Специфика соц-огического анализа общества определяется тем, что в отличии от животных человек существо куль-ое. Ф-цию приспособления к природе и ее покорения берет на себя кул-ра.
Кул-ра – это некоторое сложное целое, которое включает в себя знания, верования, искусство, мораль и др., способности и привычки, приобретаемые и достигаемые человеком как членом общества
Иначе можно сказать, что кул-ра – это все, что производиться, социально усваивается и распределяется членами общества, передается другим поколениям.
Все соц-ное наследие можно рассматривать, как синтез материальной и нематериальной культур. Нематериальная кул-ра включает в себя слова, идеи, привычки, обычаи, которые люди создают, а затем поддерживают. Материальная кул-ра состоит из произведенных человеком предметов.
Совр-ные исследователи, как правило, отождествляют кул-ру с сов-стью норм, идеалов, выполняющих ф-цию соц-ной ориентации в обществе.
Исходя из этого, выделяются основные ф-ции культуры:
1. человекотворческая (гуманистическая), т.е. развитие творческого потенциала человека во всех формах его жизнедеятельности (главная ф-ция); (социализации);
2. гносеологическая (познавательная), т.к. кул-ра явл средством познания общества, социальные группы, личности;
3. информационная – ф-ция трансляции знаний, опыта, обеспечивает связь времен, происходит формирование личности;
4. коммуникативная – ф-ция социального общения, на основе общепринятых ценностей;
5. ценностно-ориентационная, т.е. кул-ра задает опр-ную координаты ценностей в которых существует и на которые ориентируется человек, формирует важнейшие духовные ориентиры;
6. нормативно-регулирующая (управленческая), которая проявл в том, что кул-ра выступает средством социального контроля за поведением человека;
7. ф-ция отбора (фильтрации) культурных форм, в различных обществах признаются различные цен-ти, то кул-ра отбирает те куль-ые формы, которые в лучшей форме позволяют об-ву адаптироваться к новым условиям, отвечают запросам народа.
Основные эле-ты культуры
Специфика соц-огического анализа общества определяется тем, что в отличии от животных человек существо куль-ое. Ф-цию приспособления к природе и ее покорения берет на себя кул-ра.
Кул-ра – это некоторое сложное целое, которое включает в себя знания, верования, искусство, мораль и др., способности и привычки, приобретаемые и достигаемые человеком как членом общества
Иначе можно сказать, что кул-ра – это все, что производиться, социально усваивается и распределяется членами общества, передается другим поколениям.
Все соц-ное наследие можно рассматривать, как синтез материальной и нематериальной культур. Нематериальная кул-ра включает в себя слова, идеи, привычки, обычаи, которые люди создают, а затем поддерживают. Материальная кул-ра состоит из произведенных человеком предметов.
Совр-ные исследователи, как правило, отождествляют кул-ру с сов-стью норм, идеалов, выполняющих ф-цию соц-ной ориентации в обществе.
Базисные эле-ты культуры:
· цен-ти – социально одобряемые и разделяемые больш-вом людей представления о том, что такое добро, справедливость. Патриотизм, романтическая любовь, дружба и т.п. Цен-ти не подвергаются сомнению, они служат эталоном, идеалом для больш-ва людей.
· убеждения. Именно в убеждениях содержится то, чему люди в действительности привержены, чем руководствуются в повседневной деятельности. в свою стр-ру включают знания - являются результатом познания, то есть специализированной деятельности, осуществляемой подготовленными людьми. Прежде чем получить ранг знаний, сведения проверяются на истинность или ложность.
· Правила – это эле-ты (в том числе и социальные нормы) регулирующие поведение людей в соответствии с ценностями определенной культуры. Они включают социальные нормы представляющие собой стандарты поведения, а также нормы социального наказания или поощрения.
· язык – как объективная форма хранения и передачи человеческого опыта. Сис-ма ценностей, верований, убеждений предписывает человеку определенный образ жизни. Образ жизни отражает не только куль-ое наследие, но и текущую жизнь человека, общества
· привычки которые возникают на основе навыков и закрепляются в результате регулярного повторения. Больш-во привычек не встречают со стороны окружающих ни одобрения, ни осуждения.
· Ритуал также явл элементом культуры– это сильно стилизованный и тщательно распланированный набор жестов и слов. Исполняемых лицами, особо избранными и подготовленными для этого.
ФОРМЫ КУЛЬТУРЫ
В ЗАВИСИМОСТИ ОТ ТОГО, КТО СОЗДАЕТ КУЛ-РУ И КАКОВ ЕЕ УРОВЕНЬ, Т.Е. НА КОГО ОНА ОРИЕНТИРОВАНА:
· Элитарная или высокая кул-ра представляет собой сов-сть культурных творений, сложных по содержанию и мало понятных для неподготовленного человека. Она включает изящное искусство, классическую музыку, высокоинтеллектуальную литературу. К ним относят музыку Шнитке, фильмы Феллини и Тарковского, картины Пикассо и т.д, рассчитаны на узкий круг людей, тонко разбирающихся в искусстве.Элитарная кул-ра создается, как правило, привилегированной
частью общества либо по ее заказу.
· народная кул-ра – это сов-сть мифов, сказаний, эпоса, песен, которые созданы анонимными авторами, не имеющими профессиональной подготовки. Продукция народной культуры создается в процессе народного творчества, называемого фольклором. Процесс создания народных творений отличается демократизмом, поскольку предоставляет возможность участия в нем всем желающих и круг ее потребителей., первоначально, - малоимущие люди. Народная кул-ра тесно связана с традициями этноса, региона. По этой причине круг ее потребителей вполне конкретен.
· В современном урбанизированном обществе широкое распространение получила массовая кул-ра. Суть массовой культуры состоит в том, что она создается для целей потребления. Главная ее ф-ция – развлекательная. Эта кул-ра, лишенная внутреннего источника развития и функционирующая на основе социального заказа. Она явл массовой по объему, т.е. охвату аудитории, и по времени, т.е. производится постоянно, изо дня в день.
Самое концентрированное воплощение массовой культуры китч (от немец. – халтура, безвкусица, штамп). Он возникает в период массовой урбанизации как ответ на запрос деревенского жителя, перебравшегося в город и лишенного своей привычной среды обитания. Задача китча – создание иллюзии счастья.
