Формирование у школьников основ научного мировоззрения в учебно-воспитательном процессе

Научная педагогическая концепция исходит из идеи целостного становления личности в системе общественных отношений, дея­тельности, общения, в органическом единстве ее мировоззренчес­кого сознания, чувств и воли. Мировоззрение личности действенно и жизненно эффективно тогда, когда в нем отражаются гармония и противоречия жизни. Мировоззренческое сознание обусловливает чувства и волю ребенка; чувства — подкрепляют сознание и сти­мулируют волю; воля — направляется сознанием и управляет чув­ствами.

Мировоззрение как устойчивое внутреннее состояние детского

сознания представляет собой органическое единство научных взглядов и убеждений с процессом их познания, творческого при­менения, сопутствующими чувствами и эмоциональными пережи­ваниями, а также волевыми устремлениями. Оно повседневно про­является в поведении ребенка, в его отношениях с миром. Поэтому воспитание мировоззрения не может быть лишь формированием чистого сознания. В действительности это сложный процесс од­новременного, в органическом единстве, развития научного созна­ния, культуры мышления, чувств и эмоциональных отношений, целеустремленности и культуры волевых действий. Мировоззрен­ческое воспитание как органическое единство сознания, мышления, чувств и воли, осуществляющееся в единстве учебно-воспитатель­ного процесса и жизни, требует комплексного подхода ко всему делу воспитания. Мировоззрение может явиться только результа­том целостной, комплексной организации учебно-воспитательного процесса: интеллектуально-эмоционального познания мира и его практического освоения. Сознание ребенка, как система взглядов и убеждений, формируется прежде всего в результате освоения науки. И вместе с тем в этом процессе формируются чувства и воля.Чувства ребенка как система эмоционального отношения к миру проявляются и воспитываются прежде всего в реальных отношениях и в результате овладения искусством как формой общественного сознания. Вместе с тем в процессе общения и овладения искусством формируется общественное сознание детей, стимулы поведения и волевая направленность. Воля ребенка как система целенаправленных действий и поведения формируется прежде всего в труде и общественно полезной работе. Одновре­менно в ходе практической целеустремленной деятельности укреп­ляется общественное сознание и совершенствуется культура чувств.

Педагогика исходит из научно-философских основ учебного пла­на, которыми обусловливается отбор основных предметов, способ­ных в совокупности с достаточной полнотой раскрыть перед уча­щимися мировоззренческую картину мира и обеспечить научной базой их практическую деятельность. Этим обеспечивается внут­ренняя логика взаимосвязи и взаимозависимости подлежащих изу­чению наук. Все учебные предметы имеют две педагогические задачи: прямую — раскрытие законов и изучение фактов конк­ретной науки и косвенную — включение ее фактов и законов в целостную систему мировоззрения. Косвенная задача в мировоз­зренческом смысле является для учителя одной из важнейших.

Предметы естественно-математического цикла дают возмож­ность учителю, с учетом особенностей возрастного развития детей, раскрыть перед ними идею материальности мира природы. Меж­предметные связи позволяют показать единство материальной дей­ствительности, взаимосвязь и взаимозависимость различных форм существования и движения материи. Еще до знакомства с фило­софским определением материи как объективной реальности, дан­ной нам в ощущении, дети учатся познавать ее в теории и на практике, открывают для себя тот непреложный факт, что ма-

териальный мир постоянно развивается, движется, изменяется и что процесс его познания человеком не будет иметь конца.

Наиболее сложным для детей является уяснение идеи изна­чального самодвижения и саморазвития материи. Учитель на конк­ретных фактах противоречивого взаимодействия явлений природы показывает подлинные механизмы развития объективной действи­тельности. Предметы естественно-математического цикла, особен­но биология, математика, физика, химия, дают богатый материал для изучения и практического познания общих законов диалекти­ки. Школьники накапливают целый арсенал фактов, наблюдений, дающих пищу для диалектических умозаключений. Они знакомят­ся с явлениями перехода вещества из одного качественного состо­яния в другое, выясняя механизмы подобных превращений, узнают о противоречиях, единстве и взаимодействии положительно и отри­цательно заряженных частиц, о так называемых молекулах—зер­кальных антиподах; о взаимозависимости процессов, протекающих в микро-, макро- и мегамирах; о преемственности в развитии жизни; старении, умирании и рождении новых растений и орга­низмов. Все это рисует в сознании детей подлинно научную кар­тину противоречивого динамичного мира, материального единст­ва природы, взаимозависимости и всеобщей взаимосвязанности явлений, универсальности и специфичности законов развития. Школьники убеждаются, что приобретенные ими знания являются истинными, проверенными в общественно-историческом опыте лю­дей, составляющими научную основу производства материальных благ. Это придает их формирующимся взглядам действенно-практический характер. В ходе научного познания естествен­ного мира как диалектически развивающейся целостной ма­териальной системы учащиеся преодолевают формализм и дог­матизм в мышлении, приучают и приспосабливают свою мысль к адекватному отражению диалектики жизненных процессов. Правильно схваченная и отраженная в сознании диалектика вещей делает само мышление диалектическим.

Особо важное значение для формирования мировоззрения как совокупности взглядов, убеждений, чувств, воли имеют предметы общественно-гуманитарного цикла. История, обществоведение, ос­новы государства и права, как и естественные предметы, имеют единую философскую и историческую основы. Изучая обществен­но-гуманитарный цикл предметов, дети усваивают определенную сумму фактов из жизни человеческого общества, основные законы и перспективы его развития.

В процессе изучения предметов общественно-гуманитарного цикла продолжается дальнейшее формирование мышления школь­ников. Они учатся конкретно-историческому анализу для понима­ния общественных явлений и событий. Рассматривая общественное явление исторически, ребята узнают, почему и как оно возникло, проявилось, с какими другими явлениями связано, какое место занимает в общем процессе и в каком направлении развивается. Учащиеся учатся видеть противоречивость общественных событий,

понимать противоречия как движущую силу развития. Конкретно-историческое мышление дает возможность детям уже в школе овладеть способностью грамотно оценивать события в стране и за рубежом, самостоятельно разбираться в потоке научной и полити­ческой информации мировоззренческого характера.

Центральное место в формировании мировоззрения детей в процессе воспитания нравственно-эстетических чувств занимают предметы искусства: литература, изобразительное искусство, му­зыка и проникающие в содержание различных учебных предметов театр и кино. Наиболее важные проблемы преподавания искусства в школе связаны с идеей целостного освоения детьми художест­венных произведений как явлений изящного искусства, развития идейно-эмоционального, подлинно эстетического отношения к ним, а также специфического анализа художественного образа. Диа­лектика художественного произведения заключается в том, что оно одновременно объективная картина действительности и система взаимозависимых и взаимодействующих, созданных с определен­ных идейных позиций художественных образов^ способных про­буждать в человеке эмоциональный отклик. Чтобы художественная действительность, заключенная в произведении, ожила, эффектив­но пробуждала чувства детей, стала внутренним достоянием ре­бенка, необходимы развитая духовная потребность и умение цело­стного восприятия всего произведения. Школьник и его учитель не могут анализировать произведение искусства, оставшееся в книге, нотах, на полотне, на пленке. Только спроецированное во всей художественной полноте в сознание школьников художествен­ное произведение порождает переживания, мысли, чувства — все то, что может быть соотнесено с мыслями, переживаниями, чувст­вами героев, других людей, самого автора и подвергнуто анализу, сравнению, обобщению, противопоставлению.

Огромную роль в формировании мировоззрения школьников играет собственная практическая, творческая деятельности в раз­личных видах искусства. Дети творят в области изобразительной деятельности, литературы, музыки, танца, театра. Все это порож­дает необходимость не только развивать у школьников способность восприятия художественных произведений, но и знакомить их с языком искусства, вооружать умениями и навыками практической деятельности. В период детства, наиболее активного эмоциональ­ного отношения ребенка к миру, важно использовать самодеятель­ность детей в области искусства как средство мировоззренческого самовыражения и самосознания, как средство самопознания и самовоспитания. Создавая литературное произведение, изображая свои представления и мысли на бумаге, исполняя ту или иную роль в пьесе, ребенок утверждает себя, проявляет свои взгляды и убеждения, расширяет свой мировоззренческий кругозор.

Практически действенному утверждению мировоззрения детей активно способствует и их общественно полезный и производи­тельный труд. Трудовая деятельность, участие в производственных отношениях, достижение успеха в труде дают возможность убе-

диться в правильности своих взглядов, реализовать себя как лич­ность, действующую в соответствии с убеждениями.

Таким образом, мировоззрение школьников представляет собой исходные основы научных взглядов и убеждений, тесно связанных с чувствами и волей. Оно вооружает учащихся научной методоло­гией и способами мышления, дает возможность объяснять мир с научных позиций, познавать его, опираясь на законы диалектики, и участвовать в его преображении.

Мировоззрение определяет отношение к миру, ко всем формам общественного сознания. Его формирование у детей осуществля­ется постепенно, концентрически и противоречиво. Сначала ребе­нок относится к окружающей действительности, побуждаемый не­посредственными потребностями, интересами, обыденными пред­ставлениями. Но уже к подростковому возрасту потребности и интересы осмысливаются на основе научных знаний, приобретае­мых в обучении, уточняющих или заменяющих обыденное понима­ние. В сознании подростка происходит переоценка ценностей, рас­ширение кругозора научных представлений и углубление понятий. Этому содействует постепенно укрепляющееся стремление к само­образованию и самовоспитанию, являющееся важнейшей движу­щей силой превращения знаний в убеждения. В подростковый период развития дети с увлечением углубляются в изучение от­дельных учебных предметов, осознанно заменяют обыденное пони­мание жизни научным. Избирательный интерес к познанию отдель­ных наук продолжает укрепляться у старшеклассников. Вместе с тем юноши и девушки становятся способными объединять в своем мышлении знания из различных наук, делать теоретические обоб­щения, устанавливать связи и зависимости между явлениями и событиями, придавать накопленным знаниям определенную за­вершенность, приводить их в систему. Единство и целостность представлений реальной деятельности—важнейший признак на­личия мировоззрения, способного оказывать влияние на отношение школьника и его поведение. В педагогическом процессе миро­воззрение формируется как система знаний, способствующая ос­мыслению мира в его развитии.

Утверждение истины в сознании, превращение ее в убеждение достигается в результате преодоления противоречий, реально су­ществующих в жизни. Убеждения школьника утверждаются путем преодоления противоречий, в которое вступают приобретаемые им научные знания с обыденными представлениями, стихийным лич­ным опытом. В его сознании происходит стимулируемая учебным процессом духовная работа по критике и преодолению искажен­ных, ненаучных привычных представлений и понятий. Это проти­воречие теоретического познания способствует превращению убеж­дения в духовное достояние личности, побуждает к его отстаива­нию, проведению в жизнь. Мировоззренческие убеждения стано­вятся духовной основой социальной активности.

Переход знаний в устойчивые взгляды осуществляется более интенсивно, когда учащиеся вовлекаются в самостоятельный по-

иск. Возникновение потребности в теоретическом знании и его практическом применении облегчает детям процесс превращения знаний и взглядов в убеждения. По мере того, как ребенок обо­гащается духовно, он активно включает в круг своего общения приобретенные убеждения: рассказывает о них родителям и зна­комым взрослым, исподволь проверяя самого себя, обсуждает их с единомышленниками-сверстниками, вступает в жаркие споры и дискуссии с идейными противниками. Школьник стремится быть в согласии с самим собой, своим внутренним миром, поступая в соответствии с убеждениями и борясь с тем, что им проти­воречит.

Наиболее общими критериями сформированности мировоззре­ния является:

— глубина научных знаний, их объединенность в целостную сис­тему, объясняющую сущность и закономерности явлений природы, общества, мышления;

— развитая способность диалектического осмысления действитель­ности, совершенствования мировоззрения, обнаруживающаяся в умелом анализе школьниками новых для них явлений, обществен­ных событий, произведений искусства;

— проявление социальной активности, эмоционально-волевой об­щественной целеустремленности, направленности деятельности на воплощение идеалов в жизни, их пропаганду и защиту.