ритора необходимо включать греческий язык и литературу, философию, право, историю. В обязанности учителя входит умение вызывать у учащихся интерес к учению, стремление быть примером нравственного поведения и овладеть профессией на уровне педагогического мастерства.

Разработал новые способы привития любви к учению через похвалу, поощрение и вознаграждение, а также путем выделения значительного времени в процессе обуче­ния игре и отдыху.

- выдвинул прогрессивные идеи о гуманном отношении к детям, о необходимости учета их индивидуальных особенностей.