Глава 2 греческая культура

 

Большое значение для греческого общества имела Дельфийская лига – это религиозно-политический союз полисов в общим центром в Дельфах, с общими правилами ведения войны и общей казной, расходуемой на религиозные дела, которая пополнялась за счет отчислений из полисов и добываемое военной добычей.

 

§1 МЕНТАЛИТЕТ: ФИЛОСОФИЯ, НАУКА И ИСКУССТВО

 

1. АЛФАВИТ

 

Огромную роль в изменении ментальности средиземноморской культуры сыграло создание финикийцами алфавита. Алфавит резко облегчил как использование письма, так и обучение ему, что резко расширило распространение грамотности. Известный английский исследователь древнегреческой культуры Дж. Томсон правильно подчеркивал: «Изобретение алфавита можно сравнить с открытие способа обработки железа. Точно так, как применение железа сделало металлические орудия более широко доступными, так и создание новой письменности сделало технически возможным для каждого научиться читать и писать» (Томсон Первые философы. М., 1959 с.178)

Более тог, алфавит сформировал более абстрактный тип ментальности.если пиктографическая и иероглифическая система письма были более конкретными и оперировали образами, то алфавит потребовал сознанию оперировать более абстрактными знаками.

 

2. СВЕТСКАЯ СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ

 

Здесь мы наблюдаем феномен создания системы открытого образования, которое обладает достаточной свободой и открытостью. Что находится в разительном контрасте с системами образования эпохи древних царств. Возникает светская культура. Первоочередным фактором её возникновения является становление философской системы образования.

 

3. ЛИРИКА КАК ИДЕОЛОГИЯ ИНДИВИДУАЛЬНОГО СОЗНАНИЯ

 

Большую роль тут играет становление лирической поэзии и драматических мистерий. В этом сыграло роль авторитета дионисийской ереси. Именно на базе этого еретического учения произошло становление ментальности европейской культуры.

 

ПОЛИС

 

«Разница между античной рыночно - частнособственнической и восточной командно-административной структурами сводится, таким образом, не к возможному объему произвола власти отдельно взятого деспота, а и принципиальной разнице самих структур как таковых. Если в системе рыночно-частнособственнических отношений в хозяйстве задает тон рынок, господствует частная собственность и все правовые нормы направлены на обеспечение наибольшего благоприятствования рынку и собственнику, то в системе административно-командных отношений задают тон администрация и ко­манда сверху, для правящих верхов создается режим наибольшего благоприятствова­ния, а рынок и собственники находятся в подчиненном, подконтрольном правящим верхам и администрации состоянии. Можно сказать и определенее: ни рынок, ни част­ная собственность в восточной структуре не является свободным и потому не имеют права быть уподобленными рынку и частной собственности в рыночно-частнособст­веннической структуре..

Государство же здесь твердо стоит над обществом и соответственно над экономикой общества, а его правящие слои, не будучи классом в привычном марксистском понимании этого термина (т.е. классом экономическим, владеющим собственностью и реализующим это преимущество в собственных интересах), являются своего рода ква­зиклассом, ибо в конечном счете живут за счет достояния общества и выполняют в этом обществе функции господствующего класса» (Васильев Л.С. История Востока. В2-х т. Т.1. М., 1994. С.78)

 

«.. европейский путь развития- это чередование структурных модификаций (античная, феодальная, капиталистическая), при которых частнособственническая активность, хотя временами, в первые века феодализма, и отступавшая, в конечном счете была ве­дущей и структурообразующей. Именно господство частной собственности, огражден­ное системой соответствующих политических, правовых и социокультурных институтов, породило капитализм и тем заложило основу бурного экономического раз­вития не только Европы, но и всего остального мира» (Васильев Л.С. История Востока. В2-х т. Т.1. М., 1994. С.18)

 

ХОЗЯЙСТВО

СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО

 

Проблемы сельского хозяства в Аттике состояли в денудизации (обнажением, оголением) почвы. Этот процесс был закончен еще при Платоне. Хотя избежала его Беотия. Она была «житницей» Греции.

 

ТОРГОВЛЯ

 

Беотия и Аттика отличались в силу разного рода занятий и своим менталитетом. Аттика считалась центром культуры. «Аттическая соль» - обозначение остроумия и изящества речи, то сельскохозяйственная Беотия была античным Пошехоньем – страной дураков.

 

РЕМЕСЛО

 

В начале торговля оловом была сосредоточена в руках финикийцев, затем с V в. она переходит в сферу влияния процветающего в то время Марселя.

 

Греки относятся к индоевропейцам, греческий язык близок древним и современным языкам Индии и большинству европейских языков. Где-то в 2000 годах до н.э. греки – ахейцы стали мигрировать в Грецию, потеснив коренных жителей Греции - эгейцев или пеласгов, находившихся под влиянием критской культуры От них они научились зем­леделию, превратившись из кочевого в оседлый на­род.. После первой волны на территорию Греции пришла вторая волна переселенцев - эолийцы, ионийцы. Затем, к 1100 г. до н.э. пришли до­рические племена.