Невежество в познании Божьей истины

Невежество в познании Божьей истины - является второй характерной чертой нечестивого человека. Такие люди имеют не только суетное мышление, но и отличаются невежеством в духовных вопросах. Они помрачены в разуме и отчуждены от жизни Божией по причине их невежества и ожесточения сердца их.

В наше время, как никогда в истории человечества, распространено всеобщее образование и высокий уровень знаний. Число выпускников университетов достигает десятков миллионов человек. Современное общество, подобно древней Греции, превозносится своими знаниями и области естественных наук, технологии, литературы, искусства и других достижений человеческого разума. Для многих людей обвинение в невежестве" является гораздо большим оскорблением, чем обвинение в грехе. Однако, в этом отрывке Павел указывает на то, что невежество и грех - неотделимы друг от друга. Нечестивые могут быть "всегда учащимися", но не могущими "дойти до познания истины" (2 Тим. 3:7). Падшее человечество потеряло способность иметь познание о Божьей истине и постигать ее - а это единственное знание, которое достойно всякого внимания. Люди, отвергая Бога, "осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце" (Рим. 1:21). Интеллектуальная суетность и несмысленность объединяются в одно целое, будучи наказанием, которое влечет за собой грех.

Греческое слово, переведенное как омрачилась, является причастием совершенного вида, указывая на продолжающееся состояние духовного помрачения, темноты. Это помрачение предполагает как невежество, так и безнравственность. И помраченность в разуме идет рядом с отчуждением от жизни Божией (ср. Иоан. 1:5). По причине ожесточения сердца происходит невежество, помрачение и отдаление от Бога. Люди сознательно встали на путь отвержения Бога, и Бог, как Владыка и Судия, принял решение затмить их разум, не допустить их в Свое присутствие и предать их собственному духовному невежеству. "Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, - объясняет Павел падшему человечеству. - Называя себя мудрыми, обезумели... То и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте" (Рим. 1:21-22, 24).

По причине ожесточения сердца их нечестивые не откликаются на истину, будучи глухи к ней (ср. Ис. 44:18-20; 1 Фес. 4:5). Подобно тому, как мертвец не слышит разговора, ведущегося в морге, так и человек духовно "мертвый по преступлениям и грехам" (Еф. 2:1) не слышит и не понимает Божьих истин, вне зависимости от того, как бы громко и ясно ни провозглашались они в его присутствии. Porosis ожесточение передает значение слова "окаменелость". Этот термин бытовал в медицинской практике при описании процесса кальцификации, происходящего вокруг сломанных костей, при котором образованные ткани по твердости превышают сами кости. Он также употреблялся при упоминании о затвердениях, иногда возникающих в суставах и вызывающих их недвижимость. Поэтому слово ожесточенность могло передавать идею как полной потери движимости, так и затвердения. Грех вызывает своего рода оцепенение; и сердце человека, продолжающего произвольно грешить, ожесточается и парализуется, теряя способность воспринимать духовную истину, полностью проявляя нечувствительность к Божьим словам.

Лерой Оден, сотрудник университета в Чикаго писал: "Мы прячем мятущегося льва в картонном ящике. Ибо, хотя возможно и используем другие выражения, помимо виновности, для описания бурного волнения, происходящего в нашей душе; факт остается фактом - внутри нас не все, как должно быть. Всевозможным образом: путем психологических обоснований, рационального мышления, самооправдания, переложения вины на кого-либо другого, отрицания вины и устранения нравственности вообще - люди тщетно пытаются освободиться от льва вины. Но это им ничем не поможет."

И когда люди продолжают упорствовать в своих путях, то Бог небес, в конечном итоге, попускает их следовать своему заблуждению. Евреи, слышавшие слова проповеди и учения Иисуса, имели великую привилегию и преимущество в виде Божьего Слова, данного им через Моисея, пророков и других Ветхозаветних авторов. Более того, у них было еще большее преимущество - они видели своими глазами Божьего воплощенного Сына и слышали Его слова. "Столько чудес сотворил Он пред ними, - повествует Иоанн, - и они не веровали в Него... Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исайя: "Народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтоб я исцелил их" (Иоан. 12:37, 39-40). Они не могли уверовать, потому что не веровали однажды. Бог говорит: "Неправедный пусть еще делает неправду, нечистый пусть еще сквернится" (Отк. 22:11).

Когда люди сознательно ожесточают свои сердца, постоянно отвергая свет (Иоан. 12:35-36), они становятся помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их. Это - невыразимая трагедия неверия, трагедия человека, делающего себя богом.