Концепция исправления имен

v есть страдание (вся жизнь во всех её проявлениях)

v есть причина страдания (желание жизни)

v есть пресечение страданий (нирвана – затухание, остывание, отсутствие страданий)

v есть путь, ведущий к нирване, - срединный путь

Человек, преодолевший эмоциональную привязанность к миру, испытывает чувство любви (отсутствие вражды) ко всему живому на Земле в равной степени. Буддизм считает, что судьба человека зависит от его собственных усилий, человек способен искоренить в себе то, что поддерживает процесс перерождения, - страсти, неправедной мысли, и достичь нирваны.

МОИСЕЙ

Моисей является духовным отцом еврейской нации, основателем мировой религии иудаизма, создателем одного из древнейших кодексов нравственности (Декалога), в основу которых легли 10 заповедей.

Он исходил из основного убеждения, согласно которому путь к человеческому благополучию и согласию лежит через справедливое общественное устройство, верховенство закона.

Моисей разработал свод правил, которые регулировали все сферы жизни человека и носили законодательный характер, поскольку в древности общественное сознание отличалось единством религии, морали, права.

Моральные требования в Декалоге абсолютны, не нуждаются в обосновании, не могут быть изменены, не устанавливают индивидуальной нравственной ответственности, милосердие выступает как формула справедливости.

ИИСУС ХРИСТОС

С именем Иисуса Христа (4 г. до н.э. до 30 г. н.э.) связано возникновение христианства. Оно возникло в I в. н.э. среди евреев Палестины.

Основные положения:

Ø Бог является творцом всего сущего, «видимого и невидимого»

Ø Бог является целью и смыслом мира, моральным абсолютом

Ø Бог есть любовь

Главная цель христианина – искупление грехов, покаяние, воссоединение с Господом, обретение Царства Божия после смерти.

Этику Иисуса Христа можно назвать этикой любви. Именно любовью к ближнему и к врагу праведный и отличается от грешника.

МУХАММЕД

Пророк Мухаммед (570-632) – основатель религии мусульманства. Основой его этико-нормативной программы является идея единого Бога. По его мнению, предпосылкой и гарантией индивидуального счастья и общественного согласия является безусловно вера в Бога в том виде, в каком сам Бог счел нужным явиться людям.