Монолог 5. Пир при открытых шторах

Этот Монолог я решил условно разбить на три части, каждая из которых является дополнительной иллюстрацией ко всему вышесказанному.

Первая часть перенесёт нас на сто лет назад и, обозначив ко­нечную цель иудео-нацистов, сквозь призму минувшего века, пока­жет пути их восхождения на мировой Олимп.

Вторая — продемонстрирует «достижения» Независимой Ук­раины, подвергнувшейся атаке иудео-нацистов, с применением так­тики, опробованной на протяжении столетий.

Третья часть, на примере конкретных лиц, проиллюстрирует, как проходят общие «народные гуляния» иудео-нацистов и персо­нальные пиры при открытых шторах.

I

Впервые «Протоколы сионских мудрецов» увидели свет в 1905 году, благодаря стараниям русского писателя-богослова, православ­ного подвижника и философа Сергея Нилуса, которому они слу­чайно попали в руки.

В книге «Еврейский синдром-3» я проводил тщательный анализ истории появления «Протоколов сионских мудрецов», их со­держания и его соответствия событиям современности.

Сейчас я хочу представить комментарии к «Протоколам» их первооткрыва­теля — Сергея Нилуса, обладавшего незаурядным аналитическим и, я бы сказал, провидческим даром.

Сказанное Нилусом в послесловии к «Протоколам сионских мудрецов», опубликованным в его книге «Близ есть, при дверех», поможет окончательно сорвать фарисейскую маску с «отцов» ев­рейского фашизма и конечной цели их теневой деятельности.

Особая же ценность комментариев Сергея Нилуса заключа­ется в том, что, написанные в начале прошлого века, сегодня они звучат едва ли не более актуально, чем сто лет назад.

Правда, есть опасность, что, читая их, можно потерять ориентацию во времени, поэтому, я попрошу читателей не забывать, что, с момен­та написания нижеприведённых строк, прошло целое столетие.

(...) Сион всегда завоевывал себе место и влияние через свой рабочий скот с человеческими лицами, как называет Талмуд всё нееврейское человечество.

(...) Эти мудрецы решили мирно завоевать мир для Сиона (здесь и далее выделено мною — Э.Х.) хитростью символического Змия, главу которого должно было составлять посвящённое в пла­ны мудрецов правительство евреев (всегда замаскированное даже от своего народа), а туловище — народ иудейский.

Проникая в недра встречаемых им на пути государств, Змий этот подтачивал и пожирал (свергая их) все государственные нееврейские силы, по мере их роста.

Это же должен он делать и в будущем, при точном следовании предначертаниям плана до тех пор, пока цикл прой­денного им пути не сомкнётся возвратом главы его на Сион и пока, таким образом, Змий не заключит в сфере своего круга всей Евро­пы, а через неё и остальной мир, пользуясь всеми силами — заво­еванием и экономическим путём, чтобы подчинить своему влия­нию (...)

Возврат главы Змия в Сион мог совершиться только по сгла­женным равнинам государственной мощи всех европейских стран, то есть, через экономическое расстройство и разорение, всюду вносимое Сионом, через духовный упадок и нравственное растление (...)

Естественно, что, для успеха предприятия, надо было, чтобы ни государства, ни отдельные личности не подозревали, ка­кую роль они играли в руках Сиона.

Поэтому, сионские правители учредили из своей среды, якобы, религиозную касту, ревнивую блю­стительницу чистоты Моисеевых законов и талмудистских предпи­саний, и все поверили, что маска Моисеевых законов есть истин­ное самоуправление евреев, никто не стал присматриваться к деятельности этого самоуправления, тем более, что глаза были отведены на золото, доставляемое кастой, которой и была пре­доставлена полная свобода действий в её политико-экономичес­ких интригах. (...)

Все пройденные Змием государства, не исключая Германию, с видимой её мощью, действительно подточены в своём основании конституционным либерализмом и экономическим расстройством.

В экономическом отношении пощажены Англия и Германия, но только до времени, пока не совершится бесповоротного завоевания Рос­сии, на которую устремлены все усилия.

Далее, глава Змия ещё не двинулась, но его путь лежит через Москву, Киев, Одессу. Нам теперь хорошо известно, в какие гнёзда воинствующего еврейства обратились эти города (не забывайте, что это было написано почти век назад! — Э.Х.).

Немного уже осталось проползти Змию до сомкнутия роково­го цикла через сомкнутие головы с хвостом.

Чтобы указанное проползание совершилось беспрепятствен­но, были проведены следующие меры для воспитания и образова­ния рабочих этого трудного дела, с целью получить чистую работу: прежде всего, была подстроена обособленность еврейского пле­мени, дабы никто не проник в его среду и не открыл тайны его деяний. (...)

Ему внушено было, что только евреи — сыны Божии и одни они достойны названия человека, остальные же люди — созда­ны Богом только, как рабочий скот и рабы евреев (...), роль же евреев заключена в завоевании Сиону престола над всем миром.

Принципы этих мер, при посредстве воспитания в тайных и явных школах и иудейских семьях, внушили евреям самовозвели­чение над остальными людьми — самообоготворение, по праву сынов Божьих.

Обособленности сионского народа служила кагальная систе­ма, вынуждавшая каждого еврея поддерживать соотечественника, независимо от той поддержки, которую они все получают от мест­ного самоуправления Сиона, носящего различные названия — ка­гала, консистории, комитета по еврейским делам и пр., прикрывав­шими и прикрывающими сионскую администрацию от взоров дру­гих правительств, всегда усердно охраняющих почему-то сионское самоуправление, якобы религиозное.

Вышеприведённые многовековые внушения повлияли и на прин­ципы еврейской материальной жизни. (...)

Собственность и даже жизнь народов они считают своим достоянием и расправляются с ними по своему усмотрению, когда, конечно, это можно сделать безнаказанно.

Помимо всего сказанного, желая возбудить непримиримость и ненависть своего народа против остальных людей, сионская ад­министрация, по временам, выдавала некоторые правила Талмуда гоям, чем возбуждала антисемитизм.

Этот антисемитизм служил Сиону ещё и тем, что, кроме ненависти в сердцах евреев, он созда­вал чувство жалости в сердцах нужных отдельных лиц к якобы несправедливо гонимому племени.

И это последнее чувство, мно­гих затянуло в число служащих Сиону.

Гоняя и застращивая еврейский плебс (глава Сиона ещё ни­когда не пострадал от этого ни в своих законах, ни в своей административной целостности), антисемитизм удерживал этот плебс в беспрекословном повиновении у своих пастырей, потому что они всегда вовремя успешно умели защитить свой народ, да и немудрено, так как сами пастыри эти науськивали гончих собак (гоев-христиан), которые отлично загоняли им стадо и делали его послушным, слепым исполнителем предписаний пастырей, направ­ленных на создание Всемирного Союза Сиона, ныне уже начавше­го сбрасывать с себя маску — он, по его мнению, уже достиг поло­жения сверхправительства, двигающего незаметно для всех неев­реев, по своему усмотрению, канцеляриями всего мира.

Конечно, главное завоевательное средство в руках Сиона все­гда полагалось в золоте, а для сего, надо было не только его добыть, но и увеличить его ценность.

Вздорожанию золота послужила золотая валюта, а переходу его в Сионские кассы — международные и внутренние распри (...)

Этими-то распрями создалась монопольная сила капитала под флагами либерализма и «научно» разработан­ных экономических и социальных теорий.

Присвоение титула научности разным «теориям» оказывало и продолжает оказывать Сиону немаловажные услуги.

Баллотиро­вочные системы давали возможность проводить в жизнь всё, чего только ни желало сионское начальство, действуя всегда подкупом или подговором нужных людей и большинства голосов толпы, лишь только ему удалось дать общественное и политическое значение этому большинству. (...)

Ныне, незаметно для себя или добровольно, но все государ­ства мира повинуются распоряжениям воровского сверхправитель­ства, то есть, Сиона, который подстраивает их соглашения, ибо у него, в его руках, все государственные векселя на неоплатные, всё увеличивающиеся суммы...

Сион таксирует ценности, имуще­ства, в том числе и земельные, аттестует и рекламирует деятелей, отдаёт неудобных и нежелательных для себя под «опеку» началь­ства или общественного мнения, прибегая для того к тайным до­носам и подвохам, или, через свою прессу, или, лучше сказать, че­рез всемирную агентуру его прессы, в которую не вошли только единичные издания.

Ныне Сион своей рекламой изобретает, так называемые, «идеи времени», «теории науки», даёт или не даёт ход людям, их произ­ведениям, изобретениям, ибо и биржа, и торговля, и дипломатия — всё в его руках.

Всем этим он руководит для перевоспитания лю­дей на материалистической подкладке, которой убивается душа, принципы, творчество, которой все адепты превращаются в меха­нических деятелей, искателей одних материальных благ, ради на­живы делающихся слепыми и не рассуждающими раболепными прислужниками капиталов Сиона.

Таким образом, эти капиталы Сиона, системой государствен­ных долгов поглотившие остальные народные капиталы, это бес­чувственное и человеконенавистническое правительство налагает на всех неевреев тяжкие цепи небывалого крепостного состояния.

(...) Уже давно не тайна, что ближайшая цель, которую преследует масоно-еврейство, заключается в уничтожении монархи­ческой государственности у всех народов, и, главным образом, у христиан, и расчленении мира на мелкие и потому малосильные национальные, якобы самоуправляющиеся единицы — штаты.

Этим штатам предположено дать государственное устройство, в виде еди­ной Федеративной Республики Всемирных Соединённых Штатов, по образцу североамериканских, где, как известно, вся фактичес­кая власть за спиной еврейских ставленников уже давно перешла в руки миллиардеров-евреев и синедриона.

Иерусалиму — «городу будущего» предназначается стать центром верховного управления этой всемирной республики, а поместным иудеям из стран рассея­ния — уполномоченными делегатами штатов в Союзный Совет (Comite Permanent Universel!) с его президентом или суперарбит­ром — «грядущим человеком».

Это — цель ближайшая.

Когда же закончена будет расстановка по национальным стой­лам скота-гоев и будет признано, что цепи, приковывающие их к кормушкам, достаточно прочны и скоту с них не сорваться, тогда наступит давно ожидаемый удобный момент, и Всемирная Респуб­лика разом обращена будет во всемирное «царство божие» (...).

События совершаются таким ускоренным темпом, что ждать этого недолго: эта последняя цель ближе к осуществлению, чем многие думают (...)

Вот так, с поразительной точностью, сто лет назад Сергей Нилус описал сегодняшние наши реалии: и тяжкие цепи небывалого крепостного состояния, и расстановку по «национальным стойлам», и фактический переход власти в руки «миллиардеров-евреев и синед­риона» за спиной их жидовствующих ставленников...

Единствен­ное дополнение, которое я хотел бы сделать к его комментариям, касается определения векового Зла, которое обрушилось на наши головы и которое Нилус, в начале прошлого столетия, называл «Си­оном», «сверхправительством», «сионской администрацией» и т.д.

Сегодня у этого явления появилось совершенно конкретное на­звание — Иудео-нацизм, и совершенно конкретное лицо — иудео-нацистская секта Хабад, та самая «якобы, религиозная каста», скры­вающая свою настоящую личину, как точно подметил Сергей Ни­лус, «под маской Моисеевых законов».

Что же касается грядущего всемирного «царства божьего», то, как вы понимаете, речь здесь идёт вовсе не о царстве Христа, Аллаха или Будды.

Единственный «Бог», в царство которого иудео-нацисты стремятся превратить весь мир, — это Седьмой Любавичский П-дец, Хабадский Мошиах-Мессия, второго пришествия кото­рого, со дня на день, ожидают еврейские фашисты.

II

А теперь, подведем итоги последних 13 лет, прошедших с мо­мента превращения Украины в независимое «национальное стой­ло», в самые недра которого проник символический Змий.

Нынешние социально-экономические показатели, опубликован­ные доктором экономических и технических наук, народным депу­татом Украины Михаилом Павловским в еженедельнике «Инфор­мационный бюллетень», являются безусловным свидетельством правоты Сергея Нилуса, утверждавшего, что победоносное шествие Змия может происходить «только по сглаженным равнинам госу­дарственной мощи» выбранной страны-жертвы.

О степени «сглаженности равнин» былой государственной мощи Украины вы можете судить из приведённой ниже публи­кации.